幸福的秘方情感美文

幸福的秘方情感美文（共10篇）

幸福的秘方情感美文篇1

结了婚之后，夫妻俩相处的时间更多了，生活上的琐事、工作上的烦恼、孩子的问题都会成为夫妻吵架的导火线。当妻子向丈夫抱怨家里的大小事时，丈夫就要耐着性子安抚妻子的怨气，适时地赞美她已经做得很好了；当丈夫向妻子抱怨工作上的事情，妻子就要耐心地倾听，给予温柔的安慰。争吵的时候，坦率地说出自己的想法，在争吵中了解彼此的看法，但不要被怒气掌控了理智。知道问题的症结之后，就要适时地让彼此冷静的空间，其中一个人要主动地让步，或者商量解决问题的方法，消除对方的愤怒。不能让怒气持续到第二天，否则就会造成两个人心里的疙瘩，成为婚姻的隐形裂痕。当心里的疙瘩越来越多的时候，只要有导火线，婚姻很容易会破裂，造成无法挽回的结局。体谅对方，不是一味地忍让，而是善于和对方沟通和交流，减少不必要的争吵。

幸福第二招：制造生活情趣

平淡的生活很容易让夫妻俩对彼此产生厌倦和不满，再加上生活和工作上的压力，会让彼此的感情变淡。要让婚姻保鲜，就要懂得为生活制造小情趣，让对方对这段婚姻怀着新鲜感和期待感。例如，每天给对方一个拥抱，偶尔给对方送一份小礼物，到有情调的地方吃饭散步，放假的时候出外游玩等。给平淡的生活增添一些新意，带给对方更多的快乐，让对方感受到自己的爱和努力，会使对方更加依恋这个家，可以为了这个家付出更多。制造生活情趣要看每个人的喜好，也要顾及对方的感受，不然很容易弄巧成拙。就像有的人想制造惊喜，结果却成了惊吓，引发了争吵，瞬间变成好心做坏事了。

幸福第三招：巧妙改变缺点

恋爱的时候，会小心地隐藏自己的缺点。结婚之后相处的时间长了，就很容易松懈下来暴露出缺点。要改变对方的缺点，唠叨和责怪是没有用的，反而让对方反感。说得对方烦了又容易引起争吵，伤害彼此的感情。这时候就要利用别的方式让对方意识到改正缺点的必要性，让对方自动自发地改正。例如，妻子很不喜欢丈夫抽烟，直接对他说别再抽烟只会起反作用。妻子可以要家中的老人和孩子对丈夫说抽烟会早死，希望他能陪在他们身边很久很久之类的话，引起丈夫的愧疚感，会有事半功倍的效果。改正缺点需要时间和耐心，要给予对方适时的鼓励和帮助，让对方有信心和力量继续努力。

幸福的秘方情感美文篇2

一、情感基调的探究利于“美文”内蕴的理解

1.“美文”的内蕴

指导学生阅读的散文应以选择适合高中生认知、思想情感特点, 遵循“形散神聚”的创作原则的作品为主。这类作品虽然取材范围广泛, 内容博杂, 写法不拘, 但都统一在“神”这个灵魂之下。因此无论作品风格怎样, 贯穿全文的感情总是鲜明可感的。而且无论是哪一种具体的散文体裁, 无论作者的感情如何复杂多变;是内倾还是外显, 是含蓄还是张扬;只要是散文精品, 作者那种既能尽情挥洒, 又能够将丰富的材料凝聚而形成的丰富的内在意蕴就是作品的魅力所在。对作品内蕴的感受就是读者围绕作品情感特征, 揣摩体会作者强大的驾驭情思和收放文字的能力的审美鉴赏过程。

“美文”是对散文的审美要求。“美文”作品具有文体鲜明、情感凝聚、一线贯穿、篇幅短小而又自由灵活的特点。“美”还体现在“意美”、“辞美”、“词美”, 体现以美文写真性情成大境界的散文价值。选择既有章法可循, 又不失经典、精美的散文, 有利于学生思想情感、生活意趣、文学素养、语言能力的培养。“美文”的教学重点在于理解作品内蕴的同时领会作品的思想性和艺术性, 而教学的难点就在于如何引导学生理解作品的内蕴。

2.“美文”的审美表达

“美文”是一种情感内涵的审美表达, “美文”的意义在于其形神具备的“美”, 这种美以不同的品位感染着读者, 给人以审美享受。比如朱自清《背影》的深沉缠绵, 莫怀戚《散步》的欢愉深沉, 峻青《海滨仲夏夜》的幽美温馨, 老舍《小麻雀》的含蓄隽永, 茅盾《白杨礼赞》的含蓄奔放, 周瘦鹃《杜鹃枝上杜鹃啼》的冲淡委婉, 汪曾祺《胡同文化》的雅朴幽默……尽管不同的“美文”作品内涵呈现各自的不同特点, 是鉴赏的难点, 但遵循“形散神聚”创作原则的散文其内涵的表达流向却有规律可循, 一般来说主要指向生命与自然、人生与社会、人情与生活。因此在鉴赏中, 按照不同体裁散文的特点, 循着作品的情感线索, 理解文章的情感基调, 读者对作品内蕴的体会就能逐步深刻起来。

二、情感基调的探究可以作为推进研读的主线

1. 依据情感基调设计教学

情感基调的探究是指把握散文的情感特征, 运用整体思想, 层层推进的教学设计。以《陈情表》为例。贯穿全文的是“凄楚哀婉”的情感, 据此设计教学。

首先设计教学目标:通过问题探究使学生深刻理解并体会作者将亡国之痛、名节之碍、逼迫之急、性命之忧融入悲苦身世述说之中而自然生发的凄楚哀婉的情感。

其次提出探究的问题:中国古代的有志之士, 在忠孝不能两全的情况下, 往往选择尽忠。为什么李密却要在晋武帝征召他出任太子洗马之际呈上《陈情表》, 以供养祖母为由恳请晋武帝允许他辞不赴命呢?你认为供养祖母是他真正的唯一的原因吗?

然后以问题探究为研读的起点, 分三步研读。

读懂作品:理清文章脉络;理解作者:进入深度阅读;情感朗读:传达思想, 表现情感。通过问题探究, 理解作者在祖母供养无主, 辞不赴命悲哀情感掩饰下, 深切的亡国之痛、名节之碍、逼迫之急、性命之忧的悲怆情感。

再深入探究:凭借弑杀谋取皇权, 以奸诈闻名的晋王朝统治者能看不破李密的真实意图吗?为什么晋武帝最终能同意李密供养祖母, 辞不赴命呢?该问题由对李密个人境遇的探究再联系到引发特定背景下相同遭遇的士人情感的共鸣。通过该问题的进一步探究, 既可以深入理解作品的情感基调, 又将研读推进一步, 引导学生领略李密的智慧和语言功力。体会作者抓住晋武帝孝治理念, 自设两难境地, 并巧妙地将皇帝置于进退两难境地暂得脱身。因为晋朝虽以弑君篡位闻名, 但要坐稳天下, 不得不权衡得失:对李密, 如果怒杀, 将失民心;如果逼任, 会失孝礼;那么顺情, 笼络士心, 能坐天下。再联系李密在给祖母养老送终后不得不出仕晋朝, 而又因被诬陷而死的结局, 学生会对这篇作品的情感有更深的理解。

2. 研诵结合探究情感基调

研读是诵读的基础, 诵读是研读的延续。以郁达夫《故都的秋》教学实践为例, 在研读中不但要指导学生正确理解作品的情感基调, 还要有步骤地指导学生通过诵读表达出作品的情感基调, 学生在诵读中加深对作品内蕴的体会和理解。

首先确立教学目标:通过问题探究, 借助诵读和点评促进作品研读, 深入体会作者融入在故都秋画面之中的落寞眷恋的情感。

其次设置教学问题:既然“北国的秋, 来得清, 来得静, 来得悲凉”, 为什么作者“愿意把寿命的三分之二折去, 换成一个三分之一的零头”来留住这北国的秋天?这是一种怎样的情?融入到清、静、悲凉的画面中形成怎样的情感?

然后设计教学过程:将诵读与研读贯穿在教学的各个阶段和具体环节中。

教学准备阶段:为学生提供自主学习的资源, 比如泛读材料有《北平的四季》、郁达夫简介、《致郁达夫》《这个地方》、《感悟秋天》《悲秋的理由》。要求学生速读材料, 记录自读体会, 了解郁达夫思想、情感、性格、审美的特征。然后精读《故都的秋》, 体会作者情感, 选择一段阅读体验深刻的文字进行评点, 提出阅读问题, 有感情地朗读。

课堂教学阶段:提出探究的问题:既然“北国的秋, 来得清, 来得静, 来得悲凉”, 为什么作者“愿意把寿命的三分之二折去, 换成一个三分之一的零头”来留住这北国的秋天?

通过问题探究, 联系《致郁达夫》, 引导学生鉴赏画面特征, 深入作者的心灵世界。然后以落寞眷恋的情感基调为朗读的主旋律, 根据绘景画面特点读出清、静、悲凉的情感变化。学生可以从“清晨静观”、“落蕊清扫”、“秋蝉残鸣”、“都市闲人”、“秋日胜景”五个片断中自选一个片断进行朗读和鉴赏。教师进行诵读指导, 在技术层面指导学生处理好重音、停顿、语调、速度, 把握好基调:用忧郁、低沉、深情之中求变化读出落寞眷恋;控制好语速:中速、慢速之中求变化;处理好重点:选用重读或轻读强调, 突出特征。比如“唉, 天可真凉了……”, “凉”要用高音重读, “了”要用轻音重读, 这样才能突出悲凉之意。诵读指导还要重视声、韵、势、力的情势表达, 比如文首:“秋天, 无论在什么地方的秋天, 总是好的;可是啊, 北国的秋, 却特别来得清, 来得静, 来得悲凉。我的不远千里, 要从杭州赶上青岛, 更要从青岛赶上北平来的理由, 也不过想尝一尝这‘秋’这故都的秋味。”

相对于文末“秋天, 这北国的秋天, 若留得住的话, 我愿把寿命的三分之二折去, 换得一个三分之一的零头。”在声音上以中低音起势, 用中稍高且强的音和力收尾。“北国的秋”要将秋的韵音通过重读和长音读出情感的眷恋和深沉, “却特别来得清, 来得静, 来得悲凉”, “清”, “静”, “悲凉”三个词用轻读, 一个词比一个词音更低, 但“悲凉”可稍带重读处理。“清”, “静”同韵母, 要用轻音弱力去读, 将韵母音延长至似有声而无声, 似无韵而余音犹存的状态。

三、情感基调的探究有利于培养学生自主鉴赏的能力

1. 引导学生根据“美文”体裁特点鉴赏是教会学生自主鉴赏的前提

选文仍然是目前高中语文学习阶段的重要形式。无论是以文体作为选文组织形式的单元学习, 还是以人文主题为线索的专题学习, 选文都是重要的学习载体和学习凭借。选文为学习者提供了读写的真实语境、探究的具体情境, 并因选文的范文和“例子”的作用促进了学习者的知识积累、能力培养, 学习者的思想、情感、态度、性格、价值观等也在与选文作者的心灵交汇甚至灵魂的碰撞中受到渐染, 发生变化。

为了让学生有规律可循, 提高“美文”读写水平, 可以按照抒情凭借物的特征进行微观分类, 分成写人类、叙事类、绘景类、写动植物类、表现文化类、表达哲理类六个类别选文, 并把握各种体裁的写法进行指导。譬如, 写人类, 即事写人, 描摹刻画法;叙事类, 写人叙事, 详略兼顾法;绘景类, 融情于景, 景随情迁法;写动植物类, 借物喻人, 托物言志法;表达文化类, 意象寄托, 文化符号法;表达哲理类, 聚合抽象, 融情于理法。这些分类的学法指导有利于学生自主鉴赏能力的培养。

2. 引导学生探究情感基调的学习过程是教会学生自主鉴赏的过程

选择依据情感基调设计研读的教学, 教学的思路围绕情感主题目标, 借助探究的问题, 既可以引导学生循着文章的脉络学习“美文”作品丰富的内容, 理解作品的思想性和艺术性, 又可以在指导审美鉴赏的过程中, 引导学生加深对散文体裁的认识, 掌握散文鉴赏的方法, 有利于培养学生的自我学习品质。

比如, 《项脊轩志》篇幅短小, 语言凝练, 结构精美, 状物、绘景、叙事、写人, 内容丰富, 容量大, 是一篇经典“美文”。以探究“凄婉惆怅”的情感基调贯穿教学, 需要介绍写作背景, 作为作品研读的教学铺垫, 教师可以整理出作者以考学和亲人逝去为两大鲜明特征的生活亲历作为文章主体内容学习的补充, 来引导学生深入研读作品, 理解作者情感, 体味文章意蕴。而理解作者凄婉惆怅之情的过程自然会涉及到作者用乐景写哀情, 用细节刻画人物等艺术手法。

3. 引导学生理解作品内蕴的情感体验过程是教会学生自主鉴赏的关键

现代语文教育家叶圣陶认为, 抒情是“以作者的情感为灵魂而创造出来”, 巴尔扎克说“艺术起源于一个为了要把自己体验过的感情传达给别人, 于是在自己心里重新呼唤这种感情, 并用某种外在的标志表达出来。”散文鉴赏是一种审美体验, 这个过程就是理解作品内蕴的情感体验过程, 是自主鉴赏的关键。

手头的幸福/瞎子的秘方篇3

《笑林广记》中有这样一则故事：

一鬼托生时，冥王判作富人。

鬼曰：“我不愿富。只求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日子足矣。”

冥王曰：“要银子使，再给你几万也是有的，但这样的安闲清福，难给你享啊。”

说实在的，我很为故事中的鬼赞叹，他不仅品性高阔，心境辽远，而且还谙识人生要旨。

你看他对来生的打算，不取富贵，唯求素朴清雅，淡泊一生，可谓无欲无求了吧。哪料，冥王兜头一瓢凉水：要银子，可多多给你，这样的清福，实在难以成全。

刚开始读到这个故事时，我百思不得其解。按理说，鬼的愿望极低，已经低到尘俗里了。几万银子都可以随便相送，怎么会满足不了这样一个退而求其次的简单要求呢。难道金钱和富贵，还抵不上尘俗里的一个小小的愿望吗？

现在，我懂了这个故事。我觉得，冥王真是把这个纷扰的尘世看清了，也参透了。

是的，这个世界，富贵如指尖的薄暖，浮名若云影的轻凉，即便会绚丽，但似烟花，难以长久。只有“一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日子”的生活，才是人生至境，如水扬清波，如风过疏林，每一个日子，看起来很清淡，但都是心头的日子，潜着香，藏着甜，是自己真正活过的每一天。

我们活在这个世界上，每天不断地奔跑，甚至奔命，追逐的，是世俗的需要，而非心灵的需求。富可敌国的人，未必找到了快乐；权倾一方的人，未必寻觅到了幸福。快乐和幸福，说到底，不是金钱和权力，只是心底里的一种安闲与宁静。

有一首民歌唱道：你眼前有的景，你没有看；你手头有的福，你没有享。是啊，我想说的是，我们多少人，在人生的这一刻，不正活在这人世间最美的至境中吗？可是，又有多少人，意识到了这一点，感受到了这一点？于是，多少眼前的美景被辜负了，多少手头的幸福白白地流逝了。

（李慧欣）

瞎子的秘方

从前，有这么一个故事说，一老一小两个相依为命的瞎子，每日里靠弹琴卖艺维持生活。一天老瞎子终于支撑不住，病倒了，他自知不久将离开人世，便把小瞎子叫到床头，紧紧拉着小瞎子的手，吃力地说：“孩子，我这里有个秘方，这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了，但你千万记住，你必须在弹断第一千根琴弦的时候才能把它取出来，否则，你是不会看见光明的。”小瞎子流着眼泪答应了师父。老瞎子含笑离去。

一天又一天，一年又一年，小瞎子用心记着师父的遗嘱，不停地弹啊弹，将一根根弹断的琴弦收藏着，铭记在心。当他弹断第一千根琴弦的时候，当年那个弱不禁风的少年小瞎子已到垂暮之年，变成一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着，慢慢地打开琴盒，取出秘方。

然而，别人告诉他，那是一张白纸，上面什么都没有。泪水滴落在纸上，他笑了。

老瞎子骗了小瞎子？

这位过去的小瞎子如今的老瞎子，拿着一张什么都没有的白纸，为什么反倒笑了？

就在拿出“秘方”的那一瞬间，他突然明白了师父的用心，虽然是一张白纸，但却是一个没有写字的秘方，一个难以窃取的秘方。只有他，从小到老弹断一千根琴弦后，才能了悟这无字秘方的真谛。

爱到骨髓的幸福情感美文篇4

他是个高官的儿子，人长得帅气，又有文凭，可是在那个**的年代，这一切又有什么用呢？因为他是黑五类的后代，是反革命的狗崽子，就要劳动改造。在这个落后的村庄里，过着原始的日出而作日入而息的日子。后来他和村子里的一个姑娘相爱了。姑娘的淳朴，善良，对他体贴入微的关怀，让他那颗快死了的心又燃起了希望。可是，在那样的年代，有谁家的姑娘愿意嫁给一个反革命的狗崽子，又有谁家愿意引火上身啊。父母死活都不同意，硬把她嫁给了一个村长的儿子，女孩绝食，逃婚都无济于事。后来她精神失常，疯了。每天都围着村子跑来跑去的，傻笑着。他看在眼里，心像刀剜一样难受······噩梦般的日子终于过去了，父母平反了，他要被调回城里了，高薪的工作，舒适的城市生活在等待着他。这个时候他都快四十岁了。可是他却做出了一个惊人的决定，要娶这个疯女人做妻子。姑娘的父母惊呆了，就这样他在村里当了一名老师。他细心的呵护着妻子，每天为她梳头，洗脸，穿衣服，像照顾孩子一样认真，无微不至。这滴滴的暖流，慢慢融化，滋润着妻子心里那冰川一样的痛苦。

真正的爱是不需要表白的，更不是用来炫耀的，爱是用来静谧感受的，就像欣赏宇宙星空一样，在沉默中静静的感受它的博大精深。

如果有一天，你觉得自己很幸福，就请把它收藏起来吧！这个世界上还有很多很多人，他们没有时间播下种子，也没用时间等到花开的那一刻，他们需要更多的是被人分担。

情感美文：把握幸福篇5

幸福的生活，总是千篇一律。同其他人一样，在经历了浪漫的恋爱、甜蜜的爱情之后，我步入了现实的婚姻、成了幸福的妈妈，日子过的踏实安定。

我的生活很平常，上下班和带孩子占据了大部分的时间。也许正是因为生活的规律化、平淡化、琐碎化，才容易让人产生厌倦和疲劳。于是，和老公的矛盾就如雨后春笋，一波未平一波又起，开始会为带孩子、做家务、家庭关系等鸡毛蒜皮的一系列小事争吵，而且越演越烈。在琐碎生活的蹂躏下，我们逐渐失去谦让的风度和应有的关心，留下的冷漠让我们开始怀疑，是否还要继续生活在一起。度日如年、横眉冷对、伤心失望，开始为自己的选择感到痛心和后悔，真是为伊消得人憔悴。

然而，冷静的时候会静心思考，曾经的谦谦君子为何会变成横蛮无理的莽夫，小家碧玉也变成了河东狮吼，是生活的磨练太汹涌，让我们无法驾驭?还是自身的修养太肤浅，让我们如此不堪一击?夜不成寐时，往往会有更深刻的体会，繁杂的家务填充了漫长岁月，男人会累，女人会烦。拌嘴和吵闹，其实不是感情发生质变，只是偶尔想发泄一下生活中劳累的情绪。那时的情绪和言语，如剑般锋利，当对方劈头盖脸地把对你的不满、埋怨、愤怒等情绪统统宣泄的时候，针针见血、句句刺痛，突然间，那份对感情的执着、那份对婚姻的守候，顷刻苍白无力，顿时化为乌有，对婚姻产生一次又一次的质疑，不停的追问自己，这份相守是否还有意义。

争吵也好，拌嘴也罢，清晨醒来，我依旧可以看见挤好牙膏的牙刷、烧好的半壶热水、放在桌上的早餐和窗外透进的那丝阳光，心里很温暖。彼此插肩而过，脸上又露出会心的微笑。那些心里的不快定格在昨天，用一个微笑就可以化解。在淡淡的关心中成长，在默默的照顾中明白，彼此只因生活压力让人喘不过气，需要找个人释放和倾述，也许言语太过激、情绪太恶劣，是因为无法化解烦恼，需要找个人分担。骤然狂风暴雨几乎要让人窒息，但是风雨过后，心里的那份爱却没有动摇过，只因为是夫妻，互敬互爱的夫妻、不离不弃的夫妻、同甘共苦的夫妻，所以要互相分担苦与乐，没有体会过孤独和痛苦的人，又怎么会珍惜幸福和快乐?

每一次的争吵，都如一次深刻的检讨;每一次的谩骂，都如直视心灵的对话。你若理解，夫妻关系会柳暗花明、峰回路转;你若不解，夫妻关系说不定就会由此而终、不欢而散。爱与不爱，全在一念之间。夫妻之间的和谐，往往也要历经无数次的争吵磨合才能实现。争吵拌嘴之余，就越来越了解对方，慢慢地就懂得宽容，懂得如何设身处地去互相关心和体贴。

有一则小故事：柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师要他到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家的`树作为圣诞树。其间只能砍一次，只可以向前走，不能回头。于是，他照着老师说的话做。最后他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“当我走了大半路程还两手空空时，想回头，已经不可能了，往前走，也不知道会是怎样的树等着我。看到眼前这棵树也不太差，便砍了下来，免得错过之后，最后什么也没有。”老师说：“这就是婚姻!”。是啊，婚姻就是如此普普通通，平平常常。你永远不知道树林里哪颗数最茂盛，既然都已经砍了这颗树，索性就好好的爱护它、培养它，努力打造成最适合你的树。与其遥望未知的幸福，还不如把握手中的幸福。

幸福是什么情感美文篇6

幸福是卿卿我我，花前月下吗?

幸福是我想念着你的时候，你也在想念我吗?

幸福是我们兜里鼓鼓的钱包还是安心居住的温暖的房子?

幸福是我们放在银行里的钱不被盗刷?

幸福是我们可以安心的走在路上，每个人都能遵守交通规则，没有任何意外发生?

幸福是我们可以吃到绿色放心的食物?也不必担心会被地下工厂偷偷制造的地沟油毁了健康?

幸福是我们去医院看病不用花很贵的钱买大夫给推荐的特效药?

幸福是我们加班加点的工作付出可以得到同样价值的回报?

幸福是我们不用担心穿含甲醛严重超标的衣服?

幸福是每天放学孩子可以安心的走在回家的路上而不用担心被拐骗或丢失?

幸福就是我们兜里多余的钱可以有更好的理财渠道，而不是被所谓的中贷公司一夜之间卷跑，法律能够真正保护公民的切身利益?

幸福就是我们不用在追逐通货膨胀，不用担心房价的跌涨，银行利息的升降，投资的风险是怎样肆无惮忌地影响着人们的`生活?

幸福就是老有所养幼有所依，不要再让无家可归的老人和流浪儿徘徊在冬日寒冷的街头?

幸福就是不要让穷的人越来越穷，让富的人挥霍无度，让世界上所有的财富因为爱的慈善供养可以有合理的支配和流向?

幸福就是不论职业高低贵贱贫穷富有都可以让每个人活得有尊严?

幸福就是可以让有梦想创业的人得到合理的扶持资金而不是被截流挥霍?

幸福就是社会秩序安定，人们有正确的价值观而不是社会混乱人心浮躁?

幸福就是我们知道自己要走正确的路，每个人都有自己明确的人生方向，而不是走着走着就把自己给弄丢了?

幸福就是……?

你一定要幸福情的情感美文篇7

走出房门时候没有看到星星，耳机来传来陶吹母瑁“昨天已来不及 /明天就会可惜 /今天你要嫁给我 /听我说/ 手牵手/ 我们一起走/ 把你一生交给我/ 昨天不要回头/ 明天要到白首 /今天你要嫁给我 ”。

我不知道那个男生是否唱着煽情的情歌，是否捧着玫瑰颤抖地出现在你面前单膝跪地说要娶你，我一厢情愿幻想着你们决定此后相伴的那天是什么样子，他是什么样子而你又是什么样子，是满眼泪滴还是水到渠成的自然顺其，不知道，来不及知道。

你遇到了命中注定的那个男子，走到他身旁，贴着他的.胸膛。

打开记忆的匣子，好似嗅到了阳光的味道，那个揣着简单心事的小姑娘披上婚纱，嘴角微微上扬成了新娘。相识一场，朋友一场，我已经错过你们的婚礼，想着好好去说一声祝福的时脑汁绞尽也想不出贴切的词来，最后新婚快乐也被我自己憋坏在心里，没有说出去。幸好祝福那么多，好多老朋友去了你的婚礼，即使缺了我这一个也已经圆满。

也许以后不再有那些时候，刚遇到你的时候，你不经意指着杂志上的蜻蜓图片问我它们会不会死掉，我说会，然后你就难过了好久;你也不会捧着装有金鱼的一次性杯子逼着老尹给它去一个好听的名字;再也不会一边心惊胆战然后又小心翼翼去刻意接触我口中那个孤单产生幻觉的高一女孩;不会神秘兮兮地说，张冬成，你说好看的那个姑娘我认识还有联系方式，想要吗?不会再一个人在足球场旁的树林里难过，失落地告诉我那天是你生日，他不在。

不会再有，张冬成，我想喝酒在贵阳，也不会再有，张冬成，我要结婚了，你要来参加我的婚礼吗?

人总喜欢这样，一步步走，忙碌着自以为的忙碌，等静下来回忆的时候才发现错过了很多真挚的感情，我们想去挽救却已经来不及像歌里唱着，当你发现时间是贼了，他早已偷光你所有选择。

时间永远不会停留着某一天的白天或者晚上，只是在这样的夜里听到这样的情歌，想着啊，那个整天嚷嚷着不要长大的小冬妹要嫁人了，感叹着刚要成熟就要老去，时光好不经用。

如果哪天能为你带走一丝忧伤，我愿意回到你认识我的所有时候。爱本身是一种信仰，也许我并不是一个很好的歌颂者，却愿意为你们歌唱。

愿你们在以后的风雨途中，好好恩爱，好好的相携，好好地体谅，好好相待，好好宽容，好好情深似海。