《归园田居》(其一)课堂教学实录（精选12篇）
1、知识与能力：
⑴ 了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。
⑵ 培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。
⑶ 培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
2、过程与方法：
⑴ 在诵读中领悟诗歌的意境。
⑵ 掌握诗人写景抒情的方法。
3、情感态度价值观：
⑴ 领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
⑵ 学会辩证看待陶渊明的隐居生活。
【教学重点】
通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。
【教学难点】
如何看待陶渊明的隐居生活。
【教学方法】
1、运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2、运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。
3、运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。
4、探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。
【教具准备】
多媒体
【课时安排】
1课时。
【教学目标】
(一) 知识与能力
1.了解作者生平。2.感知诗内容。3.背诵诗。
(二) 过程与方法
1.诵读诗, 掌握节奏。2.扣“归”析诗。3.如何看待陶渊明的“归”。
(三) 情感态度与价值观
1.体会诗人“归田园”的生活情趣。
2.正确评价作者归田的选择, 培养学生的修身意识。
【教学重难点】
1.重点:归园田的经过。
2.难点:如何看待陶渊明的“归”。
【教学方法】诵读法、讨论法、探究法。
【教具准备】交互式电子白板。
【课时安排】1课时
【教学步骤】
一、导入新课
假如你们现在走入社会, 有两条路选择:一是工作当官;二是回家做农民。你们会选择哪条?
(生讨论后交流)
师:也许, 你们大多选择第一条。不管你们选择哪条, 都有自己的理由。可你们想过没有, 无论你们怎么选, 都在“舍”与“得”之间。人的一生, 是在不断地舍去, 又不断地得到。陶渊明也曾做过选择, 他最终选择做农民。今天, 让我们一起来学习他弃官归家的《归园田居 (其一) 》这首诗, 看看他的“舍”与“得”。
二、了解作者
(让学生自己说, 后师展示幻灯片)
又名潜、元亮, 浔阳柴桑人 (今江西九江人) , 东晋诗人, 世称“五柳先生“”靖节先生”。
陶渊明曾几次做官, 又几次辞官, 最后一任官职是彭泽县令, 但他只做了81天就辞官, 直到63岁去世再未出仕做官, 彻底归隐田园。
师:陶渊明为何弃官归田? (师补充东晋时代背景)
东晋朝廷:政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私。
官场现实:钩心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎。
陶渊明:早年“大济苍生”;中年“误入歧途”;晚年“归隐田园”。
三、朗读诗歌
师:要理解诗歌内容, 首先得读诗。下面, 请同学们听一遍配乐朗诵, 注意听字音和节奏。 (多媒体播放)
点一生试读后, 师生点评。
再听一遍配乐朗诵, 生小声跟读。 (多媒体播放)
师:这是首五言诗, 朗读节奏应是二三拍。现在再请一位同学朗诵一遍。注意读准字音, 把握节奏、停顿, 读出感情。 (生读后, 师生点评)
四、疏通诗意
同桌间相互合作, 解决疑难字词, 疏通诗意。
不理解的字词, 同桌间互相讨论解决。
最后叫一两名学生上台说出诗意。
五、内容分析
1.“归园田居”的题眼是哪个字?
生讨论后, 明确是“归”字。
这首诗围绕“归”字, 主要写了“归”的哪些内容?
生讨论后明确:从何而归, 为何而归, 归向何处, 归去如何?
生再细读诗, 紧扣问题思考回答, 同桌间相互讨论。
讨论后明确:
(1) 从何而归?用什么词表达?比喻什么?反映了诗人什么样的态度?
生讨论后明确:官场。比喻“尘网”“樊笼”。反映了诗人鄙视和厌恶官场的态度。
(2) 为何而归?
生讨论后明确:热爱田园生活, “少无适俗韵, 性本爱丘山”;官场黑暗, 无自由, 喜欢田园生活, “羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊”。
(3) 归向何处?
生讨论后明确:开荒南野际, 守拙归园田。
(4) 归去如何?
生读“方宅十余亩……复得返自然”考虑后回答:归去愉悦和欣喜。
六、理解情感
从“归”字上, 可看出诗人在诗中具有什么样的情感?
生讨论后明确:
对误入官场的痛心悔恨, 对黑暗官场的鄙弃厌恶, 对田园生活的由衷喜爱, 对摆脱官场羁绊的愉悦欣喜。
七、合作探究
1.从诗中看出陶渊明是个什么样的人?
生讨论后明确:
清高孤傲、与世不合;洁身自好、甘于清贫;向往田园、淡泊名利。
2.你怎么看待陶渊明选择弃官归田的生活方式?
(生讨论后各抒己见)
师:陶渊明选择弃官归田的生活方式是因为他生活在一个社会黑暗、官场腐败的时代, 他不愿同流合污, 想要保持高洁。只从这方面说, 他的做法是值得肯定的, 是有其时代意义的。
3. 你觉得陶渊明弃官归隐的人生选择做法是否值得赞赏? (学生自由发表见解)
提供专家的看法: (幻灯片)
“在古今诗人之中, 能够直接面对人生的苦难悲哀, 而且真正找到了一个解决办法的, 只有陶渊明。当然, 他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”———叶嘉莹:《汉魏六朝诗讲录》
陶渊明的一生表面上过得那么平淡, 但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾, 是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾, 是美与丑的矛盾。———张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》
师小结:专家的看法仅供大家参考。每个人都有自己的看法, 只要言之成理、言之有据即可。
4.你怎么评价当今社会也有人远离喧嚣的都市选择隐居的生活方式? (生讨论后各抒己见)
八、布置作业
1.背诵《归园田居 (其一) 》。
2.任选以下两题写一篇文章。
(1) 陶渊明, 我想对你说; (2) 陶渊明归隐之我见。
九、教学反思
1.对教学设计的说明
本课是笔者上示范课时设计的。这个设计赢得了听课老师们的广泛赞誉。其成功之处主要是:
(1) 设计时, 为更好把握诗, 参阅了不少教学资料, 仔细阅读了有关此诗的分析文章, 把握了此诗的深刻内涵。
(2) 从大处着眼, 从小处着手。大体了解诗的内容是从大处着眼, 如何紧扣“归”字设问让学生讨论解决问题是从小处着手。这种策略为教学的成功奠定了扎实的基础。
(3) 入情入境的渲染、描述、吟诵是教学成功的保证, 教学中充满了真挚的情感。
2.对教材的理解和分析
(1) 导入, 用问题激趣, 引入新课。这样的设计符合学生的接受新知能力。
(2) 了解作者, 让学生自己说, 后用多媒体展示。这样做的好处是调动学生熟悉作家作品的积极性, 感受到自己是课堂中的一角色。
(3) 诵读诗歌, 既聆听名家朗诵, 又指明学生朗读, 使学生从对比中掌握诗歌诵读的技巧, 懂得情感融入其中的重要性, 培养学生诵读诗歌的兴趣, 落实了诗歌诵读环节。
(4) 文意理解, 采取了让学生相互合作解决疑难字词的方法, 做到问题由学生提出, 又由学生解决。不仅锻炼了学生质疑解疑的能力, 而且也使老师了解了学生的接受新知能力。
(5) 为体现新课程的开放式教学, 注重学生的发言权等教学理念, 又培养学生分析鉴赏诗歌的能力, 设计了探究环节, 让学生各抒己见, 老师只起引导、点拨作用。通过探究, 让学生学习正确地评价人生道路选择的问题。
3.对选取教学切入点的反思
全诗以“归”字为着眼点，抒写了作者告别官场，回归田园的欢乐之情。如果说“归”字是外显诗眼的话，那么“乐”字便是回萦其中、耐人品味的情感基调。它充盈于每一个诗行，浸润着每一个词语。
具体说来，这种欢乐之情集中表现在三个层面上，即发现之乐、自由之乐、清新之乐，堪称陶渊明人生中的“第一乐诗”。
一、发现之乐
发现是一种异于常态认知的新体悟、新认识，有第一次看见或知道的惊喜。那么，陶渊明因什么发现而乐呢？先看诗歌的前四句：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”说的是：我从小就没有迎合、取悦世俗的天资与禀赋，从骨子里喜爱山丘田园，谁知道误打误撞地进入了官场中，而且一呆就是很多年。史料记载：陶渊明从孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到义熙二年（406年）彻底告别仕途，其间一共十三年，诗人将之称为“三十年”，是站在清醒的现在，对漫长仕宦生涯的回顾与总结，隐含了太多的懊悔和痛心;把自己从官的经历用“误落”二字加以陈述，是对以前想要“大济苍生”而步入仕途的彻底否定;用“韵”“性”这种直指天资、禀赋的词语来分析自己是否适合做官，与当代时髦而理性的利用性格心理分析，来进行职业规划颇有几分神似，但这显然是曾经沧海后的大彻大悟，所以劈空而来的四句暗含着理性思考终得发现的惊喜。这等于是说：漫长的煎熬终于结束了，到现在我才真正明白，以前的选择都是错误的，官场永远不是我的官场，我的性情本来就不适合做官！
这一自我发现之乐在《归去来兮辞》里也有表述：“实迷途其未远，觉今是而昨非！”等于是对“误落”的具体阐释，更便于我们对他人性发现与回归的欣喜与庆幸之感的进一步把握。当然，这种看似刹那间的顿悟，实际上却是官场十多年煎熬的认识结晶。
陶渊明为官的十三年里，有“五进五出”的经历：①公元393年出任江州祭酒，不久辞职;②公元398年入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职;③公元404年离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居;④公元405年转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职;⑤同年秋再度出仕，任彭泽县令，81天后辞职归隐。这种出仕与退隐的反复，也可看出陶渊明内心的挣扎与彷徨，以及对寻找真正自我的犹疑、焦虑与执着。《归园田居》组诗是辞去彭泽令的次年写就的。这说明，他的“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”之说，并非一时头脑发热写就的，而是对黑暗的社会现实深入洞察，对自我的价值追求深入省思后作出的理性判断。因为有了深入的洞察和省思，所以才毅然决然。什么“猛志逸四海，骞翮思远翥 ”（《杂诗》），什么“千里虽遥，孰敢不至”（《荣木》），在这混乱黑暗的世道里都是行不通的，我必须尊重内心的选择，活出真实的自我！这一心灵的洗礼，浴火重生，怎能不让他欣喜若狂呢？ 《归去来兮辞》中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”一类快意自适的句子，与本诗中发现自我，获得重生的诗句，可作互文式的理解。
对比传统诗歌的表现手法，我们对这首诗中的“发现之乐”可以理解得更深刻一些。“诗言志，歌咏怀”，一般都是先写景或者先写事的，要咏之怀、要抒之情往往放在后面，类似于一场演出里的压轴。但《归园田居·其一》却不这样。它一上来就把自己几十年人生体悟的精华悉数呈现，汩汩滔滔，一泻千里，这正是发现之乐已达巅峰的标志，才会借这种形式迫不及待地要与读者或心灵中的另一个自我分享。拉康曾经有过类似的表述：符号的次序代表着精神的次序。寻绎陶渊明的话语次序及表现形式，我们完全可以感受到他精神的次序，以及发现之乐的质地。
与之相应和的是诗歌的最后两句，“久在樊笼里，复得返自然”。“久在”与“复得”的对应让人产生一种如释重负的畅快淋漓之感。“返”字意味十足，本来就属于其中，再次回归才能称得上“返”啊。看来，这次的选择是正确的！还有什么比年处“不惑”终得彻悟，终于可以毫无顾虑地过自己想过的日子更让人欢欣鼓舞的呢？诗歌首尾呼应，反复强调，意在获得读者对自己的认知与认同，也是发现之乐不断回荡的表现。
二、自由之乐
“自由”是一种很奢侈的人生消费，尤其是心灵对自由的品味。如若没有大量的人生积淀作为消费的资本，任何自由都是无稽之谈。可以说，因为经历了“乌台诗案”的九死一生，苏轼才获得了“竹杖芒鞋轻胜马”的自由之境;因为有了十几年对污浊官场的沧桑打量，陶渊明才能沉浸于“户庭无尘杂，虚室有余闲”的愉悦享受之中。
“户庭无尘杂”，不单是说乡村小院里干干净净，清洁无尘，这里的“尘杂”还指俗世的烦扰与聒噪，包含着诗人的厌恶与难以承受的疲惫。想当初，就是不堪俗世的繁复琐屑，陶渊明才以“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”为由而毅然辞官归乡。那么现在，田园生活真正实现了自己向往自由的纯粹追求！再也没有“丝竹之乱耳”，再也不需“案牍之劳形”，这是一种多么惬意的享受。人与人之间的关系也是自由而单纯的，没有勾心斗角，没有高低贵贱，“相见无杂言，但道桑麻长”，农事是质朴的农人共同关心的话题，目标单一，愿望相同;“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，亲情让情感更加真纯，琴书让情绪更加放松，快乐逍遥，自由之境令人向往。
“虚室有余闲”进一步强化了这种对自由品味而获得的快乐心情。表面上，这句诗说的是空旷的房间里有着许多自由空间;实际上，在农村，空间上的宽裕不足为奇，陶渊明真正想要展现的当是心灵上的阔大与充盈。因为，“虚室”源自于《庄子·人世间》的“虚室生白”一语，南怀瑾曾经做过这样的解读：“你坐在一个空的房间里，电灯什么都关了，黑的，修养到高明处，一下亮了，内外光明什么都看见了，叫‘虚室生白”（南怀瑾《关于中国传统文化的讲座》）。故而，“虚”是“使空虚”的意思，“室”可理解为“心灵”，“白”是“光亮”，整个词指的是心灵将各种欲望清空以后，便有光亮透射进来，澄澈清明。这样看来“虚室有余闲”的意思就明朗了，它说的是摆脱了各种欲望的纠结，自然可以让心灵空余下来，让思想自由驰骋。
所以“户庭无尘杂，虚室有余闲”是颇有意味的，它不单指回归后的田园生活，更指自己回归后内心的了无羁绊、全无束缚的自由自在。生活在“随心所欲”的世界里，陶渊明才能够尽享“采菊东篱下，悠然见南山”的自由之乐。
另一方面，诗歌里“自由之乐”的呈现还借助了“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等意象，这些比喻性意象以互文间隔的形式出现，暗含着比较的张力。把官场比作捕捉鸟兽的罗网和关囚鸟兽的笼子，那么自己便是被囚禁的鸟儿、被拘囿的鱼儿了。摸打滚爬于官场那么多年，真是狼狈不堪！现在，被囚禁的鸟儿终于要返还大自然了，被拘囿的鱼儿终于要游回江河湖海了，它们的心情该是多么的自由舒畅啊，我就像这鸟儿，我就是这鱼儿，我终于返回到自己的家园！前后对比，彰显着获取自由的快乐心情。“尘网”与“樊笼”让人心生畏惧，不堪疲惫，“羁鸟”与“池鱼”让人联想自身，心生悲悯。不堪之情愈重，重获自由的快乐感受愈强;悲悯之情愈浓，体会自由之乐的感情愈深！
三、清新之乐
“清新之乐”是指清新怡人的田园美景带给人的感官快乐。诗中有八句描写了素朴清新的田园生活。“方宅十余亩，草屋八九间”是从远处、高处着一大致勾勒，平实如话，朴素自然，农村田园地广人稀的空阔之景如在眼前。随着镜头的推进，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”让人不觉嗅到了空气中漂浮的似有若无的香甜，是榆枝柳条的清香，还是桃花李花的芬芳？正当读者想要凝神辨认细细品赏，希望走近这世外桃源般的胜境之时，诗人却把镜头遥遥拉远——“暧暧远人村，依依墟里烟”。雾霭云气、袅袅炊烟真的把这美丽的乡村田园之景氤氲成渺渺仙境了，而读者就被搁置在“仙境”的入口处。
小心翼翼地走进去吧，带着虔诚，带着浪漫的猜想，可迎面撞上来的却是深巷中的狗吠，桑树颠的鸣鸡。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”生生将人唤醒，这哪里是什么虚渺的仙境，我们缓步走近的只是普通的人世乡村，可为什么普通的乡村之景却被诗人打造得如此美妙充满诗意呢？
联系陶渊明生活的时代背景——时局动荡，官场腐败、等级制度森严，处处充满着险恶，便可以理解平常的乡村田园风景为什么能够带给人亲切之感了。往日仕宦生涯里的战乱、篡夺、阴谋、危机让人极度失望、极度疲惫，且不说出身庶族受人轻视，就是曾让陶渊明一度产生好感的刘裕竟然也为了权力滥杀功臣，枉徇私情！生活在这样的黑暗污浊中，人是无望的，以至于感官麻木瘫痪，“目倦山川异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）。现在回到了平静的乡村，远离了利益冲突，没有了尔虞我诈，即便是平常的景象也能“游目骋怀，足以极视听之娱”。诗歌里的意象“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“鸡鸣”“狗叫”常见至极，普通至极，甚至带着庸常生活的俗气。然而，经历了官场的污浊、受尽了门阀制度的排挤，饱尝了精神上的折磨，当眼前再现宁谧祥和的乡村之景时，当复苏了的感官再次审视眼前的景象时，普通里便寓有了生机，平凡里便满含了雅趣。我们可以想象陶渊明从心而生的喜爱，以至于迷恋了。那是一种感官复苏而生的欣喜！
一如杜甫《羌村三首》中的“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，杜甫把看起来乱糟糟的不美之景写入诗歌并非要做审丑研究，实在是诗人在战乱中颠沛流离从叛军手中死里逃生后终得回乡的满足。家乡的一切景物都是温馨的，即便是“鸡斗争”，也有着浓重的生活气息，有着美妙的生之欢乐！
平平常常的景物，普普通通的意象，经由诗人感官复苏后的审视，却完成了从大俗到大雅的升华，宁静祥和、清新美丽的乡村之景充满诗意，看似啰嗦的语言实则强烈而自然地流露出诗人的清新之乐。
一、教材分析
《归园田居（其一）》选自人民教育出版社语文教科书必修二第二单元。是晋宋时期文学家陶渊明的作品。《归园田居》共五首，约作于从彭泽弃官归隐的第一年，时年作者陶渊明42岁。本诗是其中的第一首，从内容上看，它带有开篇和总括的性质。《归园田居（其一）》写他摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快的心情，表现了超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
二、学情分析
执教班级为高一一班，学生普遍基础差，底子薄，对语文学习不感兴趣，尤其对古诗文不感兴趣，有的学生对诗歌产生了“望而却步”的态度。针对这样的学生情况，本课将力求渗透学法，激发兴趣。课堂以学生为主体，教师为主导，通过自主、合作、探究来鉴赏文本，来把握作者的感情，引发学生的情感体验。课堂上努力营造一种活泼有序、师生互动的学习氛围；鼓励学生真情表达，分享合作探究的乐趣。
三、教学目标
知识与能力：
1.了解陶渊明其人及其文。2.背诵《归园田居（其一）》。过程与方法
1.通过诵读，学会用诗眼来解读诗歌内容；掌握田园诗的鉴赏方法。
2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。情感态度与价值观
领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。
四、教学重点与难点
教学重点
把握诗眼，理清思路 教学难点
通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。
五、教学方法及手段
采用“先学后教，当堂训练”的模式进行教学。教师的责任不在于教教学内容，而在于教学生学。先学后教，以教导学，以学促教。
六、教学过程
（1）用多媒体投影出示课堂教学目标（约1分钟）
让学生上课就开始明确学习目标，学生学习有了方向。同时，激发了学生的学习动机，调动了学生学习的积极性，促进学生在以后的各个环节里主动地围绕目标探索学习。
由于学习目的往往是一节课的主干知识及其要求的体现，因此，长期坚持提示目标，可以培养学生的概括能力。
（2）、自学指导（“先学”，约10分钟）
教师通过发题签的形式把自学内容发给学生，提出自学要求，确定自学时间。学生自学时，教师可以在学生间巡视，个别答疑与个别询问。必要时，可对学生进行询问调查，了解学情，最大限度地暴露学生在自学中遇到的疑难问题、带有倾向性的问题，为“后教”作好准备。
教师巡视、督查时，要表扬自学速度快、效果好的学生，还要重点指导差生。及时发现他们的取得的进步，给予表扬，让他们体验到成功的喜悦（注意：教师这时不要在黑板上抄检测练习或做与教学无关的事，因为这样会分散学生的注意力）。
自学指导的好处是能让学生按照老师的指导自学、积极思考，千方百计地用已学到的知识去解决目前遇到的难题，把课本上的知识内化为自己的解题能力。
（3）学生讨论（“后教”约15分钟）
学生在自学过程中遇到的不懂的题，这时可以讨论，教师加以引导，在讨论中明确解题思路、解题方法和题目的答案。主要形式是“兵”教“兵”。由理解某一问题的学生教不理解某一问题的学生。针对学生自学过程中暴露出来的普遍问题或大多数学生难于理解的题，教师引导学生重点讨论，但只是引导，绝不告诉答案，让学生自己探究答案，体会获得知识的乐趣。教师只做评定、补充、更正的工作。
教的原则是：学生会的不教；学生说明白的不重复；学生不会的尽量让学生自己解决。教师少讲、精讲，只做点拨性的引导。
事实证明，一帮一，“兵”教“兵”活动不单能解决学困生遇到的问题，也能促进学优生的学习能力、表达能力、分析能力的提高，使学优生自己在学习上有了紧迫感，促进了学优生的进一步的学习。这就是“兵”教“兵”的魅力。
学生讨论这一环节既是补差，又是培尖，不同层次的学生都有提高，既帮助后进生解决疑难问题，又通过纠正错误，使尖子生对知识的了解更加透彻了，训练了他们的求异思维和创新思维，培养了他们的表达能力和创新精神。
（4）当堂训练（约15分钟）：在“先学后教”之后，让学生通过一定时间和一定量的训练，应用所学过的知识解决实际问题，加深理解课堂所学的重难点。
方法：用练习册上的练习题作课堂作业，这个作业下课时都要交上来。这些课堂作业都比较典型、适度、适量，低起点、多层次，有必做题，选做题，还有思考题。对不同水平的学生提出不同要求。学生在训练过程中，教师要勤于巡视，尤其关注后进的学生，若有困难，教师适时给予引导。如果还不行，课后要主动找来“开小灶”，也就是做到“堂堂清”“日日清”，绝不欠账。还要批改部分已完成了的学生的作业，尤其是后进生的作业，对他们要鼓励，要让他们尝到成功的喜悦。
这样做的好处是：学生能将所学知识通过训练，内化为解题能力。课堂作业下课时都交了，真正减轻了学生课外负担。课后学生轻松了，有时间发展自己的个性特长，提高了他们的综合素质。
（5）小结（约4分钟）
陈华方
教材简析：《归园田居》（其一）是人教版高中语文第三册第一单元的第四课，属于必读课。这首诗是陶渊明山水田园诗的名作，写于他辞官归隐之后，着重表现了诗人的超凡脱俗，希望挣脱名缰利锁，远离龌龊官场，回归清新自然的闲适之情。通过本诗的学习，能使学生对山水田园诗有初步的理解，感受田园生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
对象分析：本次课授课对象是高二学生。高二学生已经具备一定的诗歌感受能力、鉴赏能力。况且陶渊明又是学生比较熟悉的诗人，初中时我们已经学习过他的《桃花源记》、《五柳先生传》和《饮酒》等篇目。因此，学生对陶渊明的生平以及其诗歌风格多少有些了解。本诗的学习也就不困难。但高中学生毕竟没有走向社会，对诗人返璞归真的人生志趣和人生境界的体会还尚浅。所以通过学习这首诗歌，学生能在陶渊明的感染之下提高自己的人生志趣和人生境界。
设计理念：依据《全日制义务教育语文课程标准（实验）》中提出的基本理念，根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标。全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能；注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。教学设想：诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。教学目标：
1、了解陶渊明的田园诗的特点
2、通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变
3、通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
4、领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。教学重点：
1、解读陶渊明的思想
2、感受陶渊明笔下的田园之美 教学难点：
如何看待陶渊明的隐居生活 教学方法：
诵读感悟法、讨论法、教师引导法 教具准备：
多媒体辅助教学。课时安排：
1课时 教学内容及过程： 导入 ： 同学们，初中的时候我们曾经学过一篇优美的古代散文《桃花源记》，那大家还记得这篇散文的作者是谁吗？（陶渊明）在这篇文章中，作者向我们描绘了一幅景色优美、风俗淳朴、鸡犬之声相闻、黄发垂髫怡然自乐、和谐安宁的“世外桃源”。今天，就让我们一起走近他的另一首田园诗《归园田居》（其一），去诗人所生活的田园看一看，去感受他锁追求的那种和谐安宁的、闲适自在的田园生活。（板书题目）
一、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。东晋著名的田园诗人、隐逸诗人，后人称之为“靖节先生”(谥号)，又自称作“五柳先生”。
祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，也就是在他41岁得时候，从彭泽令职位上隐退，以后终老农村。这首诗便是他这次退隐次年创下的佳篇。他的诗除了田园诗，还有咏怀诗，咏史诗，行役诗，赠答诗等。
二、整体把握诗歌内容
1、听名家诵读，着重感受朗诵时的节奏、感情。
2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文：这首诗主要讲了什么？读的时候要：读准字音；读节奏；读出感情。
3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：“归”
三、探究、合作（分小组合作）
以“归” 字为核心解读诗歌。
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？ 具体分析
1、从何而归？ 明确：尘网、樊笼。追问：尘网、樊笼比喻什么？
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
明确：官场生活。
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？ 明确：对官场生活的厌恶。
2、为何而归？
明确：（1）性本爱丘山（本性）。追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。①他是官宦子弟，其曾祖父、祖父以及父亲都曾做过官。②养家糊口（少年时家世衰落、家境贫寒）③从小饱读诗书，有大济苍生的志向：在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。
追问：如何理解这个“误”字，我们知道陶渊明曾多次辞官做官，难道仅仅是一个“误”字所能解释的吗？
明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的报复；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟③也许是一种托词
追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）
（2）：B、守拙归园田。
提问：作者为什么要“守拙”？归园田的目的是什么？（提示：点题的是哪一句？）
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶渊明辞官的故事：不为五斗米折腰）
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。属吏告诉陶渊明说：当束带迎之（那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接）陶渊明听后长长叹了一口气：我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！（“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。）说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？（词语含义、特点、情感）
明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。
（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。
3、归向何处？ 明确：归向园田
问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：清新自然 祥和安谧 闲适恬淡 宁静幽美 方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑树颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
4、归去如何？
请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
“无尘杂”是说没有官场上乱糟糟的事情，看不到令人厌恶的“官场现形记”。“有余闲”是说可以不必做官场上那些客套应酬之事，可以有充分的时间来读书吟诗。这一无一有正式诗人求之不得的生活方式和理想境界。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？ 明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
小结：整首诗歌表达了诗人怎样的情感？
明确：对误入官场的痛心悔恨，对黑暗官场的鄙弃厌恶，对田园生活的由衷喜爱，摆脱官场羁绊的欣喜愉悦
四、总结全文
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
五、艺术特色
比喻：生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。
语言：语言朴素自然，随手写来，明白如话。
白描：如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话。
情景交融：写景的八句，富有生活气息，构成了远离尘世、淳朴自然的艺术境界。这是实境，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体。
六、深思
追问：我们如何看待陶渊明的隐居生活？ 明确：①从当时的社会环境看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。
②陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清楚污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下。
③成分分析：陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后找到了真正的自我—率性自然。
七、作业
1、完成课后练习三
2、课外收集陶渊明《归园田居》组诗的其他四首，进一步感受他的田园诗的意境美及作者的归隐情怀。
八、板书设计
归园田居
陶渊明
一、作者简介
二、解题 诗歌题眼：归
三、品味诗歌
从而而归 为何而归 归向何处 归去如何 尘网、樊笼 本性、守拙 美丽田园 无/有、久/复 厌恶官场 淡泊明志 自然和谐 自由、独立 蔑视权贵 固守节操 恬淡优雅 安逸、喜悦
四、艺术特色 白描 情景交融 比喻
语言：清新自然
五、作业布置
九、教学反思
《归园田居》上课时间为一课时，主要训练学生的诗歌鉴赏能力和探究能力，中间穿插知识回顾和对诗歌的反复朗读。在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，知识回顾、朗读、讨论等环节都能较好地进行，但课堂的重点在鉴赏陶渊明笔下的田园风光，鉴赏诗句和描绘整体画面对学生来说是有相当的难度的。如学生不一定能鉴赏出田园风光的美，描绘画面可能顺序不当、想象不足或流于翻译诗句等，这些都要在教学过程中及时调整。教师虽然预设了学生可能出现的一些问题，但具体的点拨要很到位，这点，我在上课时的处理是有待提高的。希望在今后的教学过程中适当预设，及时点拨，注重教学的生成过程。
《归园田居》 (人教版高中《语文》必修二) 中有这么一句:“开荒南野际, 守拙归园田。”课本将“拙”解释为“愚拙”, “守拙”就是“守住愚拙, 这里是谦虚的说法”。这种解释太笼统, 没有解释出“拙”的具体内涵。其实, 这里的“拙”就是上文“少无适俗韵, 性本爱丘山”中的“韵”、“性”, 即作者的“本性、天性”。那么, 作者的“本性、天性”是什么呢?那就是不“适俗”、“爱丘山”:不适合在世俗官场中交际应酬, 热爱山川田园间的生活。这里面所说的“本性、天性”和《归园田居》 (其三) (人教版八年级《语文》上册) 中的“但使愿无违”中的“愿”的意思是一样的———要按照自己的意愿生活, 不想在那污浊的现实世界中失去自我, 即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。我们知道, 诗人于405年 (诗人当年41岁) 当江西彭泽县令, 因不愿为五斗米而折腰去媚迎督邮, 80多天后便辞官归隐。这就是他“拙”的表现。诗人的这种本性, 在当时的人看来, 就是“拙”:笨呀, 好好的官不当, 却要回家种田。而作者也说自己“拙”, 则是一种愤激之语, 表现了诗人对当时黑暗社会的不满;在我们今天看来, 这种“拙”则体现了诗人能够在污浊的人世间拒绝诱惑、保持清洁的精神, 这是非常难能可贵的。
《归园田居》（其一）教案 《转载》
教学设想 诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。 三维目标 知识与能力 1.了解陶渊明其人及其文。 2.背诵《归园田居（其一）》。 过程与方法 1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。 2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。 情感态度与价值观 领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。 教学重点 通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。 教具准备 多媒体辅助教学。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入 听羽泉的歌曲《归园田居》，《归园田居》这首歌曲是那种田园乡谣风格的，听起来也许不像是流行歌曲，可是会静静地流淌在听者的心中，正是契合了我们所要追求的回归自然、寻找自我的一首歌曲。我们知道，东晋著名文学家陶渊明，在做官多年后，毅然与官场决裂，归隐田园，这是为什么？他归隐田园之后又是怎样的生活状况？带着这些问题，我们来学习他的《归园田居》。 二、作者简介 陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”(私谥)。又自称作“五 柳 先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。陶渊明的.作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了 指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。 三、诵读 请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。 羁鸟jī 荫后檐yìn 暧暧ài 墟xū 吠fèi 桑颠diān 樊笼fán 三、整体把握诗歌内容 1、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。 2、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 明确：“归”
归园田居其一是一首人尽皆知的名作，是陶渊明最具有代表性的作品，也是诗界田园派的巅峰作品。
归园田居(其一)——[晋]陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
【注释】
归园田居：此诗共五首，自成一组。本首为其一。
适俗韵：合适于世俗的性*情。韵，性*情、情调、风度。
尘网：尘世的网罗，这里指仕途。意思是说仕途像网罗一样束缚人。
三十年：有人说当作“十三年”，因为陶渊明由出任江州祭酒到辞去彭泽县令归田，前后正好是十三个年头。在这里的“三十”不是确数。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊：束缚于笼子中的鸟儿总是依恋过去的树林，养在池子中的鱼儿总是想着原来生长的潭水。羁鸟，束缚于笼子中的鸟。池鱼，被人养在池子中的鱼。渊，潭。本句以“羁鸟”、“池鱼”比喻不自一由的仕途生活，以“旧林”、“故渊”比喻渴望的田园。
南野：一作“南亩”。
际：间。
守拙：安于没有能力做官。拙，指不善于做官，也就是不善于逢迎取巧之意。
荫：荫蔽。
罗：罗列。
暧暧：昏昧的样子，指隐约不清。
依依：轻柔的样子。
墟里烟：村落里的炊烟。
户庭无尘杂，虚室有余闲：门庭之内没有尘俗杂事，虚空安静的居室显得很闲暇。户庭，门庭。尘杂，尘俗杂事。虚室，虚空的屋子。余闲，闲暇。
樊笼：关鸟兽的笼子，这里比喻仕途。
久在樊笼里，复得返自然：这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自一由。返自然，指归耕园田。
【翻译】
我这个人天生就缺少迎一合世俗的本性*，自幼就钟情于悠闲自在的山川田园生活。然而却不慎陷落了仕途的网罗中，这一去就是很多年。
就像关在笼子中的鸟儿总是依恋曾经生长的山林，养在池子中的鱼儿永远都思念生活过的深潭一样，我毅然退出官一场，固守愚拙，回到家乡开荒种地，享受渴望已久的田园生活。
在那方圆十多亩的良田中，有一个八、九间草房的庭院，屋后掩映着榆树、柳树，房前栽满了桃树、李树。远处隐隐约约的村落里，轻柔的炊烟随着微风升腾飘荡;在深深的巷子里，在高高的桑树枝头，不时传来狗的叫一声，鸡的啼鸣。
庭院里，居室中，没有尘俗杂事的烦扰，有的是空旷和闲暇。长久以来一直被困在世俗的笼子里，如今总算又回到了大自然。
【赏析】
陶渊明(365-427)，字元亮，一说名潜，字渊明，世称“靖节先生”，晋浔陽柴桑(今属江西九江)人。早年曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等官职，后因厌恶官一场的污浊风气，遂退隐田园，直至终老。陶渊明的诗以描写归耕退隐的`田园生活为主要特点，风格质朴自然，在描写田园风光、恬淡心情以及厌恶黑暗社会世俗的情操方面有重大成就和影响，是著名的田园诗人。陶渊明还有辞赋和散文作品。作品收于《陶渊明集》。
《归园田居》大概写于作者辞官后的第二年，即东晋安帝义熙二年(公园406年)。诗人因厌弃封建社会黑暗腐朽的官一场生活，不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”，因此只作了八十多天的彭泽令，就弃官归园田居了。诗人归园田后生活适情适性*，心情很高兴，于是以写诗来赞美这种生活。
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”作品一开始就交代了归园田居的原因是热爱自然的本性*。“丘山”，是指山水田园自然环境，因为“本性*爱丘山”，所以从小就没有适应世俗的韵致兴趣，而去做官则完全是错误地落入了尘世的罗网。把世俗社会的荣华富贵、权位势力视为扼制人性*的罗网，这就突出了诗人爱自一由、厌尘世的性*格和人格。“一去三十年”，是说厌弃尘世的懊悔心情，这种懊悔心情反衬着已经超脱尘世回归园田的欢快心里。“三十年”有人说是“十三年”，因为陶渊明二十九岁出仕，至四十一岁弃彭泽令正好是十三年。其实究竟是“三十年”还是“十三年”这并不重要，诗人所写的“三十年”未必是一个确数，因为这三十年是从“无适俗韵”的少年时代开始的，也就是说人生知事就已经落入了尘网。“尘网”和“本性*”都是佛教概念，而陶渊明在这里则是借指黑暗的封建统治阶级的上流社会和自己不肯受其约束的思想性*格，是对黑暗社会的批判和对个性*自一由理想的向往，不是宗教的厌弃人生和向往来世。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”这里是在继续说归园田居的行动和心情。“羁鸟”就是笼子中受羁绊束缚的鸟，“池鱼”就是养在池子里供人观赏的鱼，二者都是误落尘网之人的象征。“恋旧林”“ 思故渊”正是鱼、鸟的本性*。这两句是用来形容诗人已经归园田居的愉快心情。鸟归山林，鱼得潭水，故旧相逢，怡然自得，分外亲切。“开荒南野”“守拙归田” 则是回归园田之后生活的实写。归园田后，要“开荒”，要“守拙”，而这正是居官一场吃俸禄，巧取豪夺的鲜明比照。这样的比照正突出了诗人躬耕自食安贫乐道的高贵品格。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”此为重点部分，描写的是园田的环境和安居的心情。方宅草屋，榆柳桃李，充分显示着乡村宽敞、朴实、繁茂的自然氛围，与前面抛弃了的“尘网”相对比，一种自一由安详、情性*兼适的心情也就荡漾其间了。远村暧暧，墟烟依依，狗吠深巷，鸡鸣树颠，这是多么温馨静穆的意境呀!虚实并举，动静相生，益发洋溢着一种田园诗画的韵一律之美。如此令人向往的境界却出自于诗人自我欣赏的目光，可见无处不浸含一着诗人本性*的恢复，理想得以满足的欣然。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“无尘杂”，是说户庭的安静，无车马的喧闹，没人来打扰，其实也是说心情的安静。“有余闲”，即心情舒畅，所有的时间和空间都是自己的了，任由自己支配。“久在樊笼里，复得返自然”是全篇的概括总结，是诗人高贵“本性*”和愉快心情的充分表露。
这首诗在写作方面最突出的特点是看不出刻意追求技巧的痕迹，又有着绝高的技巧。这种绝高的技巧，主要的就是优美意境的构造。在作品中，主要的不是抒情言志，也不是写景抒情，而是情景交一融。例如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等等，都是用及自然的语言描绘这极质朴的景物，而这些景物则蕴含一着一种醇厚的感情，形成着一种优美的风格。这种特点是陶渊明作品的主要艺术特色。
拓展阅读：陶渊明简介
陶渊明(365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西省九江市西南)人，陶渊明简介。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。他在青年时代怀有建功立业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职。由于他不愿受官场的拘束，就在四十一岁那年弃官归田，在农村中过躬耕隐居生活。
教学设想
诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。三维目标 知识与能力
1.了解陶渊明其人及其文。2.背诵《归园田居（其一）》。过程与方法
1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。情感态度与价值观
领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。教学重点
通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。教具准备
多媒体辅助教学。课时安排
1课时 教学过程
一、导入
听羽泉的歌曲《归园田居》，《归园田居》这首歌曲是那种田园乡谣风格的，听起来也许不像是流行歌曲，可是会静静地流淌在听者的心中，正是契合了我们所要追求的回归自然、寻找自我的一首歌曲。我们知道，东晋著名文学家陶渊明，在做官多年后，毅然与官场决裂，归隐田园，这是为什么？他归隐田园之后又是怎样的生活状况？带着这些问题，我们来学习他的《归园田居》。
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”(私谥)。又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
三、诵读
请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。羁鸟jī 荫后檐yìn 暧暧ài 墟xū 吠fâi 桑颠diān 樊笼fán
三、整体把握诗歌内容
1、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。
2、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：“归”
四、探究、合作
以“归” 字为核心解读诗歌。
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？ 具体分析
1、从何而归？ 明确：尘网、樊笼。
追问：尘网、樊笼比喻什么？
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
明确：官场生活。
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 明确：对官场生活的厌恶。
2、为何而归？
明确：A、性本爱丘山（本性）。
追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）{养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。} “少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。
追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）
明确：B、守拙归园田。
提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？（词语含义、特点、情感）
明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。
（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。
3、归向何处？ 明确：归向园田
问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。
概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？ 明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
4、归去如何？
请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？ 明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
五、总结全文
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
六、作业：
1.背诵《归园田居》。
以往，我们在教学有关陶渊明的诗文的时候，对于他的归隐的行为常常是这样评价的，他的归隐一方面表现了他在浑浊的世风中洁身自好的节操，和不迷失自己的追求，另一方面他的选择又表现了他消极避世的思想追求。 可是，学生自己的体验和观点就一定是这样的吗?
我们在进行这首诗的教学过程 中，注意引导学生对这个问题进行辩论——
实录： 师：我们在刚才的学习中，可以看到，陶渊明不善农桑——草盛豆苗稀，可是他还挺高兴的从事农事，从中我们可以看到，作者隐逸农村的志趣，他不为五斗米折腰。不愿意在官场中迷失自己，我们对这件事该怎么看呢?
生1：我觉得作者的品质挺高尚的，他靠自己的辛勤劳动养活自己以及家里的人，而不愿意成为一个剥削劳动人民的人。 生2：我认为作者在那样污浊的世界中保持自己的纯洁品质真不容易。
生3：我认为作者应该选择像莲花一样的品质，出淤泥而不染，不应该隐居。
师：为什么?
生3：因为，如果他不归隐的话，他作官一定会为老百姓作出更大的贡献! 生4：我不同意你的观点，因为如果他作官的话，这是与他的追求不相合的。
生3：我说的是“如果”，一个人活着我觉得就应该为社会作贡献，我觉得陶渊明的生活方式只能是为自己而活着。他的生活是自私的!
生4：在那样的世风中，他的归隐是对统治阶级的很有力的批判，这不是他的贡献吗?更何况，他在归隐生活中写作了许多不朽的诗篇，至今仍然脍炙人口，这难道不是他的贡献。 生3：我说的是当时的作者的选择，他怎么会知道自己的诗作会流传千古?
生5：你们不要争论了，我觉得我们不应该用我们现在的观点，去给作者的选择定性，我觉得生活方式没有什么积极和消极之份，选择生活方式应该是我们的自由。
(学生鼓掌) 生5：我们可以假设作者当官，应该是一个好官，最少能够为老百姓服务，他看不惯的是当时的官场风气，没有什么不好。他隐居了，写文章自娱，倒让他名垂青史，也行，假使说他一无所成，作了一个默默无闻的普通人，我们难道会谴责他吗?如果真的是那样的话，我们连陶渊明的名字都不知道，可是我们也没有理由不相信他不快乐。
师：很对，我想以前我们对作者的要求是不是太高了，我们对历史人物的评价，往往采取的是一种英雄主义的评价方法。我们不能对古人苛求，我们也不应该对人们选择的生活方式去求全责备，这是我们的自由，只要我们的生活方式不危害人类，我觉得怎么活着就是我们的自由了。
生6：我想，我们做人，可以归隐，可以写文章自娱，可以作官。我们可以作官造福社会，我们一样可以做一个社会上默默无闻的小卒，也许人们不知道我们的名字，但只要我们真真切切的活着，我们的生活就会有自己的价值。……
后记：这是一堂很平静的一课，虽然我们难以说清楚谁对谁错，可是我们完全有理由相信，学生自己一定有自己的选择和评价。我们的语文要想真正实现其人文性的目标。我们必须摆脱政治说教的方式和方法，关键是教师不能给我们原本应该生动活泼的教材披以政治说教的目的。特别是对待古代的名人名篇，就如陶渊明，你怎么能简单的说他的生活方式是消极的呢?毕竟曾经还有很多人向往他的归隐生活呢!
《归园田居》其三教学实录5
教学设想
本课是学生入学后学习古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的习惯。具体地说，一是有读一首背一首的习惯;二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的习惯。如果在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的习惯，就可以说是极大的成功——这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的基础。
但要做到这一点也并非易事，学生在当前的年龄段上记忆力强，又习惯于快读，读上四五遍即可成诵;一旦成诵，诵读的兴趣往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺认真的思索，这就不利于上述习惯的养成。教师应针对这种状况采用灵活的教法，耐心加以引导。
教初一学生学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不可废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但所有这些只宜点到为止，切忌展开。学诗，重在体会诗人的思想感情，学生能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心意思”;诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。
要重视培养学生的想象力，可以挑选某些诗句让学生作具体描述，可以用散文改写诗(全诗或局部)，也可以运用启发提问。
教学内容和步骤
陶渊明的《归田园居》(其一)暗含了中国古代诗文章法中“起承转合”的手法，也暗合了陶渊明一生的“起承转合”。
一、“起承转合”理论之追问
起承转合之说是中国古代诗学的基本理论之一，它作为诗文写作章法结构方面的术语，简单来讲，“起”是开端，“承”是承接上文加以申述，“转”是转折，“合”是结束全文。
关于它的起源发展，有学者(如蒋寅)考证认为“从现存文献看，作为诗学问题的起承转合之说，最早见于元人诗法，具体说就是杨载《诗法家数》与傅若金《诗法正论》” 。而有学者(黄强)进一步提出“起承转合结构说在唐代试律、律赋中萌芽，在宋代时文中形成，在明清八股文中得到强化” 的形成发展道路。以上有关有意识的起承转合理论大致可通，可进一步追问，这一理论在被认识提出之前又是怎样被实践的呢?黄强学者说道：“作为诗文的章法结构理论，起承转合四字组合出现的时间虽已到了宋元时期，但其在诗文写作实践中的运用，早已彰现于先秦典籍之中” 。
二、《归园田居》(其一)之“起承转合”
《归园田居》(其一)是陶渊明的代表作，也是中国古代田园诗歌的滥觞和典范，享誉古今。笔者在品读这首诗的时候，所体悟到的那种圆整浑融的艺术境界与前面所说的起承转合理论有着十分的相似。在此，笔者试用此说对这首诗作一分析。
起：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
杨载在《诗法家数》“律诗要法”一段首列起承转合四字，并以“破题”、“颔联”、“颈联”、“结句”与之对应。“破题”即“起”，“或对景兴起，或比起，或引事起，或就题起”。陶渊明的这首诗则因事而作。因何事?且看其题“归园田居”。这一题的关键则落在“归”字之上，这首诗也因“归”起。义熙二年(406)，陶渊明四十二岁，诗人从上京里移居田园居，决心躬耕自给。就在上一年(405)十一月，他以到武昌为死去的程家妹子哭丧为由辞官回家。陶渊明从做江州祭酒，到41岁辞去彭泽令，先后做过五次官――江州祭酒、桓玄幕僚、镇军参军、建威参军、彭泽令。在任时间都很短，彭泽令上不过区区81天，然而前后却有十三年。此时，他毅然地选择了“归”，从官场归到心中的“园田”。在他看来，恶浊的官场中充满了虚伪斗争、尔虞我诈，它所带来的一切就像一张“尘网”，而自己却“误落”其中“三十年(实际是十三年，这是夸张说法，极言其久)”。陶渊明之所以以“尘网”比喻入官以后的十三年生活，这是跟首句“少无适俗韵，性本爱丘山”相比照的.的结果。入官之前的二十多年，他生活在青山绿水之间，看惯了秀美的自然风光，过惯了简单淳朴的田园生活，所以他性爱丘山，热爱自然，“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。而他又好音乐、好读书，自然没有适应世俗官场的性格气质。这样看来，首句又是对次句的解释和前衍。
既然“归”因在于“尘网”，那么我们把此诗真正之“起”理解为“三十年”之“尘网”也是非常合理的。
承：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
所谓“承”，自然是承接上文，并加以申述。在这里，陶渊明把自己形象地比喻为“羁鸟”、“池鱼”，诉说自己不自由的苦闷，是对上一句的承接对应。正是因为“三十年”的“尘网”生活，才会有“羁鸟”、“池鱼”般的感受。陶渊明在官十三年，他一直在做官和归耕中徘徊，过着矛盾的生活。他在其《饮酒》诗中追述了开始做官时的心情：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻……遂尽介然分，拂衣归田里”。而在大将军刘裕那里做镇军参军的时候，他也说：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐”。陶渊明在这五次官场中，时时发出如此的感叹，他对恶浊官场所带来的束缚感到痛苦，对少年所居的田园充满了怀念和迷恋，于是他说“恋旧林”、“思故渊”。
转：开荒南野际，守拙归园田
陶渊明在历经“三十年”之久的“尘网”之后终于实现回归。诗歌此时也随着他的生命转折而“转”。一句“开荒南野际，守拙归园田”，将诗人、读者都带到了“南野”和“园田”。诗人的思虑和情感化作文字，随着他的目光一泻千里――“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲”。陶渊明如数家珍般地将其所见所听所感通通展现出来，绘制出一幅幅安静淳朴的田园乡居图，这不正是题中所指的“田园居”嘛。
合：久在樊笼里，复得返自然
放眼望去之后，陶渊明眼光一收，深深一叹――“久在樊笼里，复得返自然”，遂然释怀。合者为结，总纳全篇。前半句结“起”之部分，后半句结“转”之部分。被称为“元诗四大家”之一的范德机在其所撰的《诗格》中说：“合要渊水”。陶渊明的这首结句平淡如水，却又能“言有尽而意无穷”。何为“樊笼”?何谓“自然”?是单单指向的官场和田园吗?这给我们留下了更多的思考。
为了更好地说明《归园田居》(其一)中所暗含的“起承转合”理念，笔者采纳了另外一位学者的方法，于此作一简述。学者吴正岚在其文章《宋代诗歌章法理论与‘起承转合’的形成》一文中说，“以‘起承转合’论诗，事实上可以分解为三个要素：其一、将诗歌分为四个部分;其二，强调各段之间的逻辑关系;其三，重视各部分与诗题的关系” 。我们将这三个要素放到《归园田居》(其一)这首诗中，不难看出四个部分，四个部分之间也存在着开合钩锁的关系。同时，各部分都与诗题有着密切的关系：“起”为“归”之因;“承”为“归”之念;“转”为“归”之实;“合”为“归”之果。可见，采用“起承转合”的理论来分析这首诗不但是合理的，对我们理解其基本的结构形式和意义也是大有裨益的。
三、总结
《归园田居》教学反思1
《归园田居》是陶渊明的名篇，对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。《归园田居》是一首学生较为容易理解的诗歌，对于高一学生的学生来说，他们具备一定的诗歌感受能力，但缺乏系统的诗歌鉴赏常识，所以高一诗歌教学不能像高二高三那样规范系统，必须根据高一学生的特点确立教学目标。就教学效果来说，这个教学目标的设立还是具有现实意义的，它对于学生今后规范地鉴赏诗歌架起了一座桥梁。
根据诗歌本身的特点和高一学生的实际，我在上课时紧扣一个“归”字展开，如为何归、从何归、归向何、归去何，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求，《归园田居》上课时间为一课时，主要训练学生的诗歌鉴赏能力和探究能力，中间穿插知识回顾和对诗歌的反复朗读。在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，知识回顾、朗读、讨论等环节都能较好地进行，但课堂的重点在鉴赏陶渊明笔下的田园风光陶渊明是学生比较熟悉的诗人，初中已学过《桃花源记》，学生对陶渊明的性格、诗歌风格等都有了一定的了解，为了提升他们的探究能力，设置了讨论环节，让他们就“陶渊明的归隐”发表自己的看法，学生们讨论的很积极，看法很多，并且都能自圆其说。这个环节反映的效果比较好。整堂课上下来，学生的积极性都很高，对于我抛出的每个问题都能积极思考，主动回答问题，气氛很好，在时间上也掌握的刚好。
当然有些地方我还应该引导学生往更深层次去挖掘、去品味，今后我还要加强对这方面的学习和提高，学会更好的引导学生往深层次去思考去品味。
范例三在课堂中，以学生为主体，教师为主导。讲课初始，思路还是很清晰的，由“从何归”、“”为何归”、“归向何”问题引出。只是后来没预料到意外的情况，我也有些手忙脚乱，提问题时有无效问题的出现，在问题设置上也出现了漏洞。所以下次在备课时一定要认真准备，严格把关。
范例四《归园田居》是陶渊明的篇，田园诗的典型代表，对了解陶渊明的精神世界，掌握鉴赏一般田园诗的方法是很重的篇目。但我在教学过程中对一些问题的处理引发了我的一些反思，归纳如下：第一，字词落实不到位。因为我的教学对象是普通班的学生，基础较为薄弱，所以，落实字词，注重基础知识很重要。第二，重点不够突出，新教师在授课的过程中，往往喜欢面面俱到，导致重点不突出。我们应该认真执行新课改的要求，体现“一课一得”的教学理念。第三，《归园田居》作为陶渊明诗歌的名篇，同时是田园诗的代表作因此在教学的过程中不能仅限于本首诗，而应通过本首诗的教学引导学生学会一般田园诗的鉴赏方法。
《归园田居》教学反思2
《归园田居》是陶渊明的名篇，对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。根据诗歌本身的特点和高一学生的实际，我在上课时紧扣一个“归”字展开，如为何归、从何归、归向何、归去何，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求，《归园田居》上课时间为一课时，主要训练学生的诗歌鉴赏能力和探究能力，中间穿插知识回顾和对诗歌的反复朗读。在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，知识回顾、朗读、讨论等环节都能较好地进行，但课堂的重点在鉴赏陶渊明笔下的田园风光。陶渊明是学生比较熟悉的诗人，初中已学过《桃花源记》，学生对陶渊明的性格、诗歌风格等都有了一定的了解，为了提升他们的探究能力，设置了讨论环节，让他们就“陶渊明的归隐”发表自己的看法，学生们讨论的很积极，看法很多，并且都能自圆其说。整堂课上下来，学生的积极性都很高，对于我抛出的每个问题都能积极思考，主动回答问题，气氛很好，在时间上也掌握的刚好。
当然有些地方我还应该引导学生往更深层次去挖掘、去品味，今后我还要加强对这方面的学习和提高，学会更好的引导学生往深层次去思考去品味。第一，由于初上讲台，教学经验不足，授课过程中“面面俱到”导致重点不突出。第二，在引导学生体会作者情感的过程中，方法不够得当，引导不够到位，导致学生在接受新知识的过程中显得有些被动。第三，在讲解和表达方面用词还不够精当，不仅是学生在接受知识上存在一些困难，而且有时还会对学生产生一些错误的导向。
把每节课当作公开课来准备，必定有更快的成长，虽然现在的我难以做到。但我很珍惜每一次的公开课，因为每次由准备、试讲、正式上课，到评课，都能得到很多老师的真诚指导，让我更清楚自己的不足，调整自己的教学。感觉这半年来，我也是在“公开”的课堂里成长。因此，我们不要拒绝别人来听课，关键是要虚心请教来听课的人自己还有哪些不足！
《归园田居》教学反思3
今天上完青年教师汇报课，我如释重负，虽然并不是特别激烈的比赛，但我还是愿意多准备准备，好好学习学习。
讲《归园田居》，针对我们班学生的具体情况，我设计了三个很简单的教学环节：一是复习诗人陶渊明的相关知识，我想尽管他们以前都学过，可是基础都不够牢固，复习一下还是有必要的；二是让学生多读课文内容，结合曾经学习过的《归园田居》（其三）、《桃花源记》、《五柳先生传》等课文分析本首诗歌所蕴含的的作者情感；三是复习艺术手法有哪些，并找出本诗涉及到的艺术手法。其中第二个是重点，在这个过程中让学生多读、多思考。
上课情况与预想的有一些差别，尤其是时间分配上，本想把大多时间安排到第二个目标上，可是，在复习诗人相关情况阶段就已经占用了很多时间，到了第三个环节，时间就非常有限了，下次还是要安排好时间。我想造成这种情况的原因，一是学生对以前的知识有些陌生，二是自己没能正确引导学生。还有个问题就是每个教学环节之间的衔接上不太顺畅，没有组织好合适的语言进行每个环节的更替，这是以后要多加注意的。在语言表达上，说话不够精炼，有些可不说的话说多了，以后应该更加精简语言，做到“不多说一句废话，每句话都说得恰当好处。”
其他老师给我提的意见也多是这些，可是有个一直困扰我的难题就是：如何调动学生积极性，活跃课堂气氛呢？似乎每次上课都是这种氛围，只是个别学生积极配合，多数学生都只是听听，好像课堂跟他们并无瓜葛，完全置身事外。这也许与自己的性格也有关系吧，不喜欢吵吵闹闹的环境，喜欢安静悠闲的生活步调，但我想，生活还是应该尝试着去改变一下，试着运用一些手段活跃一下课堂氛围。
《归园田居》教学反思4
【教学实例】
某次，与高二的学生一起学习陶渊明的诗歌《归园田居》，在组织学生讨论了这首诗的主题、意象、意境、情感和表现手法之后，我让学生质疑。我的本意是想让学生就这首诗的句子含义和其他内容提出疑难问题。但两分钟过去了，没有一个学生发言，我以为学生可能都没有什么疑难问题可提了。
正准备进入下个教学环节时，有个男生却主动站了起来，说了这样一句话：我不赞成陶渊明那种消极避世的思想和做法。这突如其来的一句话就像一石激起千层浪，话刚一说完，立刻引起全班同学的哄堂大笑和窃窃私议。而我听后，却是一阵惊喜：
一喜学生能主动发言并且提出如此大胆的观点，表明这位学生对课文的学习有自己深刻的感悟，他不惧怕名人，敢于批评名人，这种思想和精神正是我们目前的教学所提倡的；
二喜这位学生提出的这个观点很有深入探讨的价值，超出了我课前的预设。在上课时，我原只打算指导学生正面理解这首诗的内容，正面评价陶渊明其人，并不想深入探讨陶渊明的为人处世问题，但学生的发言突破了我的预设，我不得不顺着学生的发言来展开课堂学习。于是我急问：为什么？这位学生回答说：因为他有做官的才能，却辞官不做。
如果人人都像他那样，那国家谁来管理？那不乱套了吗？好，有见解。大家掌声鼓励！一阵热烈的掌声过后，我边对这位学生的发言进行评价，边抓住如何结合课文的学习来评价陶渊明这一历史人物这个问题对全班学生进行引导：这个同学的观点说得好，它涉及到如何评价陶渊明的为人处世态度的问题。这位同学不是只满足于理解这首诗的字面意思，而是能够透过诗歌的内容感受到诗人为人处世的态度，对这首诗的阅读有较深刻而独到的见解，这就是阅读理解深刻的表现。如何评价陶渊明的为人处世态度这个问题很值得我们深入探讨。大家对这个同学的说法有什么不同的意见，请结合诗人的时代背景和思想个性积极发言。
听我这么一说，许多同学都积极主动地做了发言。有的同学说：我不赞成这位同学的观点。做不做官是每个人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，却要强求我，那我一定不能尽心尽力做好官。我在其他岗位上好好工作，不也一样是为国家、为老百姓做贡献吗？有的同学将诗人所处的社会背景和我们现时的社会背景进行比较，将陶渊明所处的时代和思想个性与李白、杜甫等诗人的时代和思想个性进行比较，从不同的角度阐述了自己对这个问题的看法。整堂课出现了意想不到的生生互动的热烈场面和深入探究的教学效果。
【评析】
新课标指出：教学课程资源不仅包括课堂教学资料和课外学习资料，而且还包括教师和学生这一活的教学资源。课堂教学资料和课外学习资料是固定的、非动态的，而教师和学生这一教学资源却是不确定的、动态的。在教学过程中，学生的思维一旦被激活，学生就会随着教学内容的进展和对课文内容的理解而提出许许多多有价值的问题，有些问题的提出可能超出教师原先的教学设想。有时学生的一句不经意的话里，却包含了丰富的、意想不到的对拓展教学内容、对启发学生思维和教师的教学思路十分有利的教学资源。
能否灵活地抓住并利用这一动态的教学资源，服务于课堂教学，是检验一个教师的教学理念是否先进，衡量一个教师课堂驾驶能力和教学机智是否高明的标准。教学理念落后，驾驭能力差、教学机智不高的教师遇到学生提出的超出自己教学设计的问题时将会措手无策，对学生所提的问题或不予理采，或以一言半语来敷衍学生，甚至训斥；而教学理念先进、教学机智高明的教师则是注重学生的独特理解和感受，欢迎学生的异想天开或奇思异想，对学生的这种发言不但积极鼓励，还善于利用这一资源。教师在备课时既要对课堂教学内容、教学情况和学生的学情有所预设，但又不囿于原有的教学设计，要善于根据课堂情况的变化有所变通，调整或改变原有的教学计划，并因势利导。
这对发展学生的思维，激发学生的学习热情、提升课堂教学质量、促进教师的专业发展都有着不可估量的积极作用。在上述的教学课例中，学生的发言，确是出乎我的教学设计，我不得不调整和改变原有的教学设计，并恰当地运用了学生的这一教学资源，使这堂课的教学达到了一定的深度和广度，收到了意想不到的教学效果，学生的主体作用得到了充分的展现。
由此，我深深地感触到，在阅读教学中要确实注重学生的独特理解和感受，这是开发和利用学生这一教学资源、激活课堂教学，开创课堂教学新局面的关键所在。学生中隐藏着无限的教学资源，只要善于开发和利用，经常创设一些有利于发挥学生学习积极性、主动性的平等、宽松的学习氛围和教学情境，不断鼓励学生在课堂教学中各抒已见，大胆表达自己的阅读理解和感受，相互交流不同的见解，那就会产生许多生动活泼的教学场景，收到意想不到的教学效果。
这是我在尝试新课标教学中的一份意外的惊喜。
《归园田居》教学反思5
在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。
《归园田居》教学反思6
这节课是对新教育实验提出的有效课堂的一次尝试和实践。教学设计的理念是以课文《归园田居》（其五）为依托，引入了《五柳先生传》的片段和《饮酒》（其五）的赏析，使整节课形成一个由文到诗，到人，再回到诗的回环，使学生对东晋著名诗人陶渊明初步留下一个完整的印象，受到诗人的高洁品质和人格的感染，实现对教材的拔高处理，增加初中语文课堂的深度和广度。
如何实现语文课堂教学的有效性？应该采取哪些措施予以保证？这是我们在备课过程中着重考虑的问题。我们主要实施了以下举措：
1、撷取陶渊明的《五柳先生传》里的三句富有特色的话：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”来请学生们猜猜“此乃何许人也？”一方面引起学生的好奇心，激发学生探究诗人形象的兴趣，学生有浓厚兴趣的课堂应该是有效课堂的前提。另一方面《五柳先生传》里的这三句话与执教的诗《归园田居》（其五）对形成陶渊明这位诗人的立体形象有相互映衬的作用，即《五柳先生传》片段引入是对执教文本的一点有益的补充。
2、三步读诗法指导学生由浅到深、层层深入地朗读诗歌，为学生提供一个自由读诗、直接触摸文本的平台，用通过声音演绎诗人的情感和自己的感受，而且一步一步指导提高。
《归园田居》教学反思7
《归园田居》是第二单元《诗三首》中的最后一首。诗意相对前两首较好理解，所以本诗设计为以学生自读为主，教师以问题点拨的教学方式。这也是对单元整体教学中强化训练这一环节的落实。
既然是教师以问题来点拨学生，那么这看似简单的一两个问题就成为了设计的关键。依据高考诗歌鉴赏类试题的命题特点，我设计了两个问题：
1、着眼于诗歌内容：你认为这首诗表现了诗人怎样的感情？结合诗句回答。此问重点落在要求学生阐述结论的依据上。有此带出诗中直抒胸臆的句子和关键词，近一步巩固单元教学重点——通过抓直接抒情的关键词句读出古诗的情感。
2、着眼于诗歌的表现手法：你认为本诗在描写景物时主要运用了哪种表现手法？以此带出对“白描”这一重要的知识点的巩固，并进一步体会古诗“寓情于景”的表现手法在陶诗中的运用。最后，我又设计了一道练习题：将陶渊明笔下优美的田园风光用现代散文的语言再现出来，意在提升学生对本诗精华部分的体悟，并训练学生的改写能力。
这首诗这样处理下来，教师觉得很轻松，学生也很有成就感，因为他们感觉到是自己通过思索和讨论解读出了一向较为畏惧的古诗，利用半节课的时间就完成了这首诗的学习。
这节课后，我又追加了一节课外诗歌鉴赏课，继续给学生“练兵”的机会，提升他们对古诗的感受力，学生反应很积极。此次月考表明，学生已初步具备了解读古诗的能力。
《归园田居》教学反思8
对于课文的教学，一是“选取一个诗句，展开想象，描绘诗中画面。”这一教学环节一来为学生学诗提供一个角度—————通过想象丰富诗之简洁背后的意蕴，这样才能做到真正走进诗歌；二是为后面的“探究诗人形象”做好铺垫和蓄势。因此怎样才能保证这一环节学生学习的效果显得尤为重要。我亲自“下水”，想象“种豆南山下”的画面，写了这样一段话：“我辞去了官职，兴冲冲地来到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高耸入云。四顾满目是翠竹绿树，草儿青青，树木繁茂，那随风摇曳的一树树翠绿令人精神为之一振。啊！这就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。
就在南山的山脚下，我开垦了一块豆田，把豆种下去，小小的豆苗就会一个一个地冒出来，这是多么有生机的景象啊！”
亲自为学生做引领，精彩果然不期而至，后来学生的表现告诉我们：教师的“下水”示范为学生打开了思维，为他们提供了可模仿的范本，他们的展示可谓“青出于蓝而胜于蓝”，异彩纷呈，博得了老师的赞赏。
由诗文到诗人，是对教材的深入和挖掘，通过一堂课的教学而达到诗人丰满形象的树立，仅仅依靠《归园田居》这一首诗还略显单薄，故为了实现在“探究诗人形象”这一教学环节的有效性，我通过一番比较之后选择《饮酒》组诗里的第五首作为课文的互补，通过朗读、赏析《饮酒》（其五），抓住“问君何能尔，心远地自偏。”“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句诗以及句中“心远”“悠然”这两个词的玩味，结合课文里的一句“衣沾不足惜，但使愿无违”来让学生感受这是一位坚决不与世俗同流合污，愿在自然田园中追求自我，守志安贫，淡泊名利的高洁之人。
通过这节课的教学，能在学生心里留下关于我国著名田园诗人陶渊明的些许痕迹，能从陶渊明身上感受到一种人格的高尚，能面对生活中的种。种诱惑，时时想起“但使愿无违”，我愿足矣。
《归园田居》教学反思9
教学目标：
1.训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。
2.讨论陶渊明的精神世界，提高学生的思辨能力与探究能力。
教学步骤：
一、导入课题
二、知识回顾
《桃花源记》：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 。……
《五柳先生传》：不慕荣利
《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。……
《归园田居 种豆南山下》 种豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿无违。
小结陶渊明特点：志趣高尚 厌恶官场 乐于归隐
三、研读全诗
（一） 朗读全诗，读出诗情（全班读、教师范读）
（二） 研读诗歌，品味真情
以“归”字为核心研读全诗
1、为何而归？
性本爱丘山
守拙归园田
2、从何而归？（尘网、樊笼）
3、归向何处？
诗人笔下的田园风光是怎样的？
你最喜欢的诗句是什么？
发挥想象力，用自己的语言描绘诗人笔下的田园风光。
要求：要素齐全，想象合理，描绘生动
4、归去如何？
鉴赏“复得返自然”，体会重回大自然的自在、自得、自乐之情。
（三）小结诗歌，回味归情
四、讨论
我们如何看待陶渊明的归隐？（自圆其说，言之成理即可）
五、布置作业
从《归园田居》五首和《归去来兮辞》看陶渊明的精神世界。（不少于1000字）
六、结语：构建自己的心灵家园
《归园田居》教学反思10
结合学生的学习实际，选择并制定合理的教学方案是提高课堂教学质量的重要保障。为此，我根据我校的教学硬件设施简陋，学生知识底子薄弱等实际情况，设计了这样一节适合于少数民族农村初中生的古诗教学课。从我执教的过程与效果来看，这是一节比较质朴有效的语文课，因为它没有借助于现代化信息技术等先进的教育媒体手段来辅助教学，也没有沸沸扬扬的课堂学习场面，却使学生轻松自然地完成了学习的任务。当然，这一节课也不能算是完美无缺，它仍然有许多值得改进的地方。对于这一节课的得与失，我将之归纳为六个方面。
一、学习目标简要明确。
学生学习古诗，往往不知从何入手，更不知用什么方法去学习。为了解决这一难题，我根据新课标对学生学习古诗的要求并结合自己的教学经验，将这一节课的教学设定为“目标导学”课。我认真研究文本后，把本节课的学习目标设定为“五个会”，即会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写。这样的目标即全面又简要。更值得欣喜的是，这样的目标，学生更易于执行与记忆，它为整节课的学习定下了科学的基调。
二、语文基础知识的教学落实到位。
整节课，我都十分注意了语文基础知识的教学与落实。在“会朗读、会理解”的层面上，我指导学生学习了古今字词的读音差异，如“荷花”与“荷锄”中“荷”等字的读音，也指导学生理解了古诗字词的意思，如“荒秽”等字词句的意思。在“会背诵、会默写”层面上，我注重了学生对知识的积累训练。这些教学环节的成功进行，使学生的古诗知识得到了进一步的丰富。
三、学生能力得到了切实的训练与确实的提高。
我在引导学生进行目标式学习的过程中，注重了考察学生的记忆能力、自学能力、朗读能力、理解能力、赏析能力、表达能力等多种能力进行了针对性的训练，学生在完成这些任务的过程中，从他们的课堂表现来看，他们的这些能力确实得到了提高。
四、学生有了情感的体验。
教学中，我把诗歌中的语言美、意境美等的欣赏作为教学中的重要环节，在这一环节的学习中，学生能积极主动地参与其中，他们在品析中得到了情感的体验。
五、学生掌握了学习古诗的方法。
在整节课的学习过程中，学生带着学习的目标，有层次、有步骤、有主见地完成了既定的学习任务，他们在这一过程中学会了这种明了的学习古诗的方法。这不正是我们教学的宗旨吗?
六、由于缺少了多媒体等的辅助教学，教学缺失明显。
这一节课，虽然有效地完成了教学任务，学生的学习也比较积极主动，但课堂容量少了一些，比如拓展阅读虽然有了安排，但远远做得不到位;诗歌的相关习题也没进行专门的训练;对于诗人当时的田园生活场景想象的训练时间也过少等。这些缺失值得我认真思考与改进。
这一节课虽然已成为过去，但是，我会从这一节课中汲取经验与教训，在自己的教学实践中不断反思，不断改进，不断进步。
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本次课总的来说，预先设定的教学任务完成了，流程基本清晰，但是不足也是显然易见的。现反思如下：
首先，在课堂节奏把握方面。本次上课有一个很大的弱点就是节奏把握得不够好。前面朗读范读等耗时太多，导致后面的教学节奏过快，整堂课重点不够突出。
其次，教学设计方面。《归园田居》是一首非常典型的陶式田园诗，我将教学重点设置为：品味《归园田居》的田园生活之美，通过品味田园之美读懂作者对于官场的厌恶。但是在实际的教学过程中，由于教学节奏把握不当，对于写景诗句的鉴赏品读只采取了教师一边板书一边引导分析的形式，没有给学生自主发挥的空间。
在延伸拓展环节我让学生将卢梭的《瓦尔登湖》节选部分与陶诗对读，希望他们一边读一边思考并讨论再者在描写景物方面的异同，然后引出白描和细描的区别，这一过程也是学生将自己在陶诗中学到的鉴赏景物描写的方法用于实践的过程。由于时间关系和班上学生的学情，我直接列出了白描和细描的概念，然后让学生自己区别两篇文章两个是白描哪个是细描，这样子同样不利于学生主体性的发挥。
再次，在教学机智方面。在讲述陶“不为五斗米折腰”的故事的过程中，蔡诗诗同学认为“应束带见之”只是一件小事，陶为此辞官似乎有点小题大作。当时我有点慌了神，告诉她是因为陶渊明这个人厌恶官场的繁文缛节，其实我对自己的这个说法都不太自信，回答她的声音很小。好在学生似懂非懂地点了点头，没有继续追问。课后有听课的老教师指出了我的回答并不完整，陶的归隐一方面是个性使然，另一方面还有社会的因素。我在处理这一突发事件上的失败不仅仅是因为我经验不足，更重要的是我的教学准备不够充分。现在想来，我当时可以把这个问题提出来让全班同学一起思考，并借题发挥，将此问题与《归园田居》的主旨联系起来。
最后，在个人基本功方面。有时教态不太端正，比如拿书的姿势显得随便等；黄特认为我的范读虽然有激情，但是语调把握不到位；杨光亮老师指出我的板书水平还需要提升。对于前辈们指出的这些缺点，我一定会加以改正。
感谢学校给我这次上公开课展示自我的机会，也感谢每一位不辞辛劳前来听课并帮助我进步的老师！
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教学得失：
上完本节课，我认识到自己在内容讲解和环节安排上既有闪光点也有不足之处。
得：
第一，选准了以“归”为突破口，设置问题，这样文章的思路就很清晰，便于学生把握诗歌的内容，进而易于理解作者的情感。
第二，注意引导启发学生，充分的调动了学生的学习积极性，课堂气氛活跃，很好的体现了“以学生为主体”的教学理念。
第三，引导学生初步掌握了鉴赏诗歌的步骤：景境—意境—情境。
失：
第一，由于初上讲台，教学经验不足，授课过程中“面面俱到”导致重点不突出。
第二，在引导学生体会作者情感的过程中，方法不够得当，引导不够到位，导致学生在接受新知识的过程中显得有些被动。
第三，在讲解和表达方面用词还不够精当，不仅是学生在接受知识上存在一些困难，而且有时还会对学生产生一些错误的导向。
第四教学环节不够完整，最后的背诵环节应当堂检查结果。
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《归园田居》其一是陶渊明的名篇，教学这篇文章，除了让学生明白诗歌的意思和体味 田 园的意境外，了解陶渊明的精神世界也是一个重要的教学内容。
这首诗教学设计为一课时，学生在初中已经学过《桃花源记》和《五柳先生传》，对陶渊明的性格、行文风格有一定的了解；同时，对于高一的学生来说，他们具备一定的诗歌感受能力，学生完全可以根据课 文 下的注释来了解本首诗的内容。所以根据高一学生的实际和本课意境较为浅显的特点，我在上课时以“归”字为中心辐射开来，以“从何而归、为何而归、归向何处、归去如何”四个问题来紧扣诗中相应的句子，从而将本文的行文思路清晰地展现在了学生的面前。同时通过诗句中如“羁鸟”、“性本”“自然”等关键词语的理解准确地阐释了上面的四个问题，把学生的感受和分析落实到具体的语言上，让学生结合自己的`知识储备，真正做到“望文生义”，从而避免了学生 的 凭空想象。为了 培养 学生的诗歌鉴赏能力和探究能力，中间穿插对田园生活诗句的改写描绘和对诗歌的反复朗读。
为了更好地理解陶渊明所追求的精神境界，在理解本诗内容的基础上，还引用了其它相关的诗句来说明陶渊明归隐过后所面临的物质上贫困但内心却自由无比的生活，进而提出了“ 自由精神与丰厚物质之间，我们该如何选择？ ”的问题，学生讨论并发言，不强求唯一的答案，只要说出自己的理由即可，让学生在学习中获得启示， 并 在学习中成长。
在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，知识讲解、朗读、讨论等环节都能较好地进行，整堂课上下来，学生的积极性都很高，对于我抛出的每个问题都能积极思考，主动回答问题，气氛很好，在时间上也掌握的刚好。
但也有很多需要改进的地方，进行前面结构内容分析的时候主要是老师讲解学生听，给学生参与的时间不够；在引入讨论环节的时候对学生的引导还不够，使得刚开始讨论的时候学生只能从宏观上谈自己的理解，不能更好地结合自身的现实。
教学是一门艺术，教书是一种创造，创造教学艺术是我们教师永无止境的追求。
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《归园田居（其一）》是高中人教版必修二第二单元的诗歌，也是陶渊明关于归隐田园生活五首诗歌的第一首，对了解陶渊明的思想和精神世界来说是很重要的篇目。高一的学生对于陶渊明已经很熟悉了，初中的时候学习过《桃花源记》、《饮酒（其五）》等等，所以对陶渊明的人生经历、思想以及诗歌风格已有一定的了解。
我把这节课的学习目标主要设置为：多梯度诵读诗歌、赏析景色描写的诗句、感受陶渊明精神光辉这三个方面。整节课主要围绕诗眼“归”字展开，主要分为“从何而归”、“为何而归”、“归向何处”、“归后如何”四个方面，其中“从何而归”、“归后如何”比较简单，“为何而归”中加入对陶渊明时隐时仕的探讨，“归向何处”中主要赏析田园风光的描绘。
在第一次备完课并且试讲以后，组长王老师悉心为我指点，因为这一首诗歌相对来说比较简单且容易理解，所以整堂课比较平，没有突出重点。这节课的重点应放在田园风光的鉴赏上，在这部分最后可以让学生用优美的语言描绘画面或者加上方法指导。对于学生读的方面要充分，在听示范读的时候就可以布置任务让学生划分节奏、体会情感。最后一个问题我设置的是“如果你是陶渊明你会怎么做?他给了你什么启示?”在王老师的指导下，现在教学提倡情景式教学，于是这个问题换成了“如果你是陶渊明，现在又有一个出仕机会，你还会再去做官吗?”
经过磨课、修改过后，就到了公开课了，公开课上基本按照我设计的流程走，还算顺畅，但是讲完后我发现了自己存在许多问题。
第一，语言需要斟酌锤炼。语言所传达出来的魅力对于一堂课来说尤为重要，特别是语文课。特别是对于本节课，一节诗歌鉴赏课而言，更是需要优美流畅、打动人心的语言。但是由于准备时间比较匆忙，语言显得有些平淡和随意，没有展现出语文课的精彩之处，没有很好地用语言感染学生。所以，语言还需要好好锤炼和打磨。
第二，重点把握不太准确。我把这节课的重点放在了景物描写的特点上，并总结归纳了赏析景物描写的角度。但是总结景物描写角度放在这节课来讲并不是很好，容易出现讲不透的现象。这类方法总结其实放在散文中更佳，更容易让学生一下子就理解掌握。其实学生初中就学习过陶渊明的诗歌，那本节课就要让学生对陶渊明的认识进一步深化。这首诗其实很简单，如果学生对陶渊明的思想及地位有深刻的了解，这首诗自然是不讲自懂了。分析诗歌紧扣文本，《归园田居（其一）》是陶渊明归园系列的第一首，陶渊明此时究竟有没有想明白?有没有彻底放下?这个时候其实应该是还没有的，只是后来田园的生活让他越来越坚定了自己的选择，最终彻底做到超脱。那学习这首诗，就可以和同系列的几首进行对比阅读，体会诗人在不同时期的不同思想感情。
第三，读没有体现梯度性。在诵读这一环节，我先让学生齐读，读完纠正字音。然后播放示范朗读视频，让学生在读的过程中感受诗歌节奏和情感。最后再挑一个同学起来试着读读。被我选中的这位同学表现得很好，读的感情很充沛。但是我想对于大多数同学来说，这几遍诵读并没有呈现出阶梯式上升的效果，没有很好地体现梯度性。诵读对于一首诗歌来说十分重要，要做到以读代讲，以读代练。对于让学生充分朗读方面，还需要不断地改进。
《归园田居》教学反思15
《归园田居》是陶渊明辞官归隐之时的一组重要的诗歌作品，写于其“不为五斗米折腰”之后。厌倦了官场的繁缛礼节，迎来送往，向往山川田园的陶渊明，最终结束了时仕时隐的生活，选择在挚爱的田园中度过余年。
《归园田居（其一）》更是清楚地告诉读者——他要回家。于是我根据学生的实际情况和诗歌本身的特点，上课时紧扣一个“归”字来预设问题，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求。所以我提出四个问题：“缘何归”、“归何方”、“从何归”、“归如何”在课堂上师生合作共同解决，并在中间穿插了陶渊明身世简介，引导学生更好地理解诗歌的内容和情感。
尤其是从“抓意象、辨角度、明白描”等入手去体会陶渊明笔下淡泊宁静的田园之美。领悟诗人对真实的追求与坚守，考到陶渊明的那份纯真、自然。
然而理想很丰满，现实很骨感。
首先太过依赖于自己预设的问题，教条地只会按着多媒体的播放顺序上课，却忘了学生是活动的，他们的思想是与我不同步的，因此当学生的思想跳跃时，我却未能跟上他们的脚步，有点手忙脚乱。
其次重点不够突出，在授课过程中喜欢面面俱到，导致重点不突出。为了“全”却失了“全”也是此堂课的最大的缺点。虽然我的教案写得密密麻麻，做的认真、仔细，学生也由于是赛教课更是积极努力的配合，尤其是连发言也努力猜测我预设的答案，让我的心不由的沉重。因为我和学生都缺少了对诗个性的解读。我们都参考了大量的资料，都被这些资料束缚的展不开自己的解读，让我们的想象与联想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引导学生关注诗歌的炼字与比喻、白描等写景角度时，我更没有充分地信任学生的能力，我怕他们基础差，不能说出我预想的答案而使课堂教学无法顺畅的进行。所以我掌握着整个课堂，依然重复着教师讲解为主，学生被动接受的老套路。这种教学模式影响了学生的思维能力和创造能力，让这堂课看似滴水不漏，教学环节齐全却毫无生机。
写到这里，我不禁扪心自问：自己精心准备的教学设想难道就是要看到这样的局面？在他们点头的同时是否真的走进了诗歌的内容与情感，是否感同身受的领略到了诗人笔下那个恬静美丽的田园生活？是否知晓了“复得返自然”的“自然”二字在诗人心中的分量……
想到这些，我真的对于自己这堂失败的赛教课懊悔万分，明明是为了求“完美”，却上成了支离破碎，毫无亮点的一堂课。
课后说课、评课时，听着同僚给我提出的意见，我深深地明白了：诗歌教学切莫贪|“全”“多”。希望在今后的教学中，我能将这种求“全”却失“全”的做法戒掉，让学生真正成为课堂的主人。
【《归园田居》(其一)课堂教学实录】推荐阅读：
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归园田居其一翻译11-21
归园田居教学反思01-18
《归园田居 少无适俗韵》教学稿06-27
《归园田居种豆南山下》教学案07-27
古诗改写：归园田居01-27
7.3归园田居教案07-04
《归园田居》优秀教案10-28
《归园田居种豆南山下》教学设计案01-21
归园田居陶渊明翻译09-27
