孝道文观后感（精选9篇）
王新艳
孝道文化是中华民族传统的文化特质，提倡孝道文化是建设社会主义核心价值体系的重要体现。每一个公民都要努力遵循“感恩、博爱、责任、和谐”的孝道准则。周六的孝道文化学习教人处事的观点和方法，而且例举了大量的实例、故事，读来趣味横生，让人反思。
“百善孝为先”，说明孝道是中华民族的传统美德，是做人的根本。世界上最不能等的，就是孝敬父母。记得有一次在公交车上看见了一则公益广告，主要内容是讲当年迈父母不小心将饭粒掉在桌子上的时候，当不再健康的父母走路需要搀扶的时候，想想我们小时候他们是如何照顾我们的。画面出现的时候我注意到车上所有人都在极其专注的盯着电视屏幕，车厢内顿时清静了许多。不知道这个广告的创意者是谁，但他的这个短短几分钟的广告能重新换回人们对于自己父母的那份爱与敬佩，不能不说这是一个经典之作，跟这个公益广告比起来“脑白金”简直是垃圾，“黄金酒”也成了索然无味的白水。
回头说说现在的孩子。或许是因为爷爷奶奶的过分溺爱，或许是他们太小不懂得，然而这些都过于牵强，都不是应该让爷爷奶奶替着背书包的理由，也不是冲他们大呼小叫的借口，很多孩子都会背诵“三字经”，“香九龄，能温席；融四岁，能让梨。”有几个孩子能真正做到呢，仅仅是背诵、默写是不够的，背的再熟练不知道其中的意义也是毫无意义。说到这不得不再提到一个公益广告，就是“给妈妈洗脚”的那段，父母是孩子第一个老师，什么叫言传身教？你的一言一
行都将影响到孩子，所以父母也应当以身作则。学校也应当多开展一些有关于“孝道”方面的活动及教育，社会也应当多出现以上两个公益广告式的宣传典型。三方面合力才能做到对于孩子的良好教育。
当听到 翟老师讲到孝顺父母一段时，我看到很多视频上的人在一瞬间都流泪了，不仅是视频里，还有我们这些听的老师也很愧疚。因为突然觉得我们这些做儿女的也是失去了很多“第一孝道”，很多时候我们误解了，看完这段录像才恍然醒悟，原来孝顺不仅仅是我们心里所想的那样，转一些钱，存储一些钱，到了过年的时候交给爸爸妈妈，让他们买自己喜欢的东西。回想这几年，再给自己一点时间重新认识自己的时候，才发现自己错过很多，真的很愧疚。当我们在得到的同时，却也会失去很多很重要的东西，翟老师所讲到的《父母给儿女的一封信件》，让我记忆深刻，当听完这封信让我也想到爸爸妈妈，平时给的关怀太少，甚是有些时候爸爸妈妈打电话给我时，我都推脱工作很忙。不愿意听爸妈的唠叨，也不想跟他们聊天，想想他们对自己的工作生活又不了解，所以就忽略了父母的感受，现在想想自己真的很可恶，也不由得反问自己：“我是被父母唠叨过?我是否经常陪他们聊过天?我是否陪父母真正谈过心?陪妈妈散步、逛逛街?我是否陪爸爸妈妈一起做饭?”当然，现在的我们现在的工作在外，但当我们真正回到父母身边了，以上的问题值得我去深思和做到!
其中翟老师还讲到：“世界上最不能等的一件事就是孝敬父母”这句话也是震惊人心的。让我如梦方醒，觉得自己很惭愧!从而也让我从这句话中体会到很深刻的道理，行孝是不能等的，“孝”最重要的不是物而是心，不是看得见的东西，而是看不见的情感，让我们重新认识“孝”字吧!
Certainly, Hachi is a little love dogs, even if you are not a dog person. Small dog is a lovely dog, that Professor Parke saw it fell in love with it, even if he has to his wife denied that he wants to adopt a puppy dog. He tried to find the dogs blood, to the wife that it noble status, is a worthy of support of the dog. The wife of all this unmoved, until someone called to adopt Hachi, luck moment her heart mad love, can finally find out the reason of public, but saw lying on the ground to teach the dog to pick the ball s husband Parke, she came to understand the husband has been public deeply attracted, they have a deep beyond the master-servant relationships, she could not bear to destroy it, finally Hachi has truly become a part of this family.
Hachi is a very smart dog, Parke had to go to work and do not let it to go out, it is from another side ran out of the yard to dig, seeing this, cant help uproarious, what a cute little guy. Be sent back home, it looked wretched mistreput its masterpiece fill, also with some debris blocking, lest it again. Clever she carefully on the ground, although somewhat reconciled, but it is even more upset mistress, she is not Parke. His boring lies, wittily from every angle of the hostess.
And the two together to fight a skunk place is also quite interesting, being the only unknown guy stopped, it only days absent, not to pick up the Parke train. Parke began to lose, then worry all written on my face. Parke covered the skunk, schematic dog run away, it knocks down Parke, but it was swiftly escape, preparation and the two with the advance and retreat, that is the skunk smoked arrived, Parke was also his wife out of the bedroom.
Parke died that day morning, Hachi is abnormal. It is not usual to open the door and ran out, and Parke walk to train station. We say that a dog is the most intelligent animal, dog may feel Parke is about to leave, it is the ball toward the train station. In one scene, Parke pitted former also do not forget to look back, he knew that the dog would go, that morning, eight public with ball to let Parke play with it, allowing it to pick up the ball. It was Parkes desire to make it, pick up the ball. The reason is they established between beyond human friendship and affection. Running late, Parke agreed to their afternoon at five, eight public to be reluctant to part away Parke, Parke day stood up, Hachi is always away Parke. Parke is gone, never to return, he fell ill because of acute heart in his teaching place, holding Hachi morning he ball.
艾尔文和花栗鼠观后感
有一只很聪明;有一只捣蛋;然而还有一只是笨笨的，傻傻的。然而他们都有一个共同点：他们都是会说话的花栗鼠!当这三只花栗鼠在你家时，你会怎么做呢?
大卫是把它们当作孩子一样看待的。大卫和伊恩对待花栗鼠是完全不同的两种态度。虽然，中间曾让小花栗鼠误会他不爱它们，但到最后，花栗鼠始终明白大卫才是真正爱它们的。就像父母对待孩子，只有知道怎样才是真正的爱，才能正确地给孩子爱。而伊恩，他给花栗鼠们无限制的食物、玩具，然后强迫它们不断地演出、练歌、拍照。很明显，他做的一切都只是为了他自己。他并没有去真心的去爱花栗鼠们。他们两个人不就是现实生活中的两种父母吗?一种像大卫一样，时刻节制着孩子，知道孩子该做什么，不该做什么，不盲目宠爱，也不勉强它们做不适合它们做的事情。这才是真正的爱。还有一种父母像伊恩一样，只是他们以爱的名义拒接承认自己像伊恩一样的那一种父母。他们给子女一切，然后强迫子女学习各种都东西。这就跟伊恩一样吗?只有一点不同的是伊恩是为了他自己的.利益，而父母们会都说是为了孩子好。给孩子一切不是爱，强迫孩子上不感兴趣的兴趣班也不是爱。当然，所有的父母心底里都是爱孩子的，只是有时方法不太对而已。
片中有一处让我印象很深，伊恩说大卫给西蒙配的眼睛太土，()给他了衣服新潮的眼镜，但是，那副眼镜却是没有度数的，还是大卫的那副实用。这不正如大卫和伊恩吗?大卫外表上看起来很严肃，但其实对他们很好;而伊恩表面上看上去很好，但其实一切都是为了他的个人利益。
他走过了一个世纪。
他创造了一个时代。
他树立了一个丰碑。
别人说他的人民伟大的儿子，他却说他自己是伟大人民的儿子。邓小平，每每在中国最危难的关键时刻，挺身而出，出将入相，叱咤风云。革命生涯三起三落，历经沧桑而不衰。废“两个凡是”谬论，立“实践检验真理”之言。推恢复高考制度之举，创改革开放之先河。成“一国两制”之构想，立“三个代表”之旗帜。
一个风烛残年的老人，一颗忠诚赤子之心，开始了一个春天的故事。
之前接触邓小平，我往往只从课本触摸到他的伟大历史功绩，观看影片后，我深刻体会到，其实小平同志作出一步成功的决策——在我们现代的人看来是毋庸置疑的政策，在当时那个中国“红色革命”时代是多么的艰辛和困难重重。随着十年“文化大革命”的动荡结束，小平同志恢复党内工作，面对神州大地百废待兴的局面，他首先做的工作即是为知识分子平反，画面中“文革”被下放农村改造思想的知识分子，听到这一消息，我从他们表情上看不到有多么兴奋，可是我却看到他们的内心留着热泪。小平同志主持召开科学和教育工作座谈会，座谈会刚开始，小平幽默诙谐的话便把会带入正题“这次召开科学和教育工作座谈会，主要是听听大家的意见，向大学学习，外行管内行，总是要学才行”。经过几次成功的关于科学和教育工作的会议和决策，如恢复高考、为知识分子平反、拨乱反正等，逐步形成尊重知识、尊重人才的良好社会氛围，使中国的教育逐渐走上正轨。实践是检验真理的唯一标准。
“两个凡是”要求一切都要遵从毛主席的指示，毛主席说的都是对的，决不能有任何形式的违背毛泽东思想的情况，要求照搬本本，持的是教条主义、形式主义，不干实事，怕思想解放，怕进步。一篇有关“实践是检验真理的唯一标准”的文章在《光明日报》的编辑手中传阅开了。当大家正在踌躇是否刊登时，一个人这样说的：“天塌下来有大个子顶着，大个子顶不住了小个子一定能够顶得住！”于是我们见到了实践是检验真理的唯一标准的精彩论断。拨云见日，春乱花开，民族复兴的希望，祖国兴起的希望就在这里。跳出了往日的樊笼，我们看到了更广阔的天地，欣赏到了更壮阔的风景、更美好的日出。“老祖宗的思想不能丢，马克思去世一百多年了，我们不能要求马克思为我们解决今天的问题，这就需要我们自己想办法解决现阶段的新问题”“贫穷不是社会主义，我们的目的只有一个，就是怎样使我们的人民尽快富起来，使我们的国家强起来”。他思想解放、实事求是，始终坚持一切从实际出发，以巨大的政治勇气和理论勇气，解决中国的实际问题；他热爱人民，联系群众，总是把群众拥护不拥护、群众赞扬不赞扬、群众高兴不高兴、群众答应不答应作为制定方针政策和作出判断的出发点和落脚点。最重要的是邓小平回答了在新的历史情况下怎样建设党、建设国家的问题。邓小平理论坚持和发展
了毛泽东思想，开拓了马克思主义的新境界。为突破思想枷锁，改革开放奠定了基础。邓小平理论抓住了根本问题，深刻的揭示了社会主义的本质，把对社会主义的认识提升到了新的科学水平，挽救了国家，改变了命运。
不管是白猫还是黑猫，能抓住老鼠的就是好猫
访问日本，坐在日本的新干线上，当随行的如本记者问到他此时的感受时，他这样回答“就感觉到快，有催人跑的感觉”，随后有表示“新干线，我们也要有啊！”访问美国，参观了美国现代的科技成果。此时，萦绕在他心头的是中国的现代化、中国的科技发展。
在1980年5月，他在《关于农村政策问题》的讲话当中也明确提出：“农村政策放宽以后，一些适宜搞包产到户的地方搞了包产到户，效果很好，变化很快。安徽肥西县绝大多数生产队搞了包产到户，增产幅度很大。‘凤阳花鼓’中唱的那个凤阳县，绝大多数生产队搞了大包干，也是一年翻身，改变面貌。有的同志担心，这样搞会不会影响集体经济。我看这种担心是不必要的。这样一段态度鲜明的讲话，在当时对消除一些人的疑虑，统一认识，发挥了非常关键的作用。接着邓小平肯定了大包干和包产到户，为中国在农村的改革打开了局面，农村又慢慢地恢复了生机。同样的情况也出现在工商业内，当时民族资本都扣着一个资本家的帽子，发展缓慢。如果一家个体作坊的工人超过5个人，那这个个体经营者就被看做是资本家，多么荒唐啊！人们的思想竟然禁锢如斯。十年浩劫把国家的经济推到了崩溃的边缘，如果再不采取措施进行改革的话，后果不堪设想。
“科学技术是第一生产力”他提出了这样的科学论断，中国要发展、要富强，就必须大力发展社会生产力，发展科学技术。人才的培养与技术的引进又是关键，早在他恢复工作的第一年就召回老知识分子、科技人才、恢复高考，初步积累了一批教育、科技人才，在第二年1978年召开的党的十一届三中全会上，又提出实行“改革开放”的伟大决策，设经济特区、开沿海十四个城市为开放城市，作为祖国与外界经济、技术、文化交流的窗口，一步步的解放思想，发展生产力，繁荣经济。引进股份制，引进外资，实行社会主义的市场经济，只要有利于发展社会主义社会生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平的先进科技文化成果，我们都能用。社会主义不是排外，社会主义应该是大胸怀大气魄，既有自己的方法，又能吸收和应用当今世界的先进生产技术和科技文化成果，让之为我们所用，来促进我们的现代化。
风烛残年的老人把自己的生命和改革开放合为一体。他总是不断的催促着中国经济向前发展，勇敢发展，不要再被一些本本主义所束缚。我经常在纪录片中注视伟人邓小平的眼睛，那清澈的瞳孔，深邃的双眸蕴含着多少坚定的信念、令人赞叹的远见！邓小平同志的一句老话，现在相信无论是谁都说得十分上口：“不管黄猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫。”简单的一句话，却彻底反映了一位老人朴实无华的精神。他追求生产力的解放、生产水平的提高，人民生活水平的共同富裕，是他改革开放以及整个规划蓝图的最终目标。
作为当代的大学生，作为祖国建设事业的接班人，我们也是“中
Introduction
Lord of the Flies tells the story of a group of English boys deserted on a tropical island after their plane is shot down during a war.My Own View on This Novel
First and foremost, as far as I am concerned, in exploring the breakdown into savagery of a group of boys free from the imposed moral constraints of civilization and society, Lord of the Flies dramatizes a fundamental human struggle: the conflict between the impulse to behave morally and the impulse to indulge in violence.The first set of impulses might be thought of as the “civilizing instinct”, which encourages people to work together toward common goals and behave peacefully;the second set of impulses might be thought of as the “barbarizing instinct”, or the instinct toward savagery, which urges people to rebel against civilization and instead seek anarchy, chaos, despotism, and violence.What is more, I will present my opinion about the two main characters: Ralph and Jack.Ralph is the athletic, charismatic protagonist of Lord of the1
Flies.Elected the leader of the boys at the beginning of the novel, Ralph is the primary representative of order, civilization, and productive leadership in the novel.Ralph’s power and influence over the other boys are extremely secure at first.However, as the book progresses and the group succumbs to savage instincts, Ralph’s position declines precipitously as Jack’s station rises.Ralph’s commitment to civilization and morality is strong, and his main wish is to be rescued and returned to the society of adults.For much of the novel, Ralph is simply unable to understand why the other boys would give in to base instincts of bloodlust and barbarism.The sight of the hunters chanting and dancing is baffling and distasteful to him.Jack, the strong-willed, egomaniacal boy who is the novel’s prime representative of the instinct of savagery, violence, and power, is the antithesis of Ralph.From the beginning of the novel, Jack desires power above all other things.The first time he encounters a pig, he is unable to kill it.But Jack soon becomes obsessed with hunting and devotes himself to the task, painting his face like a barbarian and giving himself over to bloodlust.The more savage Jack becomes, the more he is able to control the rest of the group.By the end of the novel, Jack has learned to use the boys’ fear of the beast to control their behavior, giving Golding a chance to explore
how religion and superstition can be used as instruments of power.Jack’s love of authority and violence are intimately connected, as each enables him to feel powerful and exalted.Furthermore, I will tell you two themes I have found in this novel.The important theme of the novel is the conflict between two competing impulses that exist within all human beings: the instinct to live by rules and to value the good of the group on the one hand;and the instinct to gratify one’s immediate desires, to act violently to obtain supremacy over others, and to enforce one’s will on the other hand.The conflict might also be expressed as order vs.chaos, reason vs.impulse, law vs.anarchy, or in any number of other ways, including the more generalized good vs.evil.Throughout the novel, the instinct of civilization is associated with goodness, while the instinct of savagery is associated with evil.Generally, the novel portrays the instinct of savagery as far more primal and fundamental to the human psyche than the instinct of civilization.Moral behavior, in Golding’s view, is often merely a forced imposition of civilization, rather than a natural expression of human individuality.When left to their own devices, the novel seems to argue, people will become cruel, wild, and barbaric.This idea of innate human evil is central to Lord of the Flies.Another theme is loss of innocence.As the boys on the island progress from well-behaved, orderly children who hope to be researched to cruel, bloodthirsty hunters who have no desire to return to civilization, they naturally lose the sense of innocence that they possessed at the beginning of the novel.The painted savages in Chapter 12 who have hunted, tortured, and killed animals and human beings are a far cry from the simple children swimming in the lagoon in Chapter 3.But Golding does not portray this loss of innocence as something that is done to the children;rather, it results naturally from their increasing contact with the innate evil and savagery within themselves.Last but not least, I also find out plenty of symbols from this novel.The conch shell is the first important discovery Piggy and Ralph make on the island, and they use it to summon the boys together after they are separated by the crash.As a result, it becomes a powerful symbol of civilization and order.The signal fire burns on the mountain, and later on the beach, to attract the notice of passing ships that might be able to rescue the boys.So it becomes a symbol for the boy’s connection to civilization.The beast, which frightens all the boys, stands for the primary instinct of savagery that exists within all human beings.Piggy is the most intelligent, rational boy in the group, and his glasses represent the power of science and
intellectual endeavor in society.Conclusion
这本《新语文读本》，最使我感动的文章就是曹文轩写的《第十一根红布条》。这篇小说首先鲜明地刻画出了“麻子爷爷”和“独角牛”两个生动的形象。小说在前期说了，麻子爷爷把骑在牛身上的孩子拽下来，摔在地上，写出了麻子爷爷很“可怕”，接着又从当地特殊的`抢救落水儿童的方法开始描写，切入正题。
亮仔被救了上来，麻子爷爷也牵着独角牛来了，经过一番抢救终于活过来了。但是麻子爷爷因为太劳累，已经筋疲力尽了，在草垛上静静地死去了。
后来的叙述才真正让我心灵震撼――“独角牛跟随麻子爷爷几十年了，如果它真的通人性的话，他是不会因麻子爷爷锯掉了它的一只角而怨恨麻子爷爷的――当年它刚被卖到这儿，就有小孩儿落水了。麻子爷爷牵着它去打谷场，但是这头牛在途中赖着不走。孩子被耽搁了，当然没有救活。也就是那天，麻子爷爷锯掉了它的一只角……”读到这儿，我的心为之一怔，也自然有疑问油然而生：这篇小说开始用了“可怕”、“不近人情”、“古怪”这三个词来形容麻子爷爷，为什么孩子们会对麻子爷爷产生这个印象?后来为什么又对他感到了“悔恨和歉疚”?
今天，我看了《增广贤文》，书中有许多令人感动的小故事：《曾子避席》p《大器晚成》……
其中，我最喜欢的故事是《大器晚成》。故事的主要内容是宋朝有个名叫良浩的人，他从小就立下了远大的志向，考不到状元就决不罢休。但是因为他长期不走运，几次都没考上状元。大家都说他不识实物。他并不灰心，规定自己每考一次就离状元近一些。经过长期的努力，良浩终于在82岁考上了状元。
看了这个故事，我知道了只要坚持不懈，就会成功的。记得有一次，我做西红柿炒鸡蛋，但做的不好吃，几乎不想做了，这时我就想起了这个故事，顿时我明白了做什么事又坚持不懈这样才能成功。 我要是有良浩那坚持不懈的精神该多好啊!
《增广贤文》是古代精典文献，它又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是古代劳动人民团体智慧的结晶；它是一本教你怎样做人的书，它的教诲让我们受用一生。书中从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，它的方法叫人们惊奇，它是一本道理深刻、方法奇妙的书！
这本书里的好多谚语或佳句，那里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”有写孝顺父母和亲情可贵的：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”有写珍惜时间的：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”
《增广贤文》是我最喜欢的书了，我期望你们能在这本书上获得比我更丰富的知识哦！
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