开放性社会实践活动

开放性社会实践活动（精选10篇）

开放性社会实践活动 篇1

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以“实践育人、活动育人”为目标。以“关注社会、深入生活、参与实践”为主题。充分发挥社会实践活动的育人作用，让学生在实践活动中，了解国情乡情，增强社会责任感，培养并提高学生社会交往、组织管理、分析思考、实践创新能力，为学生成长、成才、成功奠基。

二、活动目的：

通过村居服务和社会实践活动，使学生度过一个快乐、安全、有意义的阳光假期，让孩子们接近自然，深入社会，体验生活，使学生们学会生活，学会珍惜，培养学生的社会责任感和家庭责任感，提高学生的素质和综合能力。

三、活动时间：

20XX年7月—20XX年9月

四、活动参加人员：

五、活动内容：

(一)、鼓励学生在假期里参与村的文明创建活动，活动的开展可以是个人，鼓励以假日小队的形式开展，活动内容有：

1、关爱弱势群体。为村里的孤寡老人、五保户等送去

关怀和温暖，定期为他们打扫卫生、排忧解难。

2、开展“绿色环保小卫士”活动。在村里定期开展清除垃圾、清除污染、除掉各类牛皮癣、保护生态环境等活动，在活动中增强环镜保护意识。

(二)、鼓励学生在假期里开展各种形式的环保活动，宣传环保知识，学会节能、环保，内容有：

1、与家人一起开展节能环保宣传标语的设计活动。要求每一名学生设计1—2条环保标语，宣传环保知识。标语要简洁易懂，朗朗上口。

2、在假期里做一些节能环保的事情，并将自己所做的事

情写成体验日记，如你是怎样节约用水，节约用电的，你有哪些节能环保的好办法等，并向家人、邻居宣传有关的内容。

(三)、鼓励学生在假期里广泛阅读各种经典书籍，并书写读书笔记、读后感等，内容有：

开放性社会实践活动 篇2

一、立足开放性的教学目标

综合实践活动所追求的目标是密切学生与生活的联系, 发展学生对自然的关爱和对社会的责任感, 尊重每一个学生发展的特殊需要, 充分发展他们富有个性的综合修养。

如综合实践活动《居家物语》中研究的目标是:1.学生通过参与《居家物语》的研究性学习, 获得亲身体验, 逐步形成勤于动手、乐于研究、努力求知的积极态度, 激发他们探索的欲望。2.在对市区居民的住房情况调查中, 通过引导和鼓励学生自主地发现和提出问题, 引导学生应用已有的知识和经验, 设计解决问题的方案, 学习和掌握一些科学的研究方法, 培养发现问题和解决问题的能力。3.在学习中, 培养学生围绕研究主题主动收集、分析、整合信息和利用信息的能力。4.培养学生学会交流和分享研究的信息及成果, 发展乐于合作的精神和人际交往能力。5.在研究性学习的过程中, 学生要认真、踏实地探究, 实事求是地获得结论, 尊重他人的想法和成果, 养成严谨、求实的科学态度, 磨炼不怕吃苦、勇于克服困难的意志品质。6.在研究性学习的过程中, 通过社会实践、调查研究, 树立环保意识, 让学生学会关心身边的事物, 学会关心社会。

学生主要从居民住宅情况、目前有关部门对不足之处是如何改进的和居室污染情况这三方面来研究, 同时根据每一个学生各自的兴趣特长, 自由选择调查组、采访组、资料组、拍摄组等来进行研究活动, 对学生的要求不再是整齐划一。

二、建构开放性的教学内容

学生的生活世界是一个整体, 因而综合实践活动课程内容要面向学生的整个生活世界, 要引导学生从学习生活、家庭生活、社会生活和自然生活中提出具有生命力的鲜活的活动课题, 随着学生生活的变化而变化。

如我市近十年来经济得到了飞速发展, 人民的生活水平也日益提高, 家家户户都购买了商品房。日子久了, 不免发现了一些不尽如人意的地方。有的人家甚至已经或正准备换新房, 希望住得更安全、更舒适。那么, 市民们到底关注住宅的哪些方面呢?我们的住宅到底要在哪些方面改进提高才能使之越来越人性化, 才能得到广大市民的欢迎呢?对此, 我们班提出了“居家物语”这个课题。

学生从自己的周遭生活中主动地发现了一些值得研究的问题, 培养了他们善于发现问题的能力。

三、追求开放性的时间、空间

综合实践活动学习的时间和空间是开放的, 突破了课堂时空的局限, 向学生的学习生活、社会生活和自然环境延伸。

如在综合实践活动《居家物语》中, 学生要利用回家时间观察及询问家长对自家住房满意及不满意的方面, 根据家长关注的方面, 汇总设计成《居民住宅情况问卷调查表》, 再由学生利用双休日结成调查小组, 各自拿了自己设计的调查表去市区进行抽样调查, 最后针对调查中发现的不足之处走访市房改办及物业管理公司, 了解他们是如何加以改进的。

四、确立开放性的研究人员

综合实践活动参与研究的人员也是开放的, 不应再是以往课堂教学中的教师与学生, 而是要向各种机构和人员开放, 充分利用一切可利用的资源, 一起来进行研究。

如综合实践活动《居家物语》中, 对《居民住宅情况问卷调查表》的设计仅凭教师与学生的力量是不够科学的, 我让学生回家询问父母, 对调查中发现的不足之处去采访市房改办和物业管理公司的相关人员, 让学生懂得问询、设计、调查、采访等一些科学的探究方法。

开放性社会实践活动 篇3

一、活动前准备充分，以不变应万变

1.一份解说性的邀请函让家长有目的地来园参与活动。以往在向家长开放活动之前，只是给家长发个通知，告诉他们开放活动的时间和地点，因此，家长们在开放日活动中往往处于茫然的状态，不知道看什么、怎么看。

现在，我们每个班级的邀请函中，除了那些必要的时间地点以外，还将当天的活动内容也一并告知家长，并对此次活动的目的、意义、家长参与的态度和行为、评价的标准和体系等等都加以说明，还有家长可以在哪些地方积极参与，哪些地方是只需旁观放手让孩子自己动手做的等等的一些建议，这样家长可以有备而来，在活动中也是有目的地参与了。

2.通过调查有针对性地确定开放活动的内容。我园的家长中很多是来自周边农村和一些新苏州人，在与家长平时的交流中，发现家长们不太重视孩子的早期教育，似乎送到幼儿园来更多的是让老师帮助“看护”孩子的，而对于数学的理解，更是片面地认为，数学就是1+1=2，所以我们觉得转变家长们对我们幼儿园教育的观念更为重要。因而在一次小班的家长开放活动中，我从主题活动《我的数学》中选择了《谁高谁矮》这样一个以游戏形式贯穿始终的数学活动。考虑到有家长来园参加半日活动，所以我们在设计这个活动的时候，改变了教参上部分目标和环节，加入了一些家长可以参与的小环节。也算是对上了家长的“胃口”吧。在活动过后的座谈中，我们结合该活动向家长们做了解释与说明，还通过介绍—些小实例让家长们可以在日常生活中帮助孩子学数学。我们就是这样在开放活动中通过游戏的形式，让家长看到孩子是如何学习的，感受到孩子真正是喜欢在玩中学的。从而逐步改变家长对幼儿园教育的一些想法和观念。这次活动过后，每天的早上与放学时间，我总能听到家长和宝宝一起数楼梯的声音……

3.设计便于家长参与的活动内容及形式。在以往的家长开放日活动中，教师担任着整个活动中的主要角色，家长以观众或者群众演员的身份出现在活动中。教师和家长应该是一个以促进幼儿发展为目的的学习共同体，家长在这个共同体中也应该获得不断的成长与发展，获得更多的教育幼儿的理论、经验、方法等。因此，我们更多地探索适合家长参与教育活动的内容和形式，在具体的家长开放日活动中，设置便于家长参与的教学内容和方法，提高家长参与度比如：晨间体锻时设计适合孩子和家长一起参加的亲子运动项目，提高家长对游戏价值的认识和游戏指导能力；集体教学活动中设计可以让家长参与幼儿的科学探索活动，与孩子一起进行研究型学习；在参观活动或者社会实践类活动中让家长和孩子一起来当志愿者等等，形式多样，有观摩活动、家长助教活动、展示活动、亲子制作、亲子实践等活动、庆典活动、结合主题开展的年级组家长活动等等。

4.和孩子一起准备，让孩子成为活动的小主人。让孩子事先知道将要开展的活动，因为孩子也有知情权。或许在很多幼儿园会出现这样的情况：老师们确实在开家长活动前会把这事儿告诉孩子，同时还不忘叮嘱：“明天爸爸妈妈要来看你们，要乖一点哦！”“表现好的话会怎样怎样等等。”其实这样做，孩子反而会有压力，我们应该充分信任孩子的想象力和实施的能力，让他们知道爸爸妈妈来园和他们一起活动、一起游戏的，是一件非常快乐的事情，同时还可以和他们商量作为班级的小主人，如何让爸爸妈妈和我们一起度过一个愉快的半日。

二、活动中巧妙引导，增强互动

首先是晨间游戏，教师可以指导家长和宝宝一起玩桌面游戏，也可以鼓励孩子“带”着家长去区角玩游戏，总之要引导家长与孩子进行互动。

在孩子进行早点的时候，我们通常请家长旁观，感受孩子在园安静有序地吃点心，感受孩子良好的卫生习惯。

晨间体锻活动中，我们一般都会事先设计好可以由家长参与的户外体育游戏，让家长们也快乐地参与其中，常常让家长们感觉自己回到了童年一般。

三、活动后开展讨论，提高实效

在开放日活动后，我们会和家长一起座谈。这样做的目的是让家长“知其然，知其所以然”，并带动家长交流和讨论。通过座谈，幼儿园既可向家长渗透先进的教育理念，传递前沿的教育信息，也可从家长那里更多地了解幼儿在家的表现，事先设计一份“活动反馈表”、或者相关的“问卷调查”，来听取家长对幼儿园、对教师、对开放日活动的意见和建议，从而更好地实现家园的沟通与合作。问卷中常常会有这样一个问题：“您在本次家长开放日中最大的收获是什么？”很多家长是这样回答的：“增进了与孩子的情感，拓展了育儿思路。”

开放性社会实践活动 篇4

班级：金融工程1303班 姓名：张杰 学号：2013012332时间：2015年4月18日 地点：安徽省六安市三十里铺镇

方式：通过现场拍照与老照片对比，对一些居民及他们的家人进行个别询问来进行。内容：

一、调查的背景与动机

随着国家改革开放步伐的不断前进，城乡建设取得了令人瞩目的成绩，城乡居民生活发生了翻天覆地的变化。当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署。

寒假返乡时间，看到家乡建设成果感触颇深，家乡的变化是广大父老乡亲辛勤劳动的硕果，也是城乡建设的一个缩影。

二、历史的影集

七十年代

八十年代

九十年代

如今

三、小组成员深入到实践活动当中

四、37年沧桑巨变

1、衣

改革开放前，衣服自己做，买布还要布票。改革开放后，虽然没有了布票，买布做衣服变得非常流行，但很少有人去百货大楼买衣服穿，因为那里的衣服大多很贵，老百姓买不起。而且店铺很少，镇上只有一家卖衣服商店，而且进的货要好几年才能卖完。可是现在的商店到处都是，还分出了品牌店,老年店，裤子专卖 店等。37年前，孩子们的衣服能穿就可以，一件衣服要穿好几个孩子，哥哥穿小了传给弟弟，弟弟穿小了穿坏了缝缝补补再传给妹妹，全家只有两件还算可以的衣服，平时舍不得穿，好走亲戚时穿。可现在，一的孩子的漂亮衣服可能就有一大箱。37年前，没有棉衣穿，衣服全是化纤的，的确良最流行了，很多姑娘出嫁都穿，哪像现在，各种面料的衣服应有尽有，不同年龄不同工作的人还穿不同的不料。当然，那时候最普通的还是类似于中山装的的褂子。现在人们的衣服样式多了，挑选起来更自主了，尤其是一些年轻人，啥样的衣服都有。再说37年前的冬天吧，家里每人只有一身棉衣

棉裤，而且非常笨拙，哪像现在人人都穿羽绒服，既轻薄又暖和。37年前，虽然已经解决了温饱，但没有更多的钱花在衣服上，衣服的质量也不高，常常是开了线，撕裂了布，洗一洗，鲜艳的颜色也掉了下来。而现在，人们的生活好了，在衣服方面也就更不用愁了，甚至出现了衣服泛滥的情况，看看现在的孩子，哪一个不是一橱子衣服？30年前，一件像样的衣服，20元以内绝对解决，而现在，怎么也得好几百，上涨了几十倍，但我们的收入上涨了不知多少倍。

2、食

“民以食为天”，老百姓对吃看得最重，特别是过大年的，是老百姓餐桌上最丰盛的时候。改革开放37年，随着生活水平的提高，春节老百姓餐桌上的食品在不断发生变化，我在农贸市场看到：除过去过春节老百姓最爱购买的大鱼大肉等食品外，又悄悄地增加了许多清淡、营养的“原生态”食品。小时常听爷爷说：“地瓜片，地瓜馍，离开地瓜不能活”。几年前常听父亲说：“白馍夹肉片、肘子带扣碗，大鱼大肉弄一桌”。而现在，许多村民过春节连饺子馅都到超市购买。上年纪的老人都说，现在过年“吃”的变化实在是太大了。

腊月二十五，在集市上，我看到商品琳琅满目，农民陈大爷骑着电动自行车正在购置过年的商品。当我和他聊起过年的新变化时，大爷感慨地说，37年前，大人小孩都慌着过年，就是为了能改善改善生活，能吃一顿饺子。有时没有肉，过年就包顿素饺子。而现在天天都能吃上饺子，好东西太多了，过年还发愁吃啥好呢？在外上大学的儿子说，多买些虾，过年最好能多吃海鲜，可不，现在海鲜最畅销。我看到他只买了10多公斤猪肉，就问他，“这些肉够吗？”大爷笑着说，现在不比过去了，一家人不少，好吃肉的却不多。去年过春节时也买了这么多肉，过了正月十五还没吃完呢。现在生活水平提高了，肚里的油水多，肉吃不下去了，蔬菜倒是挺受欢迎。再说现在的超市都开到了家门口，缺啥随时都可以买到。过后我在政府附近的一家超市里看到，来自全国各地的蔬菜，水果，各种各样的调料，一应俱全。食，已经不单单是生活的温饱品，渐渐变成了一门艺术，一门文化。

3、住

说到住房的变化，年仅六十的张师傅颇有感慨。当走近张师傅家，率先映入眼帘的便是他家那气派十足的大铁门和用瓷砖装饰一新的小洋楼。走进房屋，我便觉眼前一亮，住房宽敞明亮，客厅地板整洁，家具、物什摆放井然有序。参观完屋内，走出家门，看着门口已铺好石头正准备建设一条通向省道的水泥路。体会过以前艰难生活的张师傅颇为感触地对我说：“现在这个路是5家人一起修的呢，全部是自己投工投劳，石头已全部铺好了，沙子也准备好了。现在这个改革开放政策是相当好，政府听说我们修这个路，也是相当支持，并且已经答应给我们水泥，下一步只要镇政府的水泥一到，这条路我们马上就给它铺好。这个事情是相当的好！” 说到37年前，张是师傅的眼睛里透出一丝丝忧伤。37年前，一家七口人挤在三间简陋的草里，冬天刮大风，外面是大的，里面是小的，夏天下大雨，外面是瓢泼，里面是花洒，湿了做饭的柴火，做饭时点不着，浓烟满屋，有时更是呛得家人眼泪鼻涕满脸流。那时家里除了常用的生产生活用具和锅碗瓢盆外几乎没有什么家具，唯一一件全家宝是一台已经听了五六年的收音机。但从上世纪80年代初起，随着改革的春风吹到合浦，改革开放，市场经济深刻影响着农民民的生产生活，新时代的市场经营文化潜移默化地冲击着村民封闭、守旧的观念，原来观望、怀疑的村民在搞好生产的同时，也纷纷尝试着做起了生意，并从中受益。勤劳俭朴的张师傅便是其中的典型，90年代初，张师傅积极响应党委政府号召，充分利用党的富民政策搞起了种植、养殖业，光阴似箭，经过10多年不懈的努力和辛勤汗水浇灌，他家的经济情况日渐好转，之后，家中的草房被拆除换成了瓦房，到了2007年，他家又拆除了旧瓦房，盖起了砖混结构的小洋楼。据张师傅介绍，新房盖下来，花了近23万元，而光建、装一个大门就用了15000多元，搬进新家这天，全家人的感觉就像做梦一样。现在再看张师傅家的小洋楼，彩色电视机、影碟机、音响、桌柜、沙发、电话、摩托车应有尽有。随着人们生活水平的提高，原本在城市里才有的豪华装修已进入了寻常百姓家。广大农民们不仅是在装修房子，刚是在装点自己的社会主义新生活。

4、行

改革开放以来，随着经济的发展，交通工具发生了巨大变化，各类电动车、摩托车、家用轿车也走进了普通百姓家，昔日的自行车、步行时代早已被这些先进的交通工具所替代。据李大爷讲，上世纪七十年代，自行车是人们最向往的交通工具，村里只有几户有钱的人家有几辆自行车，而且天天放在家舍不得骑出来，只有走亲戚时骑上它，到哪儿去几乎都是步行，并且自行车都很少，出行非常困难。到了八十年代，自行车进入了寻常百姓家，成了农民的主要交通工具，什么“飞鸽”牌自行车、“红旗”牌自行车、“永久”牌自行车等，让农民出行方便多。上世纪80年代末，摩托车开始逐步成为了人们的新宠。那时，摩托车是家庭富裕的象征，骑着摩托车游走于大街

小巷无疑会引来不少羡慕的眼光。如今，自行车、电动车、摩托车等交通工具正被新的变化所取代，各类电动车、摩托车、家用轿车也走进了普通百姓家，昔日的自行车时代早已被这些先进的交通工具所替代。现在农民出行全部被摩托车、电动车、小车代替。而更大的变化则是私家车的逐年增多，让老百姓的生活“安”上了车轮。汽车已经悄悄地走进了平常百姓的普通生活，汽车再也不是身份和地位的象征。农民收入持续增加、道路交通条件改善以及消费环境日渐成熟，是私家车越来越热的主要原因。做吊车、挖掘机生意的胡保强就是其中的1位年轻的“有车族”，今年20多岁的他现在开的是1辆丰田卡罗拉，这辆车是他花12万多元买下的新车。说到车，那还得提提路，记得改革开放以前，除了国道其他全是土路，屋前屋后全是狭窄的泥路，晴天一身灰，雨天一身泥，到处都是黄泥路，有皮鞋也不敢穿，尤其是到阴雨天，出门一双鞋沾的泥有十双鞋厚，真的能称得上是“水泥路”。而现在，以前的石子路变成了柏油路，以前的“水泥路”变成了水泥路。而且，路也变宽了，以前可以走开四头牛，现在可以走开四辆车啊。要想富，先修路”，这是中国流行多年的古语。改革开放30年，农村不仅路多了，宽了，平整了，就连路上跑的东西也在变化。跟着前进的车轮，农民们的生活步步向前。

5.教育

随着中国社会变革过程一步步深化也体现在农村教育事业的发展上。每当我回到家乡路过上小学、初中的母校时，看到整齐划一的教学楼、宿舍楼以及老师的办公楼，总会感慨万千，心潮澎湃。不由自主地想起自己读小学时的情景，从心底里感受到祖国改革开放30年来农村教育的巨大变化。

我的小学是在农村念的。记得那时的教室是土坯房，由于房子年久失修，屋顶上长满茅草。教室门是两扇黑乎乎的实木门，窗户是带有窗棂的木窗。上课时不能关教室门，要不室内光线太暗了，会影响上课。由于桌凳、教室都不够用，小学一年级到六年级我们都是三个人挤着坐在一起。一至三年级只有两间教室，一年级分为大、小班在一间教室，二、三年级在一间教室。老师也只有两名，都要上复式班。上课时，老师要先预先布置好一个年级学生的作业，才能给另一个年级进行新授。两个年级之间互相影响是难免的。有时低年级的学生不注意听自己要掌握的知识，却把高年级的知识学会了。这种怪事让今天的孩子们想一想，简直就是笑话，不过，那时确实存在。老师上课只教授语文和数学两科，从来没有上过音乐课，更别提英语课了。直到现在，我也不会唱歌，每次想唱几句时总会若来周围同学的嘲笑。

至于老师的教学方法就比较传统、保守，一味的填鸭式教学，不注重学生的发散思维，个性的发展。而使用的教学工具，除了一支粉笔、一块黑板和一本教科书以外，别的几乎就没有什么了。有时老师上课拿把三角板来，下课后我们都会围着它新鲜半天。每学期初交学费、书费的时候，总会有或多或少的几个学生被老师催着，一趟趟地回家找父母要钱。如果家里实在交不起，就会辍学回家。

因为改革开放三十年的经济发展，我国的综合国力日渐提高，经济日益发达，为我们这些生在农村的孩子们带来了福音。我们政府对教育的投入才会越来越大，家乡的小学学堂也旧貌换新颜。以前的土坯房教室不见了，取而代之的是一座座楼房，连住宿的宿舍楼也是楼房。校园里不再尘土飞扬，坑坑洼洼，而是四季常青、绿草茵茵，已逐渐实现远程教育、多媒体教学。在2005年，全国推行农村地区义务教育阶段减免学、杂费，让上不起学的孩子重返课堂。现如今，小学生们坐在宽敞明亮的教室里，使用着国家免费配备的课桌和凳子，读着免费的教科书，接受着国家免费的九年义务教育。老师们也彻底与复式教学说再见，每个班至少配备了两名教师，并且有了专职的音、体、美老师，对孩子们进行各方面的教育，使他们的身心得到全面发展。教学设备也不再只是课本、黑板、粉笔这 “老三件”，投影仪、电视机、VCD等已成为老师上课必备的教具。

老师的教学方法也不是传统的“填鸭式”的教育，每年暑假教育主管部门都会组织老师学习新课改的要求。新课改确定了教育思想和教育理念要以学生为本、以学生为主体，通过调运学生的积极性，创造性学习来促进学生全面发展。全关注学生的全面发展，尊重学生的个性差异，尊重学生的个性张扬。百年大计，教育为本，随着农村教育社水平的提高，必将涌现出一批有一批大学生，为我国的社会主义新农村建设注入新的生机和活力。

五、心得体会：

1.深切感受到家乡的沧桑巨变

改革开放至今，如梦一般，但这不是梦，使我们切身可以感受到的实实在在的富足与舒适。当把三十多年间的两张照片放在一起时，似乎一个是农村，而另一个是豪华的都市。的确，30多年，农民的生活已从温饱尚未解变成了迈向社会主义的更高水平的小康。衣食住行教育医疗，哪个不在深刻阐释着家乡的巨变。30多年的时间也许漫长的，但与家乡取得的变化相比，这是那么的短暂。30多年的巨变，我不知用沧海桑田来形容是否能足以表现。

2.感受艰苦奋斗，发扬优良传统

作为衣食无忧的90后一代，通过这次毛概社会实践，让我的那段艰难的岁月有了深刻的感知。天天吃发了霉的馒头还要饿肚子，天天穿缝缝补补不知多少次的衣服还不合身，天天走在泥泞的坑洼不平的小路上却没有鞋穿，天天住在阴暗的草屋里还没有空地，天天在教室外面偷听仅仅因为交不起学费，甚至连生了病都不敢去医院，我不敢想象那样的生活是何等的艰苦。而今的我们，食堂里经常有只吃了几口就扔了的馒头，宿舍里可经常有还是很新却被仍在垃圾桶里的衣服，住在舒适的大房子里还说没有空调，骑着崭新的自行车还说累人，天天在学校衣食无忧却在偷偷地玩儿游戏，即使再小的毛病也要去医院检查一下。那种生活我们没有亲身体验过，但从讲述者那忧郁的眼神中我能感受到那种艰苦。而今的我们，真的需要用心去感受那段岁月，并以此作为以后面对挫折克服困难的勇气。那段岁月对我们来说其实是一种资本，我们应该把它化为成长成才的动力。3.家乡的故事，未来的基石

实践美学开放性初探 篇5

实践美学有过辉煌的时期,但现在面对各种责难与挑战.实践美学必须采取开放的策略,方能立于不败之地.

作 者：曾耀农 ZENG Yao-nong  作者单位：南京大学,中文系,江苏,南京,210093 刊 名：山西农业大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF SHANXI AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 1(4) 分类号：B83-06 关键词：实践美学   开放性   挑战  

家长开放活动小结 篇6

中四班“家长半日开放”活动小结

“家长开放日”是家长工作的主要途径之一。为了让家长更好地了解孩子在幼儿园生活和学习的状况，了解现代的幼儿教育理念和科学的教育方法，了解幼儿园的教学方式、生活动态，以及进行家园沟通、互动和学习，我们在12月16日开展了“家长开放日”活动。

这天，家长们都提前来到了操场看孩子们的晨间游戏和律动、早操，孩子们表现都很积极，一切能听老师的口令。回到教室吃点心时，洗手、吃点心、擦嘴、嗽口，整个过程有序、安静。家长们都说自己的孩子在家很高调皮，在学校真懂事，老师们的工作真是不容易。家长首先观看了英语活动，活动中孩子们学习都很认真，没有因为爸爸妈妈在而显得特别娇气，在英语游戏时孩子们都很兴奋，通过这个英语活动让孩子体验了语言的巧妙，同时在游戏中激发幼儿的兴趣。家长们看着自己孩子回答问题时，脸上都笑眯眯的，他们都觉得自己的孩子长大了，懂事了，在学校学到了很多知识和本领。

第二个是“抢椅子”的游戏，家长们也都参与进来，与幼儿一起参与活动，不管是孩子，还是家长，一个个兴趣盎然，阵阵笑声也在教室里回荡，让他们体会到了亲子一起游戏的快乐，也让他们回忆起了童年的美好时光。任何活动都离不开家长们的支持，活动中也让家长明白参与和兴趣是孩子学习任何一项能力的前提，作为老师和家长要为孩子们提供这样的学习氛围和环境。

最后，我与家长作了简单的沟通，告诉家长在今后的工作中需家长们配合的地方，并提醒家长回家督促孩子独立完成作业，并能多看英语碟片。本次活动取得了良好的反响，家长们都表示这样的活动很好，让他们看到了自己的孩子在幼儿园的学习和生活情况，他们很满意，同时也体会到了老师工作的辛苦，有几位家长还特意跑来跟我们说：“老师，你们真是太厉害了，这么一大群孩子在你们手里竟然这么听话，而且还学会了这么多的本领，你们真是太棒了！”，听到这样的话，真的比拿任何大奖还要开心，因为这是对我们工作的肯定。

开放性社会实践活动 篇7

一、以学生生活为基础,教学内容“生活化”

教育是生活的需要,其源于生活又以生活为归宿,教育与生活浑然一体。正如杜威所说:“离开了参与社会生活,学校就没有道德目标,也没有什么目的。”我们要带学生走进现实生活的“活教材”,让学生接触和了解社会上的问题,并提出解决问题的方法,让学生在实践中体验社会和人生。在教学中,我们要重视学生已有的生活经验, 找准教材内容与其生活实际的联系,让学生充分联系自己的生活实际,在回顾生活过程中,深化道德认识。如在教学四年级“学会安全自护”这一主题时, 我结合学校特殊的地理位置——胜利路及梅园路的交叉地带,交通繁忙,我让学生去了解上学路上的安全隐患,识记常见的交通标志和安全警示标志,了解交通安全常识,掌握与自己有关的交通规则,学会基本的防范技能。在活动中,学生有的向交警部门了解莆田市一年 的事故有多少,死伤人数多少;有的上网查找交通标志的资料;有的采访社区的住户,了解校园周围交通现状。学生通过实践调查活动,掌握了一串串触目惊心的数字,认识到违反安全规定造成的危害有多大。这样的实践活动,让学生走进社会大课堂,了解社会的现状,认识周围的生活环境,以学生的直接参与代替了教师单调乏味的空洞说教,在生动活泼的社会活动中培养良好的行为习惯。同时,又让学生在活动中学会与人交往,锻炼自己勇于参与、大胆实践的品质,提高了学生的综合素质。

二、以课程标准为依据,教学形式“活动化”

《品德与社会课程标准》中指出, 教师要创造性地使用教材,大胆地进行课程改革,让学生主动参与到活动中, 营造开放的学习氛围。“品德与社会” 的课程性质中有一点为活动性,这是至关重要的。学生是学习活动的主人公, 好奇贪玩、纯真无邪是他们的天性,教师要从学生的身心特点出发,根据教学内容创设符合学生生活的活动,引导组织学生参与课堂实践,实现了教学源于生活、高于生活,又回归生活、指导生活的理念。品德与社会的活动设计要立足于学生的经验和生活,以学生的需要和兴趣作为根本依据,考虑到学生的个性差异,强调学习与生活实际的联系, 注重培养学生的兴趣、个性、合作能力等。例如在教学三年级“学会相处”一课时,我事先准备一个瓶口窄而瓶身大的透明的瓶子,在课上,我开展了“合作取小球”的活动,把活动做实做透, 瓶口只有一个小球出入为宜。瓶里放入6个塑料小球,球上系上细绳,细绳的尾端绑在一根小棒上。请每个小组的同学分别上台比一比,看哪一小组最先取出小球。比赛开始了,有的组遇到了小小的麻烦,大家你争我抢,谁也不让谁, 结果谁也没能把小球取出来;有的小组经过互相讨论,相互配合,相继取出小球。这样,让学生在动手实践和玩乐中体会、感悟到团结协作、和睦相处的重要性。

三、以实践活动为抓手,教学时空“开放化”

英国学者麦克菲尔指出:“任何道德教育课程如果局限于教室里,不指向社会现实,实质上不是道德教育,是非道德教育。”作为品德学科的教师要充分利用学校、家庭、社会现有的资源进行有机整合,实现资源利用最优配置, 以实践活动为抓手,体现教学时空的“开放化”。如教学三年级“我们共同享有的社区”一课,上课前可让学生先好好观察自己家所在的社区,看看周围都有哪些公共设施,社区的好处在哪?让其比较一下城市社区与农村的区别,然后在上课时同学间交流汇报。从学生的汇报中可以看出,他们所体验到的并不仅仅是文字,而是充满了神奇的世界。又如在六年级“播种绿色播种希望”这一课中,我组织学生充当“小记者”走出校园,拍下大自然的美景,拍下环境污染的地方,并为“小记者们”设计环保访谈表,利用假日来到环保局、水利局等有关单位,进行调查访问,记录下一系列材料、数据。学生通过一组组照片和一段段声情并茂的解说认识到:大自然很美丽,但很脆弱,并在班级环保墙上,设计标语,画上环保漫画,再签名,表示从现在开始爱护身边的一草一木,爱护我们的大自然。

开放性社会实践活动 篇8

《纲要》中提出要“创造一个幼儿自由、宽松的语言交往环境，支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈，体验语言交流的乐趣”。我深刻体会到要实现这些要求，在幼儿园语言教学中，教师提问有着举足轻重的作用。封闭式提问，缺乏开放性，幼儿只需进行简单的判断或填空，从问题本身中就能知道现成答案，缺少思考价值，这提问方式与《纲要》精神背道而驰。

开放性设问，能够避免传统提问方式的种种弊端。它是以幼儿为主体，强调幼儿已有的知识经验和技能水平，引导幼儿观察和认识世界，从而建立起全新的师幼互动关系的提问方式。开放式问题没有现成的答案，可以为幼儿提供创造性的想象和创造性思维的空间。

在语言活动中如何进行开放性提问呢？教师首先要转变教育观念，最重要的是要明确自己的角色定位，作为幼儿学习的支持者、合作者和引导者，提出的问题应从帮助和支持幼儿发展的角度出发。现谈谈对开放性提问的一些思考和策略。

一、开放性设问，要适度超前

所谓“适度超前”，是指稍微适度的超过幼儿的原有经验水平。苏联心理学家维果斯基的“最近发展区”理论对于提问有重要的指导意义，把问题提在幼儿“现实发展区”。幼儿不花费力气就能回答，对他们的发展无所补益，提的问题太难，幼儿经过努力仍百思不解，也只会挫伤学习的积极性。因此把问题提得比幼儿的现实发展水平略高一些，使他们“跳一跳，能把果子摘下来”，保证幼儿的思维经历发现的过程，将“最近发展区”转化为“现实发展区”。因此，教师在设计的问题时要考虑到幼儿已有的知识基础、接受水平和理解能力等情况，向幼儿提出的问题，其难易程度应在幼儿的“最近发展区”内。

二、开放性设问，答案要开放

所谓“开放”，就是问题要“大”而“深”。“大”是指范围广，问题可能包含多种答案，允许幼儿作出多种可能的解释和回答;“深”是指有一定难度，尽量少提一些非此即彼的封闭式的问题，逐步引导幼儿的直观形象思维向抽象逻辑思维过渡，使他们受到有力的思维训练，培养他们的创造性思维能力。适当设计一些多思维指向、途径、结果的问题，诸如“如果……，那么……”、“你认为接下来会发生什么？”、“谁的方法好？假如是你会怎么办？、“关于这个问题你还有其他看法吗？”、 “你还有什么不懂的地方”等开放性问题。如针对“这幅画讲了些什么”这个问题，幼儿可以从人物动作、表情、语言、心理能及背景等角度进行观察、讲述。由于这个问题没有统一的答案，幼儿不但要理解故事，而且要将理解的内容用语言表达出来，因此有利于幼儿积极思维。

三、开放性设问，思维要深入

提问应当有合理的程序，即在设计时要由易到难，由浅入深，层层递进，从启发、激励幼儿的思维出发，运用开放的形式，引导幼儿逐层深入分析，促进对教学内容的理解与体验，把幼儿的思维一步一个台阶地引向求知的新高度，引导幼儿在定势范围内连续思维。如阅读故事《小老鼠过生日》，教师先后提出：“这是谁的蛋糕？”、“为什么有蛋糕？”、“小老鼠怎么会害怕呢？你是从什么地方看出来的？”等问题，引导幼儿由易到难不断递进思考。又如语言活动《爱心小兔》中问：“你喜欢故事中的大灰狼吗？为什么？”、“你听了这个故事，心里是怎么想的？如果你是爱心小兔，你会怎么做？”让幼儿先充分的讨论大灰狼前后行为好坏，再进一步挖深、挖透故事角色的行为差异的真正内涵，这样，让幼儿在理解的层面上，融入自己已有的生活经验，感受作品的中心，并引伸到自己，促进自己良好个性的发展。

四、开放性设问，要双向提问

双向式问题就是允许幼儿向教师和同伴提出疑问。南宋教育家朱熹说过：“读书无疑者，须教疑。”著名科学家李正道也指出：“什么是学问？就是要学怎样问”。我们改变了以往由教师单向提问的方法，鼓励和引发幼儿质疑，让幼儿自己发现、提出并解决问题。看图书后，问孩子：“你们还有什么没有弄明白的地方吗？”孩子们有时会抛出一大堆问题，学习的积极性高涨，教师从另一角度也了解了幼儿的掌握情况，知道孩子们哪些地方没有弄明白，需要帮助。如语言游戏“伞儿伞儿撑起来”，当老师设疑为什么小动物要到伞儿下面去？孩子们解释出许多的原因，这时，丁丁小朋友借助他的生活经验向老师发起疑问：“乌龟为什么要到伞下躲雨，它不怕雨吗？”教师迅速捕捉住这个信息，并把丁丁的设疑传递给大家后，引发了一场激烈的争辩。由此可见，让幼儿发问能有效地激活思维，培养幼儿的质疑精神，让幼儿主动学习。

在幼儿园语言教学活动中，开放性设问的设计和组织不仅是技术，更是艺术。让我们更深入地探索开放式设问，加强对不同教学情境中自身提问行为的监控和反思，优化提问行为，更有效地把握主体性教育，促进幼儿主动发展，把《纲要》精神落到实处。

参考文献：

[1]周兢 《幼儿园语言文学教育活动》

教学开放周活动 篇9

为了使家长更好地了解学校，同时是家长理解教师的辛苦，我校于4月10日下午两点召开了六年级开放课活动。参加此次活动的除了六年级学生家长（20人）外，村支书***和主抓学校副职王**亲临学校参加活动。

在本次活动中，首先，我校的***、***两位老师分别提供了语文、数学两节观摩课，教学中，授课教师均能以白板为主要教学工具，设计了一系列的教学活动，引导学生在民主、自由的课堂氛围中自主、快乐地学习。其次，针对本次的期中考试成绩进行了公布于分析。

开放性社会实践活动 篇10

布达佩斯 中欧大学 2009年10月28日

今天，我将介绍我概念框架的第三大支柱，开放社会。在前面的演讲中，我总结了我一生的研究和试验。在这里，我将开拓一个新的领域，因为我对于开放社会的看法随着时间的推移也在改变，至今他们仍然在演变。因此，未来两讲将更加具有探索性质。

开放社会和反身性之间的联系并不明显。在个人层面上，他们是紧密联系的。你会记得，我研究经济理论的同时还阅读波普尔的《开放社会及其敌人》。波普尔坚持认为易错性是我们固有的属性，导致我对经济理论基本假设的质疑，并提出了反身性的概念。

但是在概念层次上，两者的联系却是间接的。联接两者的是第一支柱，也就是易错性。在这种语境下，易错性不仅意味着我们对世界的看法总是不完整的和扭曲的，而且还意味着，在我们努力简化这个复杂的现实过程中，我们常常把它曲解了。我们的误解在塑造历史进程中发挥了重要作用。

如果我的思想中的确有什么原创内容的话，那就是对于误解的强调。它在对开放社会的批判性思维中提供了强有力的论据。

波普尔没有提供一个开放社会的确切定义，因为他认为确切的定义与我们不完美的理解力不相兼容。他喜欢从相反的方向来定义事物，首先描述它们，然后给它们一个标签。在他命名为开放社会的社会组织形式中，实际上与民主社会相近似。

他最有效的努力是以认识论做为论据为民主辩护。由于完美知识实际上超出了人类理智，一个由言论、思想、选举自由为特征的社会比起以武力强加意识形态的社会更加可取。由于经过纳粹迫害和共产主义的压迫，我发现这种说法非常有说服力。

波普尔的哲学让我对金融市场误解的作用更加敏感，反身性概念让我发展出了自己的泡沫理论。这给了我一根必要的拐杖来参与市场活动。

成为一个成功的对冲基金经理后，我经过了一场中年危机。那时我接近50岁。我的对冲基金已经增长到1亿美元，其中约有4000万美元属于我个人。我觉得我已为我自己和家人赚够了钱，运作一个对冲基金极端紧张和枯燥。有什么事情值得我继续卖命挣钱？

我苦苦考虑了很久，最终决定成立一个专门推动开放社会的基金会。我把这个基金会的使命定义为：去打开那些封闭社会，纠正开放社会的不足，和促进严肃的思维模式。

随着时光的流逝，我开始越来越多地参与慈善事业。我于1984年在匈牙利成立了基金会，那时它还在XX党统治之下，在中国是1986年，波兰和苏联是1987年，当苏联和南斯拉夫解体时，我成立了一个基金会网络，几乎覆盖了整个前共产主义世界。

通过这种方式，我获得了怎样建立开放社会的实践经验。我学到了很多。我发现了一些我本应该首先就知道的东西。例如，封闭社会的解体并不一定会导致开放社会的诞生，它可能只导致持续的分裂，直至一个和垮掉的前政权类似的新政权上台，而不是出现一个开放社会。

2004年，布什总统在美国连任，迫使我彻底重新思考开放社会的理念。这是世界上最成功最悠久的民主政权，却在践踏着它本应该代表的原则，在反恐的名目下侵犯人权，仅仅靠着虚假的借口就进攻了伊拉克。但他竟然再次当选了。这怎么可能？我不得不问自己：美国哪儿出问题了？我写了两本书试图试图回答这个问题。我怪罪布什政府误导民众，我指责民众允许布什政府来误导他们。

当我探讨愈加深入时，我开始怀疑自己的概念框架。我发现了一个开放社会的理论缺陷。波普尔主要考虑的是认识现实的问题。他基于认识论而选择了开放社会，而对政治争论则较少考虑。他认为，“只有民主提供了这样一个制度框架，允许改革的时候不使用暴力，在政治问题上使用民主的原因即在于此。”

但他的方法是基于一个隐藏的假设，即思维的主要目的是加深对现实的了解。而并不一定如此。操纵函数可以优先于认知函数。事实上，在一个民主国家，政治家的首要目标是能够当选，并赖在位置上不走。

这个非常明显的分析导致了关于开放社会概念的一些其他问题。波普尔怎能想当然认为，自由政治过程的目的就是理解现实？而且更有趣的是，我，一个在反身性概念中把操纵函数提到如此高度的人，怎么会盲目地跟着他的思路走？

这两个问题都使我得出了同样的结论：我们对世界的看法是深深地根植在这样的知识分子传统中，它或者忽略掉操纵函数，或者把它置于认知函数的附属地位。

* * *

我们很容易看到这种对世界的看法是如何变得如此根深蒂固的。认知函数的目的是生产知识。知识被表示为符合事实的断言。要建立对应关系，断言和事实是分开的，而且表达必须明白无误（只有是和否，没有差不多这样的说法）。因此，追求知识的过程要求思想应该和它们所研究的目标分离。这项规则使哲学家（主要关注的是思想）产生这样的信念：理智和现实是不同的。这种二元论根植在希腊哲学中，在启蒙运动中又主宰了我们对世界的看法。

启蒙运动的哲学家把他们的信心交给了理性。理性被认为像探照灯一样工作，照亮了静静躺在那里被动地等待被发现的现实。在重塑现实时，理性可以起到的积极作用大部分都被忽略了。换句话说，启蒙运动没有认识到反身性。这导致了认识和现实之间的偏差，但在当时来看，这显然没有被认识到。

在启蒙运动时期，人类对控制自然力量的知识还知之甚少，科学方法还能给人无穷遐想。当时有如下想法是恰当的：认为现实的东西就在那里，被动地等待着被发现，在探索过程中理性积极地卷入其中。毕竟，当时就连地球都还没有被充分探索。收集事实，并在它们之间建立联系，就可以收获丰厚的回报。人们从四面八方通过各种各样的方式获取知识，世界的可能性看上去是无限的。理性一扫几世纪的传统关系和宗教教条，摧枯拉朽播撒着人类社会将越来越进步的理念。

当时的人们在很大程度忽略了，反身性给人们能否正确认识社会带来的困难。法国大革命领导人认为，理性可以帮助人们从头开始重建社会，但他们对理性的信仰过了火。整个社会无法跟随理性的支配，1789年革命的欢快小曲变成了1794年的恐怖呻吟。

启蒙运动误解了现实，它错误地在思想和现实之间引入了一个二分法，这样导致他们认为，理性可以获得完美知识。这个二分法不是来自于客观事实，而是由启蒙哲学家在试图理解社会的时候臆造出来的。

后现代主义者给这个启蒙运动所犯的错误起了个名字：启蒙谬误。这里我也将采用这个术语，但我需要明确一点，我曾提到了一个术语叫创造性谬误，其中包含着有价值的真理内核。

让我简要解释创造性谬误的意思。我们有能力获得知识，但我们绝不可能获得足够的知识，使我们所有的决策都建立在确定的知识之上。因此，如果一个知识点证明是有益的，我们就会将其过度开发并扩展到它不再适用的地方，因此它就成为了谬误。

这就是启蒙运动发生的情况。理性和现实的二分法在针对自然现象时极其成功，但是运用到人类领域，就导致了谬误。

启蒙谬误深深根植于我们对世界的看法。它导致波普尔宣布同样的标准同时适用于自然科学和社会科学，它导致经济学家利用牛顿物理学来创建经济模型。无论波普尔优雅的科学方法模型，还是经济学家的经济理论，都没有认识到反身性。更糟的是就连我，发现（或发明）了反身性的人，没有认识到波普尔的开放社会概念实际上是基于如下隐藏假设的，即认知函数优先于操纵函数，在他看来，我们在努力寻找真相，而不是简单地操纵人们去相信我们希望他们相信的事情。

启蒙谬误根植于有效市场假说，以及该假说的政治衍生物暨市场原教旨主义之中。在这两个思想的谬误在金融系统的崩溃中一览无余。但我发现的那个开放社会的缺陷却不那么引人注目，因为这个概念没有如同有效市场那么广为接受，但对我个人而言却是翻天覆地的。它迫使我重新考虑开放社会的理念。

我没有放弃我对开放社会优势的信念，但我知道这需要更强大的论据来巩固它。波普尔想当然地认为，在一个开放社会中，认知函数天然优先于操纵函数，我现在相信，如果一个开放社会要蓬勃发展，就必须明确保证认知函数的优先地位，它不是天然的，而是必须通过努力去保证。让我解释一下我是如何得出这一结论的。

在一个民主社会中，政治活动不是为了发现现实（即认知函数），而是为了要当选和继续掌权（即操纵函数）。因此，自由的政治活动并不一定会比压制不同政见的专制政权产生更明智的政策。

更糟糕的是，在政治斗争中，为了操纵现实，承诺遵循事实已经成为了障碍。布什政府掌握了强大的右翼宣传机器，没有任何必要去尊重事实。这反而给了它决定性的优势，让他可以轻易地对付掉那些更加传统的政治人物，这些人还在受着启蒙谬误的影响，受限于事实，无法放开手脚。

Frank Luntz，最成功的右翼宣传家之一，公开承认他在设计口号时使用的教科书是乔治奥威尔的《1984》。作为一个开放社会的信徒，我发现这的确令人震惊。奥威尔书中的集权口号在开放社会中怎么能取得成功呢？甚至可以做到与一个集权国家依靠其真理部，利用斯大林式的方法让人保持一致相类似的效果？

最终，针对于美国到底怎么了这个问题，我得到了一个结论：人们并不特别关注对真理的追求。他们已经习惯于被更加先进的技术所操纵，也不介意被欺骗；事实上，他们表现得还很积极。

人们已经习惯了接受实现包装好的消息，因此也乐于接受那些付费的政治广告。他们更感兴趣的是娱乐而不是信息，因此也乐于接受那些民粹主义评论家诸如Bill O’Reilly和Rush Limbaugh的影响。

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操纵的技术已经随着时间的推移逐步发展。它们起源于19世纪结束时的商业领域，企业家们发现，他们可以通过品牌和广告来区分他们的产品，从而提高利润。这促进了对消费者动机的研究，以及对于信息和重点小组的试验，并通过反身性的过程改变公众的行为。它导致了消费社会的发展，并最终扩散到政治和文化领域。

我逐渐发现，经济和政治所依据的隐含假设（即认知函数优先于操纵函数）是假的。经济理论在给定需求和供应的条件下，显示了基于完全竞争的自由市场如何导致资源的优化配置。但是，需求曲线的形状并不是独立的，它是受广告操纵的。

代议制民主理论假定候选人会代表自己和选民，选举和制度能够选择出选民最想要的人，但它没有预期到候选人们会研究公众意见，并专门讲选民喜欢听的话。

这些理论都没有考虑到现实是可以操纵的。操纵现实也成为了一门主要的艺术。是文学批评最终导致后现代世界观的发展，把启蒙运动翻了个底朝天：它否认存在可以由理性发现的客观事实，作为替代，它把事实当成一堆常常互相矛盾的叙事。

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我已经无法跟上这个不可收拾的后现代世界观，因为它与我对客观现实的深深敬意相冲突。我不知道后现代世界观和布什政府宣传机器之间的联系，直到Ron Suskind的一篇文章让我大开眼界。他引述一个宣传机器作手的说法说：“我们不学习事实，我们制造事实。”这迫使我改变我的想法。我不得不对后现代状况更严肃，看出它实际上是一个创造性谬误，与当初对启蒙运营的影响完全一致，甚至更有影响力。

但我仍然把后现代谬误更多看成是一种谬论，它缺乏像启蒙谬误那样更具创造性的因素。通过更加强调操纵函数的优先性，它忽略了客观事实的最核心部分是无法操纵的。在我眼里，与启蒙运动忽略操纵函数相比，后现代谬误只能算是一个缺陷。

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根据启蒙运动，理性和现实相互分离和独立于彼此。人们利用现实的唯一方法是去理解事件发展背后的规律。在这样的情况下，人们想当然认为发现那些规律是第一位的。这促进了自然科学的发展，标志着人类智慧的伟大成就。只有当对人类事务进行研究时，谬误才出现了。

相反，后现代世界观完全是误导。它催生了一种不道德、务实的政治态度。它可以归纳如下。现在我们已经发现现实是可以操纵的，为什么要赋予认知函数比操纵函数优先的地位呢？为什么不直接进行操纵？为什么不绕过真理直接追求权力？

有一个答案我觉得是决定性的。尽管现实可以操作，其结果必然会偏离操纵者的意图。如果要将这样的偏离最小化，就只有更好地理解现实。正是这种见解，让我为开放社会引入了一个明确要求必须追求真相的承诺。

这个抽象的变量可以由一个具体的例子来强化。看一看布什的总统生涯。在操纵事实上，他异常地成功。通过向恐怖分子宣战，全国人民都整齐划一地站在了总统身后，一说攻打伊拉克，全国人民就为他铺好路。这次入侵说是为了在世界上确立美国霸权，但适得其反。美国徒然丧失了权力和影响力，布什也被普遍认为是有史以来最糟糕的美

国总统。

这个例子应该是令人信服的。然而，现在的反身性的概念正在日益被认识到，危险是，根据后现代谬误，它会被误解。一个反身性现实非常难理解，人们更容易被简单的回答所误导。有时候需要一辈子才能理解“一个预测是对的，并不一定证明它所依据的理论也同样是对的”这样的话，但一个付费政治宣传只需要30秒。

我们很容易采纳后现代世界观，但它非常危险，无视客观事实的存在。一个回到客观现实的方法是指出人是会死的。人的意识很难接受死后自己就不存在了这个事实，各种各样的神话叙述都在编造着人死后的生活。我一直被一个阿兹特克人的仪式深深打动，队员们参加一场球赛，获胜的一方将被献祭给神灵。这是此类神话威力的一个极端例子。然而，事实是冠军们都死了。

即使如此，我必须承认，死后生命就不存在了这样的观念还是无法证明给那些相信死后世界的人看。我对现实世界客观属性重要性的坚持是个人信仰的问题。事实上，它和宗教信仰有奇怪的相似性。我构造的现实世界的客观属性具有许多一神教中神的属性：它是无所不在的，全能的，它的工作方式仍然保持一定的神秘性。

我对现实世界客观属性赋予了很高的地位，我曾经认为这是人们的常态。后来我认识到我的态度是相当不寻常的，它与我的个人历史有关。

我一生中经验形成时期是德国占领匈牙利的1944年。在我父亲明智的庇护下，在极端危险的情况下，我们不仅成功地活了下来，还设法帮助了其他人。对我来说，1944年是积极的经历，让我总是蠢蠢欲动想去和艰难的现实相对抗。

这种态度在我参与金融市场时得到了加强。我是一个冒险家，经常把事情推到极限，但又避免摔到悬崖下面去。为了避免不愉快的意外，我学会了事先看到所有最坏的情况，这样才能保护自己。我选择投资于就算是最坏的情况出现，风险/回报率仍然比较有吸引力的地方。这使我总是强调各种情况的阴暗面。

然后我开始积极地参与我的基金会。在这里，由于我发现可以采取积极行动减轻现实中的不公正，又增加了我承认和面对残酷现实的意愿。负面评价导致了积极参与。

我的基金会最终投入了许多资源在看上去没有办法解决的问题上，比如药物管理政策，以及看似无望的事情上，比如缅甸、海地、利比里亚、塞拉利昂和刚果。不用说，打败仗不是许多基金会的首选。

我对现实客观性的信心就像其他人对宗教的信仰一样。由于缺乏完美知识，我们需要信仰。我正好相信残酷的现实，而其他人相信上帝。

不过我认为，当社会忽视了现实的客观性，它自己也就危险了。如果我们试图通过欺骗自己和选民来避免不愉快的状况，现实将惩罚我们，它的发展绝不会符合我们的预期。

是的，现实是可以操纵的，但是我们操纵的结果不是由我们的欲望决定，而是由我们还无法完全了解其规则的外部现实所决定。我们了解愈多，结果就越接近于我们的预期。理解现实就是认知函数。这就是为什么认知函数应该优先于操纵函数的原因。忽略我们还无法完全了解的现实将导致后现代谬误。

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所以，在最近的历史中，关于思想和现实的关系上，人类引入了两个谬误：启蒙谬误和后现代谬误。他们彼此相关。启蒙运动没有意识到对人类领域进行操纵的威力，但是操纵函数的发现又导致了后现代谬误。两种谬误各自注意到了这个复杂关系的一半。

我的概念框架是基于易错性和反身性这一对概念的，从而将复杂关系的两半结合在了一起。这两个谬误都已经很有影响力，但我的框架却很少有人接受。这正好说明人们是多么容易误解现实，比获取正确的认识容易得多。

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后现代谬误方兴未艾。它指导了布什政府的政策，我警觉地发现，它在奥巴马政府的影响也浮出了水面。我指的是由George Akerlof和Robert Shiller最近写的一本书《动物精神》，它在塑造奥巴马政府的政策时有重要影响。

这本书赞美了“信心乘数”的优点，也就是说，经济的弊病可以通过大谈金融市场来治疗。这只是真理的一半：股市反弹使银行筹集到资金，并加强了经济的其他方面。但是，信心乘数无视另一半的事实：如果现实并不支持期望，信心可以变成失望，繁荣可以变成萧条。我非常担心，如果过于相信信心乘数，奥巴马总统已经在通向衰退的路上了，如果旧症复发，他将因此受到指责。

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通过引入讨论对现实的两种虚假解释，将有助于澄清我的反身性理论。尤其是有一点需要强调，这一点历来被阐述得不够清晰明确：客观事实是有一个硬核的，它不能被操纵，就像死亡一样充满了必然性。正是这个硬核被后现代谬误忽略了。

在最近成功的激励下，我宣称我的概念框架提供了对现实的正确解释。这是一个大胆的说法，乍一看似乎是自相矛盾的。对现实正确的解释如何与人们永远无法取得完美的理解这个原理相调和？非常容易。反身性向参与者的思想和事态发展这两方面都引入了不确定因素。这个框架声称未来是天生不确定的，自然不能被指责为完美的。

然而，它可以提供对现实的重要见解，它甚至可以预见一定范围内的未来，虽然这个范围本身是不确定和多变的，正如我们最近在金融危机中看到的。通过承认不确定性，我的框架既是自我一致的，也是符合实际的。然而，因为它不够完美，它拥有改进的余地。

其实上我能找到许多理论发展的空间。我的原始框架是在波普尔的影响下建立起来的，只是想解决理解现实的问题。但是当我接续认为，选民应当珍惜真实惩罚欺骗的时候，我进入了价值领域。在这领域中，不确定性比在认知领域内更为普遍，也需要有更多的思考。

正如我们所看到的，真理很难建立，往往更难承担。如果不想遇到阻力，往往会导向相反的方向：避免谈及不愉快的现实，奖励欺骗，同时仍然可以保持威信。如果一个开放社会要保持开放和繁荣，这些倾向都必须予以抵制。

这个药方特别对于现在的美国更加重要，因为金融危机后，美国正面临着一大堆不愉快的现实。该国过去四分之一世纪以来一直过着超出其能力的生活，通过向国外借款来维持。现在，房地产泡沫破灭，人们消费过度，现在必须需要重建自己的积蓄。银行系统已经崩溃，需要自己想办法逃离黑洞。

布什政府在入侵伊拉克时故意误导了选民。奥巴马政府不能被指控为故意欺骗，但它却不愿面对残酷的现实，开始指望“信心乘数”。

不走运的是，客观现实不能满足信心乘数提出的希望。同时，政治反对派攻击总统时毫不受制于事实。在这种情况下，要求选民应该更加致力于追求真理将难以实现。它为我的基金会提供了很好的议题，但目前美国的民主状况却无法为开放社会做出榜样，表现不出它是一个更有优势的社会组织形式。我需要找到更强有力的论据。

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这里有一个更好的例子，我们的国父们在开放社会理论出现之前就形成了自己的观点。他们的观点来自于相信个体自由的价值。他们采用的认识论观点是有缺陷的：独立宣言说“我们认为这些真理是不言自明的”。没有什么是不言而喻。但是不管是否不言而喻，个体自由的价值是持久的，并且，由于曾接触极权政权，我给个体自由一往情深。我并不孤独。

回到国父有另一个很大的优势：它允许讨论权力关系。宪法通过分权避免暴政。

分权本身就意味着承认在社会中存在着相互竞争的利益和对于现实世界不同的解释，而整个社会却需要靠政治进程去和解。宪政制衡首先就排除了宣称掌握终极真理的绝对权力的出现。宪法确立了不同政府部门之间的互相影响互相制衡的机制。但这是不够的。只有社会能向权力说出真相时，开放社会才能获胜。它需要法治，保障言论和新闻自由、结社和集会自由、以及其他自由权利。他们赋予公民通过司法机构抵御滥用权力的权利。这就是国父们是如何创造一个开放社会的。

让我更清晰地说明我的信息。不管是作为达到目的的手段，还是目的本身，开放社会都是一个理想的社会组织形式。它使一个社会通过将认知的重要性放在操纵函数之上，更加了解它正面临的问题，并比其他社会组织形式更成功地处理这些社会问题，它的人民也更愿意直面严峻的现实。换言之，民主的工具性价值是依赖于选民素质的，目前美国民主的表现没有达到其过去的成就。我们不能只是依靠美国制度固有的优越性，还需要重新证明自己。但是，除了工具性价值之外，开放的社会还有一个内在的价值，即个

人自由，它能表示开放社会的兴旺与否。例如，它适用于苏联。

但是，个人自由的内在价值却不总是不言而喻的。比如，在中国，集体利益被置于个人利益之上，它就很难得到承认。这是奥运会开幕式所表达出来的清晰信息。它显示，通过整齐划一的蚂蚁式服从，失去了个性的集体也能够产生极壮观的景象。

随着美国和中国之间权力关系的改变，个人自由的价值在不久的将来可能会越来越重要。我将在我最后一讲谈这个问题。