古代诗词歌曲
很小的时候过一首歌：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首夜明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”歌曲由一位名叫朱小玲的女歌手演唱，其唱腔清新哀婉，年少的我虽未经风雨，仍是被那种忧伤的气氛年感染————考虑直到现在，每当我看到映衬着历史的雕梁画栋时，耳畔仍会不知不觉地响起这首歌。后来，我才知道她唱的是唐后主李煜于国破后所填的词《虞美人》，道不尽对故国的思念。这是我接触由中国古代诗歌改编的现代流行歌曲的伊始，它间在当年众多咿咿呀呀的所谓“甜歌”中，竟有着一丝独自绽放的山百合的味道。
年纪再大些，陆陆续续又听了好些这种由中国古代诗歌改编的歌曲，其中全文选录编曲的，以邓丽君演唱的苏轼《水调歌头》最为著名。词风豪放清奇的东坡居士，肯定没有想到，他在密州任所对天空奇妙景象的驰想，对月之阴晴圆缺及人生这悲欢离合的感叹，于九百余年后，竟会再度被谱上新曲，传唱于大江南北，感动着新的痴男怨女。我个人认为古诗词之新编新唱，此曲堪称经典。
继而，在香港拍摄的电视剧《射雕英雄传》中，出现了粤语版的《满江红》，罗文用他低则婉转、高则激昂的中国古典式唱腔，把岳飞抗敌雪耻、收复失地的爱国情感和英雄气慨演绎得畅快淋漓，于高昂处，那磅礴的气势和激越的情感由不得你不随之动容 。
类似的感受，你也可以从电视剧《三国演义》的片头曲————同时也是小说《三国演义》的开篇词中获取，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中的豪气，委实曾让我有未生于斯世的遗憾。
将中国古代诗词新编于现代流行歌曲中的尝试，从些也渐渐屡见不鲜。全篇改编难免会有它的局限性，莫若取其数理化，用在新歌的关键之处，以求“画龙点睛”。
于是港星蒋志光、韦绮珊的对唱歌曲《相逢何必曾相识》中，有了《瑟琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的句子，所不同的是，白乐天欲抒发的是被贬谪的凄苦，而新歌中的男女主人公似是想藉此名句来呼唤久候的爱情。是啊，同样的一句话，流入处在不同境遇、有着不同渴望的不同的耳里，自然触动着不同的心事，自古就是如此。
又看到陈百强的歌曲中竟出现了《对酒当歌》的名字，不禁大惑：难道此君亦有着曹公“时光易逝、功业款就”的苦闷吗?忙细细听来：干净的声线，深情且难掩忧伤的基调，竟是在倾诉着一个“失了踪”的爱情故事，“这颗心”虽“真的很痛”，但仍“不断地寻梦”，“两眼尽红”地“依稀觉得这样傻也只是为情重”。歌曲内容固然与《短歌行》所表达的相去甚远，但感情之充沛、情调之悲凉，未必就逊之多少。
这使我忍不住对古代诗词创作与现代流行歌曲歌词的创作做了一些比较：
一、 现代流行歌曲歌词与古代诗词的情感：
“以歌传情”是流行歌曲的核心，每首歌词都确定一定的感情基调，在些基础上细细雕琢，于字里行间中寻觅有激发听歌都情感的催化剂。以词抒情、以情带声是创作者于声乐创作中的重要追求。
中国古代诗词也是我们祖先情感的载体。《诗经》用章节重迭、反复咏叹的形式表达了人民在劳动、爱情等多方面的生活，也透露出不同阶级在不同生活环境中的情感方向。唐诗大家李白以清新明快的语言，驰骋大胆的想象，抒发奔放豪迈的情感，创造了瑰丽奇伟的意境，亦摘取了“浪漫主义诗人”的雅号。而伟大的现实主义诗人杜甫，也凭借着爱国爱民的情感，以“诗史”真实而深刻地提示了尖锐的社会状况，反映出人民的疾苦，尽抒心中情。此外，李清照的.婉约、柳永的风流倜傥、辛弃疾的豪放，不也是将其个性充分渗透在所作词中了吗?呵，“感于哀乐，缘事而发”的古代诗词创作思路，竟与流行歌曲歌词的创作有着相似之处呢。
二、现代流行歌曲歌词与古代诗词的声韵：
流行歌曲的创作过程通常是先有曲调，再依据曲调的行乐特点及思想内容填词。音乐的美感来自于它舒缓若涓涓细流、渐进若行云流水、高昂若夏潮涌至的起跌动感，而这动感之美源于韵律的协调搭配及能够随乐之起伏配以的压韵的、上品的歌词。因而，这就要求填词者具备较高的音乐理解能力和较好的文学素养，才能较为准确地将曲与词融于一体，创作出声情并茂的好歌。
而古代诗歌与音乐也是孪生姐妹。《诗经》的风、雅、颂本是不同阶级于不同场合的骊歌，故古诗皆可被之管弦，至汉始有不入乐的诗。“乐府”这一称谓即是铁证。魏晋南北朝时期沈约以“新体诗”开格律诗先河，至此诗歌创作更注重声律;五、七言律诗，五、七言绝句，五言排律的产生与发展，更是极大地丰富了“诗韵”的内涵。试想李白“云想衣裳花想容”的妙句，何尝不是帝王家辅以管乐吟唱的精品?可见现代流行歌曲里对韵律的追求，也并非是无源可溯的。
但我们绝不能因此就说：现代流行歌曲里的古代诗词元素，是对古代诗词的继承与发挥，是贴切得体、值得提倡的。古代诗词之所以能历经数十世而魅力不减，与创作者所处的时代背景是密不可分的。奴隶制朝代的压抑，成就了大批无名而朴素的底层劳动人民诗人;群雄纷争的乱世，出现了如曹操般充满抱负与进取精神的枭雄诗人。大唐帝国的空前繁荣，涌现出的以王维、孟浩然为代表的田园诗人、以岑参、王之焕为代表的边塞诗人、以及浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫，更是将诗歌创作推上了顶峰。宋朝社会追求物质及精神生活享受到极致，开是出现了唯美的柳永、秦观，婉约的李清照;随着社会环境的日渐恶化，又出现了爱国忧民的苏轼、辛弃疾。如此不胜累数。纵观诗词创作的历史，逢乱世必出豪迈之士，遇太平难掩浓词艳赋。有了变化不定的社会底蕴，自然诗歌也变得精彩分呈。
流行歌曲毕竟只是“流行”，没有厚重的历史包含其中，更没有乱世赋予它的种种感慨，此刻娱耳，但终会被忘却。
“春花秋月何时了”于今天听来，的确涉嫌无病呻吟。
一、古诗词的特点
我国古代诗歌言简而意丰,往往用很少的字语就能表达出很深广的意境。古代诗词具有语言美、意境美、韵律美的特点,语言美是指语言活泼生动又十分凝练。意境美就是指诗人会着意为读者营造一种氛围,让读者好像亲身经历过一样,例如诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”对字语的选择十分高明,简单的两个字“直”、“圆”就营造了大漠宽广辽阔的意境。对于韵律美的把握在诗歌词演唱中尤为重要,古代创作诗歌时十分注意平、仄押韵,以及抑、扬、顿、挫的把握。目的是要使读者在阅读时就感受到一定的韵律,在阅读时好的古诗词会给人朗朗上口之感。对诗歌语言美、意蕴美、韵律美进行研究,能指导演唱者更好的根据诗词创作曲调。
二、演唱技巧
(一)情绪渲染。在演唱过程中,演唱者的情绪会影响到聆听者的情绪,好的演唱过程不仅是要让歌唱者享受演唱,也要让聆听者接受音乐的洗涤、陶冶了情操。演唱应该达到能发人深思,经得起再三咀嚼的境界。这要求歌手在演唱时要全情投入,能够细微的体察古诗词中内涵的情感与境界。作者在歌唱前应详细调查诗词,包括作者的生平,揣测写作时作者的心理状态,领会词曲作者的用意。演唱者要细细琢磨古诗词,不放过一字一句,体会诗词的韵味,把握诗歌的节奏和情绪的起伏舒缓,对歌曲进行精心安排。例如宋代女词人李清照的《声声慢》,这首词就是在国破家亡的逃难过程中写就的,这时词人的心情十分低落,心中满是忧愁哀思。第一句写到“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”这十四个字就道出了作者的处境与心境,在演唱这首词时,要想象李清照当时的心情,将自己的情绪进行调节,在演唱时节奏要放缓。古诗词歌曲,只有真正明白了诗词的内容才能深入歌曲意境,掌握作品的精神面貌,词人在写作时用了入声韵并多次运用双声字、舌音,更加重了凄切悲苦的情调,能够很好地表达忧郁的情怀。我们在演唱作品时,就要把它所描述的内容仔细的体会,用心研究,这样才能事半功倍,既让人体会了诗词的情调又让人感觉演唱者的细腻与含蓄。
(二)声乐技巧。对气息的把握对声乐演唱十分重要,气息是歌唱的基础,用良好的方法控制和利用气息,才能唱出优美的歌曲。在古诗词演唱中要运用丹田之气,唱歌时把握住气息,古诗词多给人稳重含蓄的感觉,这要求歌唱者稳定气息。
在古诗词演唱中换气时机的把握也很重要,演唱者在演唱中要根据诗歌的节奏、内容,准确把握换气时机,营造出抑扬顿挫的感觉。例如,“离离原上草,一岁一枯荣”,“离离”这两个字演唱时要有悠长之感,这两字过后要与后面有停顿,为了能使演唱“原上草”这三个字时气息稳定,演唱者就要在“离离”后面换气。
咬文是指要能清晰的演唱出古诗词,让观众能听懂,不至于产生误会,要注意每个字的声母、韵母。对字音的把握是聆听者感受诗词含义的关键,因此演唱者要准确把握字音,把握平仄,四声,让听者听字时有“大珠小珠落玉盘”的感觉。也要注意咬字不要咬死,让听者能听清字的同时,感受歌唱曲调的婉转。
润腔是歌者在演唱时以情感为中心,对歌曲进行润色的过程。润腔能使歌曲的旋律、节奏更加完美,使歌曲很立体化、更感人。它是歌者自我表达的机会,润腔考验的是歌者的水平,考察的是歌者对诗词的把握。
三、结语
对于古代诗词演唱技巧的探究有很多方面,多种形式。但无论怎样对这一问题的研究都是十分具有创造性的,我们要丰富和完善这一领域的研究,使诗词的演唱更为圆熟、动人。让人在感受曲调美的同时也能感受到意蕴美,这对弘扬我国古代诗词文化,建设社会主义现代化精神文明都十分重要。
摘要：在我国古代文化中,诗词歌曲的地位十分突出。如今,越来越多的人喜欢演唱古诗词,这对于古诗词的流传及当代精神文明建设都有益处。本文对古代诗词歌曲在演唱方面的技巧进行探讨,以便于古诗词更好地被演唱。
【关键词】古诗词艺术歌曲;音韵美;和谐美;个性美
诗与歌本身就有着密切的联系，从世界范围来看，各个民族都有独特的诗歌形式。在我国，诗歌的发源是民间歌谣，后来转化为诗、歌、乐结合的一种新型艺术形式，后来，文人将这种形式发扬光大，让古诗词艺术歌曲焕发出了新的生机。
一、古诗词艺术歌曲的旋律与音韵美
古诗词有声调和音韵的变化，实现了声情与文情的一致性，无论是口头的吟唱，还是词曲的创作，都遵循这样的原则。古诗词艺术歌曲大多以抒情的艺术形式为主，旋律跌宕起伏，语调也有着明显的变化，表现出色彩和动力性的变化，词曲通过长音和多音的形式清晰的展示出来。例如：
花非花，雾非雾：夜半来，天明去。
平平平，仄平仄，仄仄平，平平仄。
来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
平平平仄平平平，仄仄平平平仄仄。
这首艺术歌曲可以分为两个不同的乐章，此起彼伏，前面采用了平韵，声韵规律不同，那么旋律也会向着高潮发展，第一句的旋律表现出了一种虚无缥缈的氛围，描绘出了歌者的情绪，在第二句中，采用高音进入，将情绪推向了一个高潮，自后大跳后上行，全曲结束，表达出了欲扬又抑的情感。音乐蕴含张力，高音都集中在“mi”上，让全曲可以前后呼应，在“去似朝云无觅处”的吟唱中，需要将“云”这个词拉长，这样不仅与诗词的节奏相符，也让整个曲调更加具有味道，表现出独特的艺术色彩。
二、古诗词艺术歌曲的东方文化美学色彩
将古诗词与音乐结合起来，将我国独有的东方文化艺术表现的淋漓尽致，这种文化与西方文化不同，我国东方文化艺术有着独特的古典美特征。鉴于汉语言独特的艺术特征，我国古诗词的创作遵循着押韵、规范的原则，内容方面神韵兼备、情景交融，让诗词的创作进入了高峰。在音乐的创作上，我国古诗词艺术歌曲采用丝竹管弦替代传统的大型编排乐器，成为了文人骚客抒情达意的重要手段。在不同的历史时期，音乐的功能与形式是不同的，诗歌与乐曲艺术的结合表现出我国民族文化的独特品质。
三、古诗词艺术歌曲的和谐美
西方的艺术歌曲是诞生在其独特的文化背景下的，远离社会大众的生活，是一种高雅的艺术，在我国，虽然皇亲国戚有专门的戏班，但是普通的社会大众依然有自己独特的艺术形式，由于社会艺术的普适性，我国古诗词艺术歌曲并没有贵族精神，反而十分亲民，为我国的古诗词艺术歌曲赋予了一种雅俗共赏的特性。例如孟浩然的《春晓》：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首诗歌虽然简单，但是却成为了人们耳熟能详的名篇，这首诗歌不是抒情诗，而是采用简单的形式描写出了一幅春天的画卷，简单易懂。以《春晓》为基础，黎英海先生创作出相关的艺术歌曲，歌曲婉转低沉，略带惆怅色彩，将春天的色彩呈现出来，并蕴含着深刻的美学特征。
四、古诗词演唱中的个性美学
关于古诗词艺术歌曲的演唱，多以美声为主，当美声唱法遇到高音时，往往会迸发出新的生机，歌者采用流畅、柔和的方式将乐曲演唱出来，这也是我国独有的一种音响特色。而西洋艺术歌曲的传入也对我国古诗词的演唱带来影响，在这一背景下，诞生了广义艺术歌曲与侠义艺术歌曲两种不同种类的古诗词艺术歌曲，为我国古诗词艺术歌曲的演唱增加了新的元素。古代歌曲的演唱，经过成百上千年无数民间艺人的创作、积淀，形成了蔚为壮观的戏曲、曲艺、民歌体系，这些艺术表演形式中的唱法经过融合、改良，产生了全新的唱法。
五、古诗词艺术歌曲的意境美
我国古代音乐与诗歌密不可分，诗歌是文学的，同时又是音乐的。从起始的诗、乐、舞一体到“诗为乐心，声为乐体”（刘勰《文心雕龙》）的乐府诗歌，到讲究平仄声律之美的“永明体”诗歌，再到讲究平仄对称、集诗词之大成的唐诗、宋词，中国诗歌的文学语言本身发展出了成熟固定的、具有音乐美感的格律形式。古诗词常用借景抒情的手法，如比喻、烘托、象征等，有时则采用直抒情怀的表现手法并与“比”“兴”手法相结合，描绘出令人神往的诗的境界，使所抒之情淋漓尽致、所言之志精辟深刻。
古诗词是我国艺术文化的结晶，代表着我国语言文化的最高成就，古诗词艺术歌曲更是具备无穷的魅力。古诗词与艺术歌曲两种形式的结合与华夏文明的传承是一脉相承的，表现出独特的文化追求，呈现出东方文化独有的美学特征。
参考文献：
[1]蒋维.中国古典诗词艺术歌曲演唱的主要特点及实践[D].西南交通大学.2010
[2]李花.黎英海艺术歌曲《唐诗三首》的艺术魅力及演唱探析[D].上海师范大学.2010
[3]李小燕.舒伯特艺术歌曲《岩石上的牧羊人》演唱版本比较研究[J].通俗歌曲.2016（08）
[4]魏军.一场跨越千年的“忧愁”和“情思”——浅析王建民古筝协奏曲《枫桥夜泊》的艺术价值[J].音乐创作.2015（11）
中国古典诗词歌曲112首前言
中国古典诗词歌曲是采用了音乐的体裁，来宣传中国的古典诗词。
中国古典诗词是中华文学中的重要组成部分，是一种优秀的文学形式，代表了一个民族的、经典的、传统的精神，是一份宝贵的遗产和财富，值得发扬和继承。流行音乐的词曲家已经注意到了，中国古典诗词是可以开发的一大资源：如白居易的《花非花》、陆游的《钗头凤》、苏轼的《水调歌头》和《念奴娇》等，都已作为新流行歌曲的一种形式或体裁。中国古典诗词内容丰富，从先秦、秦汉、魏晋，到唐、宋、元、明、清，直至近代、现代，流传的优秀古典诗词无论从形式和内容上都是很丰富，表现的范围广泛，情感深切，思想深沉，每一首诗词本身就是一首歌曲。
中国古典诗词能够吟诵，原本都是可以演唱的。采用了或是青楼酒肆流行的通俗唱法；或是山野村社流传的民俗唱法；或是戍守疆域放歌的“摇滚”唱法，或是知识沙龙（士大夫圈内）偏爱的“美声”唱法；或是宫廷官宦实现的“美轮美奂”唱法；形成了随意、朴素、忧郁、豪放、雄伟、高雅、华丽等多种风格。这里收集的是从我的百多首曲谱中选择出来，雅俗不分，供音乐爱好者们呈正。
在对古典诗词进行的谱曲过程中，本人也历经了文化和思想的磨练和升华。以下是我的一些体会：
1．我没有选择的诗词理由是，有些已经是太优秀的作品，如岳飞的《满江红》，本人觉得已经表现的太完美了，无改变之必要。毛泽东的诗词谱成的曲，是集一代人的智慧完成的，如《蝶恋花·答李淑一》、《七律·长征》、《西江月·井冈山》等实在是太精美了。何占豪谱写的李商隐的《无题·相见时难别亦难》，旋律低回悠扬、余味绵长；王立平的《枉凝眉》，凄切宛转，满腔惆怅；这些都很难超越了。
2．有些诗词的曲谱也很优秀，如苏轼的《水调歌头》，有邓丽君和王菲的女生版、有张学友的男生版，使古典诗词和流行音乐的结合，并得以广泛传播；但本人似乎觉得这两个版本有点远离了原作精神，苏轼是在不得志的中年，月明夜沉之际，怀念其弟时写下的，更多地是感叹，“高处不胜寒”和“此是古难全”。白居易的《花非花》，黄自写的很有民风，作品带有上个世纪二十年代的痕迹，表现上有时代的局限性；我试着改变，是不是有所突破，也有待于读者的认可。所以，我对作品的重谱是以我的生活时代和背景，以及我的情感和对诗词的理解为基础的。
3．已经谱了曲的诗词，应该都是我个人比较喜欢或最为流传的古诗词。没有谱的不是因为我不喜欢，而是本人的音乐修养不深，对诗词音律的捕捉能力欠火候，如王之涣的《登鹳雀楼》、李白的《将进酒》、杜甫的《五律·好雨知时节》等。谱与没谱，也有诗词本身的原因，其一，短诗词容易写就，长诗词工程浩大，费时费力；其二，诗词的易谱性，如《诗经》中的许多，太适合演唱，古风淳厚，容易表现；唐诗过于整齐工整，音乐上也显得中规中矩；宋词长短自如，富于变化；元曲贴近生活口语，乐律显著，几乎可以直接演唱。另外也有个人的偏爱，我更喜欢朴素无修饰、民风淳厚、自然怡情的诗作或小令；同时也与个人的操行、性情和情绪的流泄有关。
4．本想各个时代都选择几首，具有一定的时代性。但也有顾全不周之处，如明清时期的诗词，主要是流传的广泛程度不够，很想多谱上几首，如秋瑾的《满江红》和《对酒》、谭嗣同的《临终语》等，只是一直没有捕捉到感觉，甚为遗憾。
5．对古诗词进行的谱曲，不是返回到古人的时代，所要表现的形式。因为“古调虽自爱，今人多不弹”，所以不能是王维的《渭城曲》（又名阳关三叠），完全是唐音。本人本质上是以今人的方式对古诗词进行谱曲。对古诗词音律的理解，更多地是今人对古诗词的解释。本人基本采用了中国古典的五声音阶调式（宫商角徵羽）来表现古诗词音律的古朴，深重、酣厚、纯真，以区别于流行音乐。同时也尽可能适应学生的演唱，音律简单且口语化，体现今中有古、古中有今的感觉。
6．尽可能忠于原作，是我谱写的原则。所以诗词一般不延伸扩展，一般也不添加词语，除非是乐律的需要。普及中国古典诗词，提高青少年学生的文学修养，能以演唱的方式熟记和背诵几十首古典诗词，这就是我的希望所在。7．多媒体技术的发展和应用，数字音乐的普及和推广，使学生的音乐修养有了极大的提升。使用计算机技术，进行音频处理，可以丰富学生的课余生活。本集可以成为音频处理的原始素材，使用曲谱进行计算机自动编曲，再配上图片、动画、视频，加上片头、片尾、字幕等，练习做成一件完整的多媒体的作品。本书的下一本将介绍如何使用计算机进行音频处理的方法和过程，书名暂定为《数字音频基础和制作实例》，希望读者能喜欢。
尊敬的各位评委、各们老师，大家好！
我要说课的内容是《阳关三叠——中国古代乐舞和歌曲》下面我就从教材、教法和学法、教学过程、教学评价方式四方面来展开我的说课。
一、说教材
首先大家随着我的教材分析来了解一下这个音乐作品吧：《阳关三叠》是古代一首著名的琴曲，今天我们学习的《阳关三叠》确切地说应该是一首古代琴歌。所谓琴歌，是指在古琴弹奏下吟唱的歌曲。歌曲创作的初衷来源于唐代王维著名的送别诗——《送元二使安西》。由于全曲分为三大段，基本上用一个曲调作变化反复叠唱三次，故名《阳关三叠》。在唐代它已经是一首家喻户哓的“流行歌曲”了，我们现在传唱的《阳关三叠》每一叠的上阕歌词还是引用王维的原诗，而下阕则是后人为了丰富歌曲而创作的长短句。词曲的珠联璧合，堪称我国民族音乐史上的一颗明珠。李商隐曾在诗中对它这样赞叹道：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”。
面对这样一个古代经典的音乐作品，结合音乐课程标准中对本年级段学生各个领域的要求，我特将本课的教学目标制定如下：
教学目标：
1、通过对古代音乐的欣赏和演唱，拓宽学生的音乐视野，了解中国灿烂的音乐文化，提高学生的音乐审美能力。
2、在情感目标上，让学生通过学唱歌曲，体会“友情”这个人类吟颂的永恒主题。
新课程标准中说：提高学生的审美意识和审美情趣，贯彻以审美能力培养为核心的指导思想，学会唱歌不是目的，要把培养情感和审美能力渗透到音乐之中，所以本课的重难点是培养情感和审美能力：
重点：学唱《阳关三叠》片断，体验其情感。
难点：提高学生的音乐审美能力，让学生感受到我国古代音乐文化的价值，增强民族自豪感。
二、说教法和学法
教学方法：首先我对我的教学方法选择如下：因为用多媒体制作的图像动静结合，神形兼备，并能充分发挥学生的视觉、听觉、感觉等多种感官的作用，所有我采用了情景教学法；由于音乐有不确定性，因材施教更能面向全体学生，所以我采用了启发开放式教学法；听唱可以引发学生的兴趣，且这首歌旋律简洁，所以我采用了听唱法。
三、说教学过程
在充分的理解和准备之后，我对我的教学过程设计如下： ※创设情境，激趣引入
※逐步欣赏，深入理解 ※学唱歌曲，表现歌曲 ※拓展学习，丰富知识 ※课堂小结
首先我给学生播放田震演唱的歌曲《干杯，朋友》MTV，听，这句句动人的歌声不正是《阳关三叠》今天更直白的倾吐吗？所以我选择了这样一首歌曲来铺垫下面的教学，为启发歌曲情绪作好了准备。接一来在新授部分我首先让学生“逐步欣赏，深入理解”。在这个教学环节中，我主要是通过一系列的电影画面、音频资料和问题引导，使学生充分体验歌曲，理解歌曲。例如我首先给学生播放《阳关三叠》合唱版电影画面，我再让学生观看《送元二使安西》情景电影资料，我还让学生聆听王秀芬老师独唱的《阳关三叠》，在逐层欣赏中，学生感知了古代音乐的风格特点，看到了二位好朋友分别时的情景，了解了什么是“三叠”！《音乐新课程标准》中说：“兴趣是学习音乐的基本动力，是学生与音乐保持密切联系、享受音乐、用音乐美化人生的前提。”在以上的教学环节中，我就充分利用多媒体引领学生沉浸在作品的世界里，学生被吸引，就会很投入，愿意想，愿意说，愿意参与音乐，也使得突破重、难点变得水到渠成。
接下来在“学唱歌曲”这个教学环节，首先通过多次聆听歌曲，学生初步掌握歌曲的演唱变得很简单，我再让学生分小组讨论用自己喜欢的方式来表现歌曲，可以是情境表演，也可以给好朋友写悄悄话，可以是绘画，也可以用简单的打击乐器或声势节奏来为歌曲伴奏。让学生自主体验，自主感受，最后达到有感情的演唱。
为了拓展学习，在第四个教学环节中我加入了二胡、古筝、还有埙等乐器演奏的片断欣赏，激发学生对我国民族音乐的热爱，引发自豪感和责任感。
最后教师用激昂的语言作课堂小结
各们老师，今天我们从古人的音乐声中再次体会了“友情”这个人类吟唱的永恒主题，更让我们感触是我们久远的华夏音乐就有那么多让我们惊叹的东西,作为新时代、新风貌的音乐传播者，我们更有责任去珍爱、保护它们，也有责任为我们的后人留下一笔丰厚的文化遗产，为我们华夏灿烂的音乐文化添上绚丽的一笔！以上也是本课我对我的学生作出的最后的课堂小结。
四、下面是我今天说课的最后一项内容，——说教学评价方式 教师评价：首先教师的评价贯穿于整个课堂之中，教师多用激励性的语言，以鼓励学生。
小组评价：合作小组成员之间的评价可以起到相互督促、相互学习的作用，有利于激发学生你追我赶的上进心。所以我选择了小组评价。
日照冷为峰
按：本人工作之余，从事诗词创作近九年，赋创作近三年半时间；创作古体格律诗词2600余首，辞赋49篇；兼有歌曲、新诗、楹联创作，偶有杂文；作品3000有余；出三部诗词集；《北京大学赋》被200多网站转发；2800多字的核心价值观赋被中央政策研究室刊用；北京大学赋、世界赋、中华赋、日照赋、文明赋、人生赋、齐鲁赋等15篇赋连同个人简历入百度百科；冷氏赋结束了冷氏五千年无赋的历史；日照机场赋等赋被勒石以刻，日照机场赋是中国唯一的机场赋入百科全书。几多艰辛，几多收获；虽山下捡石，亦有乐趣所在；吾三尺微命，渺宇宙之一粒，寄大梦之余力。关山难越，沧海不渡。微风不才，拙笔耕田，以传承古典为己任；不媚于上，不凌于人；待人以诚，交友以雅；仰无愧于天，俯不负于地。生命不息，创作不止；辞赋创作仅仅起步，沿着前人足迹宜学宜进，将赋作插上人生的最高峰，乃终生所求；余暇之作，若起长河之微漪，此生无憾矣！现精选诗词联赋歌曲新诗与诸位老师朋友大家商榷赐教！
一、词（11首）
鹧鸪天*梅花
檐外凌然几束梅，风摇玉骨露清姿。旁枝更待三时剪，瘦态还须四季施。
多地气，少微辞。月移雾散影相随。冰魂不惧严寒袭，一段芬芳带梦飞。注:以梅花喻党。行香子*植物园菊花展
秋色连天，香气飞觞。入陶家，一任徜徉。露凝玉叶，霜染新妆。傲桃花红，雪花白，桂花黄。
甘居篱院，远植厅堂。看风骨，不闹非狂。兰羞姿色，梅妒芬芳。惹月儿探，蝶儿舞，鸟儿翔。行香子*日照秋韵
秋染银霜，露湿金妆。街灯照、偌大华堂。水涵花影，楼饰云裳。傲冬之韵，夏之色，春之芳。
鹭追雪浪，鱼满船舱。手摇碧、大雁行行。挥椽作画，引凤来翔。看山城秀，海城阔，港城祥。鹧鸪天*森林公园荷花
海浪松涛两得融，岚光霭气荡心胸。清莲摇翠闻荷语，玉管衔云沐竹风。裙上下，伞西东。满池梦幻水芙蓉。蛙鸣暑热谁相伴？独占群芳一季容。鹧鸪天*甲子山
云作帘帏天作屏，群峰含黛库波明。几经弹雨岩犹韧，数历烽烟松更青。岚骤聚，鸟时鸣。苔霜菊泪祭英灵。
石林排阵赊风力，吹与山人作战声。
注：登主峰远眺，百峰连绵，四面环山，天地相合，故天作屏，言峰之高、地之阔。鹧鸪天*野外游
岚气霞光浮画屏，隔林小鸟唱相迎。松风沥沥滋无价，谷水潺潺润有情。花织锦，树吹笙。田间挺起绿长城。陶然不怕天将暮，枕上乾坤听曲声。鹧鸪天*自嘲
竹影扫阶秋带妆，月华夜探小寒窗。诗书犹品三分趣，茶茗还余一脉香。心路远，暑寒长。芒鞋踏遍采奚囊。今人它世安知我，片片豪情入宋唐。
水调歌头*看滨州黄河
德水向天外，滚滚贯神州。常惊兰棹忽隐，巨浪掌沉浮。夕照芦花飘雪，片片银鸥唱晚，长啸意难收。两岸遍风光，一揽洗千愁。
涌万仞，纵八极，耀千秋。倚关设险，从古河阔战难休。怀抱柔情九曲，气荡山川无际，齐鲁展鸿猷。遥望仙灵罩，此地胜瀛洲。
采桑子*滨州枣树遥思
平林欲染秋光好，红玉低垂，碧浪翻飞，粉面娇娇惹客痴。迎风送雨因谁瘦，轻抚琼枝，试问风儿，枣嵌斜阳几许思。鹧鸪天*日照水库
山色湖光涌万重，一泓澄碧洗长空。风摇垂柳莺声绿，夕照繁花霭气红。天镜外，锦屏中。今人巧绣水云宫。即赊西子三分秀，却利乡民百世功。醉花阴* 日照植物园看菊花展
十月又逢金菊宴，惹得秋风羡。绽蕊暗飘香，多彩千姿，游客齐声赞。
重阳唯有孤芳伴，寂寞非争艳。风韵正相宜，独立寒中，菊似人生淡。
二、诗（35首）
咏竹（七律）
独卧幽篁闻笛醉，顶天作画不求名。虚怀自有凌云志，空腹出于斑泪情。傲雪超松千节韧，经霜胜柳百竿荣。躬身却把春潮涌，倾尽世间风雨声。登高奎山（七律）
大地立峰南北横，诗光熠熠古今明。天描一笔万钧力，风奏群松千古声。
翠鸟衔云四维远，银帆破浪九重平。凌空欲近玉皇殿，足底仙灵豪气生。注：一峰拔地而起，势如笔锋。看金秦淮河游感（七律）
十里清波半城火，一方水土古今缘。六朝金粉月羞色，四面画船歌动天。朱雀桥边闻古韵，乌衣巷口访先贤。橹声犹带丽人曲，难止宵宵入梦眠。春思（七律）
无边柳絮惹情思，过往行舟几恨迟。鸿雁低吟新扇月，煦风暗发故园枝。堂前明镜失司马，水畔高山觅子期。惆怅不知何所处，煮茶把盏夜吟诗。桂花（七律）
月明影动气氤氲，七节三姿卓不群。白露湿枝疑别泪，银霜侵萼抹浮云。菊羞黄色染千点，梅妒芬芳艳十分。嫁与金秋从未悔，庭前独自摆花裙。梅花（七律）
梅妻独绽有情痴，未惧雪寒穿嫁衣。香透冰魂凝古韵，月摇倩影弄新姿。高标无视菊兰色，玉质不输松竹肌。
宋雨唐风应有意，从来骚客赋成诗。自嘲（五律）
早晚伴梅兰，往来多雅贤。闲斟酒间月，漫品茗中禅。笔咏一生韵，心栽半亩田。逍遥君莫笑，尘世过云烟。梅花（五律）
风雨未蒙尘，凌寒不媚春。比桃无俗气，胜竹有清醇。圣洁雪为友，清高月作邻。香魂摧不绝，天地一花神。重阳节感怀（七绝）
陶菊经霜影扫尘，桂花侵露酒涵醇。空将死后烧千万，不及人前孝一分。槐思（七绝）
古木深深留父影，琼芳孤寂掩黄昏。相思共与老槐久，一树虬枝带泪痕。山行（七绝）
山间拾韵趣犹生，林里穿云谢屐轻。挥手一摇盈袖翠，随时抓把鸟啼声。黄河入海处（七绝）
滔滔波浪乱开花，九曲川流万载夸。
一线不明黄又碧，原来河海不分家。童年忆（七绝）
树上擒蝉戏学猫，田间拾菜乱吹萧。儿时伙伴几多梦，犹在秋千柳下摇。春意（七绝）
欲向花丛赊好句，引来蜂蝶直追人。东风还觉湖光瘦，吹起彩霞裁作春。钓鱼（七绝）
静身如佛气神凝，云卷浪飞犹不惊。待到鱼儿钩上咬，一竿钓出好心情。看农田（七绝）
野外农耕岁月磨，汗流风刻皱纹多。可怜粮产几何担？不及明星一首歌。油菜花（七绝）
沾上东风不必催，层层朵朵一排排。流莺偷得金黄色，飞入花丛一并开。夏雨（七绝）
晚晴转瞬墨当帘，骤雨跳珠落似川。一母弯腰身作伞，怀婴那晓两重天。春别（七绝）
舟系河津镜似磨，枝头跃鸟唱新歌。东风不遣柳条绿，怕惹离人苦更多。
杏花（七绝）
谦和不惹群芳妒，食用常栽百姓家。一夜染红云十里，误将春杏作朝霞。春图（七绝）
紫燕斜飞掠一湖，柳条蘸水弱风扶。枝头才露点点绿，早把春光赊入图。霜降（七绝）
寒穹虫隐水云收，影疏林稀几叶秋。南飞大雁声声叹，一夜田间染白头。重阳节感怀（七绝）
欲落夕阳羞隐云，菊花绕燕啄芳芬。重阳不是鹊桥会，应到亲前孝几分。秋景（七绝）
隔桥陶菊带风香，家燕闲飞掠水塘。岸柳不随寒意老，犹垂千缕钓秋光。看历史（七绝）
苍云看惯刀枪影，大地堪尝血水横。莫怨人间藏铁甲，要知民怨毁长城。秋游（五绝）
长堤傍柳弯，秋色抹天颜。追至芦花没，斜阳欲下山。赏桂（五绝）
花叶一层层，独分秋月荣。风香无远近，万户卷帘声。春游（五绝）
抽芽一片春，荒野静无尘。漫步草堤外，青波染上襟。登高抒怀（五绝）
云鉴千秋事，松涵万壑风。欲览众山小，须上最高峰。秋梦（五绝）
星窥半牖秋，月钓一帘钩。搂住童时趣，酣然入梦幽。野趣（五绝）
柳岸两三家，陶篱四五花。香熏一幽径，鸟挂半边霞。自嘲（五绝）
隔牗红尘外，悠然不染身。诗吟二更月，茶煮一壶春。无题（五绝）
鱼翻碧水流，雁逐白云悠。枕上三更梦，江中一叶舟。窗（五绝）
一轩涵日月，晨晚赏冬春。
斗室知天地，诗茶不染尘。
短歌行
赤足踏滩，听涛拍栏。心驰意满，荡云冲天。日升月落，周而循环，潮涌波撼，赖于自然。银鸥水起，苍苍何栖。白云山出，杳杳何时。日月何浩，志于九级。天地何阔，势于无际。莹莹之露，濯月耀日。烁烁之辉，灼天炫地。星汉之旷，其威不已。乾坤恒系，人生何几？ 晚霞难留，晨露即晞。东隅将过，桑榆未迟。乌龟跬步，累以千里，良驹卧槽，困于咫尺。机缘难期，时运何济。长河洪波，淘之无迹。寿不过九天，富不及三代。
百岁一丘，贵贱皆是。得失互存，福祸相倚。万物复始，总赖天力。觞月得闲，鬼神不拜。山有耸形，水有流势。伯仲莫分，其秀各异。天容日月，方成其瑰。海纳河川，乃至其伟。
三、楹联（二联）
横批：万象更新 上联：初心织梦吉祥雨 下联：时代迎新幸福风 横批：盛世中华
上联：法治融德治编织经纬线 下联：核心聚民心践行价值观
四、歌词（三首）
I、送别（歌词）A
长堤上，灞桥边 柳丝摇清波
鸟儿盈盈唱 滴滴泪人多 青山外，白云浮 人生有几何 夕阳依依别 寒风河外河
B
寞寞人空瘦 岁月无情磨 苍苍天多远 望断野山坡
2、乡愁（歌词）A
白云飘飘，往事悠悠 风吹着片片乡愁 月挂着丝丝温柔
一捧捧黄土，多呀多深厚 各在南北，多少春秋
思绪总是不停留
千里昼夜总回首
一壶壶乡愁，喝呀喝不够
B
影子赶不走 缠绕在心头 乡愁永不老 牵着我的手
3、乡愁（歌词）A
弯弯溪水摇柳，小桥边细沙丘，古巷里乡村头，童趣总在爱河里流。
朵朵白云漂浮，大江尾大江头，高山左高山右，情思总在微信里流。
B
黄土厚重，酒醇永久； 流水不断，我心守候。岁月不止，乡愁不休； 海角天涯，我心依旧。
五、新诗（二首）
1、一首诗 清晨，我依旧在梦中，穿着唐装，走过长安街，游览着历史长河； 摇着拨浪鼓，吟诵着怀沙，披着微弱星光，劈开缕缕的秦烟，顶着片片的汉云，沐浴萧萧的唐风，遥望那一轮勾魂的宋月； 走向广袤的大地，许多圣贤的身影，从远古向我徐徐走来。
春秋低吟，风兮云兮，窈窕淑女，君子好逑，青青子衿，悠悠我心； 荆轲执剑易水，壮士一去兮不复返； 屈子魂兮归来，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒； 谪仙青衫举觞，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月； 少陵垂首顿足，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜； 妙龄少女，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月；
关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去，浪淘尽； 易安倚栏微醺，这次第，怎一个愁字了得； 稼轩豪气不减，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎； 放翁爱国犹坚，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁；
亡国之君哀叹，问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流； 西楚霸王豪情，力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝； 板桥忧民至诚，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情； 龚自珍呐喊使然，我劝天公重抖擞，不拘一格降人材； 嫦娥轻盈舒广袖，清唱着千里共婵娟； 千里冰封，万里雪飘，俱往矣，数风流人物，还看今朝；
人世间，无论悲哀和喜悦，不管些小或伟大，都是一首诗，跳动优美的音符； 我走过春夏秋冬，留下一行行深浅不一的脚印，滚动起来，组成一串串高低的平仄，弹奏生活的主旋律，人生何尝不是一首诗； 有人没有表达出来，有人表达出来，但诗是存在着，是永恒的存在着，诗在我们的心里，充满了我们的灵魂，点缀着整个的世界…………
2、端午随笔
五月的细雨，诗人的血泪，五月的芬芳，歌者的情操。五月，缤纷而深沉，忧思而浪漫； 这是属于诗人的节日。梦中我怀揣诗人的遐思，穿越千年的时空，沿着汨罗江边行走，寻找圣贤的足迹。沧浪之水，濯足洗缨；
龙舟装载满满的楚辞，流淌香草的韵味。一路天问，一路九歌 吟咏华美的诗句，品尝远古的思念。
用糯米做食，用艾叶织包，湘绫做成香袋，用朱索盘结长长的彩竿，无论你走到哪里？彩竿就缠到哪里。天地凝聚你的忠魂，日月发出你的诗光，江河为你吹笙弹琴，汨罗你生命源头，也是你生命的永恒。任清风吹起一江的梦，这儿有千古的传说……
六、赋（七篇）
北京大学赋
—北大建校120周年
雄聚王气，势耸天阿。坐拥京都地利，容纳天下人和。南瞰瀛台之浩浩，北枕长城之峨峨。凌千古以六合囊括，纵八极而万象包罗。擎民族振兴之大纛，开民主自由之先河。
九域骞腾，顺应乾坤道义；五洲辐辏，关系国运兴衰。盛名播乎四海，鸿光射于九垓。
励志北大，不忘初心。肩民族以鼎重，寄绛帐以情深。发滥觞于思想，树世纪之旌幡。几经搬迁，传薪火于乱世；无尽艰劬，立鸿业于石磐。发轫五四，力引民主之潮；肇始戊戌，势导维新之源。《新青年》革命启蒙，剑指旧制；毛润之书海寻路，力开新天。为苍生立命，代天地立言。正气激荡大地，新潮席卷中原。世纪洗礼，承鸿德于前哲；教海踔厉，领潮流于杏坛。济济大师，首尊李大钊之杰；熠熠泰斗，应属蔡元培之宗。伟哉北大，一大代表血荐轩辕，拯民族于水火；壮哉北大，千万师生情系社稷，圆复兴于大梦。海纳细流而阔，山聚巨石而雄。
芳华北大，古典堂皇。万亩燕园，凝神州之缩影；六大学区，盖学子之殿堂。黉宇巍峨，汇厚土之灵气；桃李葳蕤，撷首善之德芳。廊榭交辉，频见求知之影；亭园抱月，屡传高谈之声。博雅塔幽，气凌九天尽揽；未名湖瀚，霞落万道弥明。翘脊欲呈虎威，飞檐极具龙形。左拥图书之浩，右揽博物之丰。雕塑穆然，始瞩名庠之盛；华表灿兮，常佑圣地之隆。嘉木秀兮含英，如闻学术之气；绿水荡兮沦漪，犹载创业之馨。焕时代之新妆，偎红拥翠；展世纪之画卷，堆玉叠琼。一塔湖光，尽显皇家风范；满园神韵，极览名校风情。
人文北大，笃学尚行。行在足下益远；学在时下弥精。以民族之盛而盛，以天下之兴而兴。铸树人之道，宣秉铎之声。皦皦鸿儒垂范，莘莘学子驰腾。德才兼修，本硕博兮并重；中西融合，文理工兮共荣。鹰击多元自主，花开并包兼容。科研摇篮，国际屡而折桂；学术高地，天下难以争衡。纳米称雄，饮誉全球瞩目；量子独步，加冕父王驰名。文领中西之最，师穷古今之能。点烛燃心，师泽超乎浩海；焚膏继晷，俊采多于繁星。铸剑铸魂，科学为其渊薮；研心研墨，人文因之钟灵。漫步仙庭，骄子共畅愿景；遨游学海，潜龙以济苍生。广厦始于基石，大道起于善行。
行成于专，言废于嬉。止于上贤，穷于至艺。非容无以至博，有道方能至伟。国运系于学风，重器烨于上庠。学海无涯，铸万世之伟业赫赫；教坛有道，炳千秋之史牒煌煌。雄踞九州之冠，位列全球之强。晓民族之大义，挺人类之脊梁。噫嘻，夏有校，殷有庠，周有序；今看北大，归于华夏，属于世界，文泽三江，气吞九宇。嗟夫，百年北大，圆梦民族复兴而弥新；北大千年，致力人类大同以永固。躬逢盛世，瞻仰名校，喜迎华诞，同襄盛举，微风不才，感而赋之。
世界赋并序
笔者按：值海外风云变幻，巨浪滔天，霸权主义猖獗；航母巡弋，军国主义抬头。对抗不止，列强陈兵布阵；争斗不息，邻邦阋墙操戈。民怨沸腾，大国侍强而凌弱；民众遭殃，小邦忍气以吞声。以区区三尺布衣之躯诉不平心声，挥毫泼墨，口诛笔伐；二战如昨，血史铭记；还世间以和平，保苍生以安宁，留后裔以佳境。登东皋以呐喊，临西岭而吟赋。
世界赋
煌煌日月，浩浩太虚。日月盈昃,汇于乾坤之间；宇宙洪荒，辟于混浊之初。万邦共处，佑于万众苍生；千族并存，赖以亿方膏壤。国无大小，人无贵贱；地域有界，行者无疆。世本一家，何以拓土为业；地本一族，焉由开疆为功。民之所向，国之有幸；世界太平，天下大同。
且夫鸿图懋业，亦盛亦襄。世界组织兮雨后春笋，区域联盟兮空前高涨。纬地港湾布棋，经天交通织网。飞梭兮银鹰凌空，长龙兮巨轮通港。贸易之自由互惠，资源之丰富共享。能源通兮力擎，科技鉴兮翅翔。欧亚大陆桥，汇于海陆经贸，新丝绸之路，融于东西文明。地地气候互补，国国环境相映。仰天之迥，瞰地之旷，纵横万里兮煌煌山河，贯通八极兮浩浩奇景。大厦摩天而伟，花木遍地而盛。凌千峰之莽莽，飞浪渥彩；揽百川之汤汤，扬波天镜。海洋淼淼无迹，平原茫茫无疆。千鸟随人和鸣，万物依势生长。体象乎天地，经纬乎阴阳。浪漫风情合乎古典主义，建筑风格并茂；现在流派携乎文艺复兴，城市特色共荣。航母呈四海之霸，飞船展九重之雄。日月绕之，天地彰之，其情奕奕，其乐融融。爱之众家园，护之地球村。勿以自掘坟墓，殃及无辜睦邻。试看，环境恶而气候劣，海啸虐而洪水滥。飓风横，疫病蔓。地震发，火山喷。岌岌之生命，重重之灾难。世贸经济一体化，经济体合作以双赢；气候环境全球化，生物链循环而共存。吾辈者，担以重任，克之时艰。祚地球绮丽环境，还后裔美好家园。嗟夫，一地之小，一球之大，一荣俱荣，一损俱损也。
观夫文明博大，灼月炫星。赫赫史牒，十大古代兮浩瀚奇观；悠悠文渊，四大古国兮灿烂文明。语言并茂兮东西融合，艺术共荣兮南北贯通。人文鼎盛以共存，文化各异而互融。文明之交响曲，千年共鉴；世界之辉煌史，百国同步。世界十大名著兮浏览传统知识之海，中国四大名著兮遨游古典文学之库。达尔文创于进化论，哥伦布探之新大陆。诺贝尔称炸药之王，笛卡尔尊哲学之父。军事之巨人拿破仑，音乐之天才贝多芬。伟大之导师摩尔，科学之荣光培根。盖茨创微软之始，牛顿研力学之神。康德立著而撰，三个批判；毛公鼎力而推，三座大山。汉谟拉比法典兮古老完整，大英百科全书兮权威最全。孔夫子崇万世师表，爱迪生拥千项发明。宗教文化之渊源，风俗习惯之传承。丹青抹彩兮煌煌画
卷，翰墨挥毫兮洋洋华章。奥运会盛典兮点燃激情，世界杯视宴超越梦想。天文融乎地理，煌煌人文以千秋传世；文治兼乎武功，赫赫圣贤而万古流芳。嗟夫，艺术无界，文明无界，一邦之文明，全球之隆昌也。
若夫和平共处，望之归之。青史难载，战火不息。滚滚烽烟，乾坤颠倒；斑斑血迹，阴阳错位。妖魔乱舞，两战空前浩劫；鬼怪横蛮，万众绝后创痍。地不分南北，人不分老幼；烈烈乎勇赴国难，荡荡乎义奔战场。万众同胞兮血肉铸长城，多国同盟兮正义驱豺狼。诺曼底血染于河，珍珠港舰堆于山。格勒保卫战之敌忾，南京大屠杀之梦魇。波斯湾之拼火，湄公河之惨案。南联盟倾塌于大厦，科索沃煎熬于内战。七载生灵涂炭于伊拉克，十年铁蹄践踏于阿富汗。哀鸿兮犯于越南，苍痍兮侵于朝鲜。法西斯之罪恶，罄竹难书；轴心国之残暴，擢发难数。万水呜咽，时时挽英魂；千山肃穆，处处埋忠骨。信仰相尊，地中海盼谐和之佳音；种族勿争，伯利恒祈太平之福祉。庆父不死，鲁难未已。世间毒瘤，核武争斗未休；独夫野心，霸权作祟未止。一己之欲夺民众意志，举国之力祸内外安宁。史作鉴晓之古今，和为贵福于苍生。反战兮人类之呐喊震震，和平兮天下之誓言铮铮。挂自由于琼芳，安宁之果醇美；播和平于玉树，太平之树长青。和谐之曲兮彻于四海，和煦之风兮拂于八瀛。噫嘻，后世自有评说，青史自有公论。勿再黩武，置黎民于火热；莫重操戈,陷苍生于水深。遗臭于史牒，唾弃于后昆。
古往今来曰世，上下四方曰界； 混浊之初，日月炯明。冥冥乎百万年前一家亲，悠悠乎千万年前一物种。异国联姻，血缘相连；殊族通婚，人脉相通。天下熙熙，皆众戚也；天下攘攘，悉众亲也。饮于一球水，呼于一球气，照于一太阳，沐于一太阴。天隔远邦，地载睦邻。同居一村，焉以相煎；本为一家，何以互吞。开牗同拂东西风, 心无界;仰首共瞻南北斗, 情无垠。一国而盛，福及友邦；一邦不兴，殃及睦邻。千古相承兮焉有你我之说，万邦共荣兮何有疆土之界，亿众同享兮岂有地域之分。造福一方，利及万众彪炳一域也；施爱全球，功在亿兆名垂千古也。美哉，云挽月，树连根，山水相依，乾坤一体，江河为母，天地为父。橄榄枝长于人间，和平鸽翔于天宇。四大洋载舟同航，五大洲携手并驱。壮哉，世属当今苍生，世属千秋民众。民乐其乐，国恒其恒。则人类幸甚，全球幸甚，感而咏之。乃诗曰：
亿年演变本同宗，缘聚缘欢自始终。日月循环人共享，乾坤浩瀚势无穷。横刀四野阴阳界，逐鹿八荒今古风。万物轮回归一体，世间何必论西东。注：村指地球村。
中华赋
盘古开天，界分清浊阴阳；中域纬地，雄踞广袤东方。巍巍禹甸兮山岳壮丽，泱泱大国兮江河浩汤。崛起登世界之巅，荣耀入民族之林。采灵光于日月，凝菁华于乾坤。幅员辽阔，金瓯千载以永固；人文渊远，江山万世而长存。
史之悠久，流之源远。炎黄八百代承袭，华夏五千载变迁。尧舜禅让，鸿仁而树典；大禹水治，大义以创范。历朝历代雄以载史，三皇五帝仁而流芳。暴纣伐于周武，残桀灭于商汤。战国七雄，遍战火于图治；春秋五霸，漫烽烟于争强。秦皇伐武而统，周公吐哺以归。汉丝绸之路，播于文明；亚非欧大道，享于荣熙。大元建国而平乱，大明开世以靖绥。太平属贞观之治，繁荣看康乾盛世。夏启于六十七朝，清止于四百余帝。水载舟而主沉浮，民承天而定兴衰。忆往昔，逐鹿中原；看近代，涂炭生灵。谁救苦海于神州，孰拯水火于苍生。先辈勇而义举，后裔正以志承。辛亥革命，二度废帝；三民主义，四次反封。五卅掀反帝高潮，五四开革命启蒙。秋收闯革命之路，南昌举起义之旌。八国联军，肆于侵犯天朝；百万倭寇，敢于觊觎中原。铁蹄践踏，鏖战于上海滩；卢沟炮响，围歼于平型关。台庄保卫之岌岌，南京决战之惨惨。井冈起于星火，普天得以燎原。赤水四渡出其妙计，长征万里泣乎鬼神。降倭战于八载，忾敌赢于全民。百万雄师穿大江之险，三大战役成典范之勋。抗美援朝树以
国威，平内御外得乎民心。嗟夫！悲歌贯于血泪，史牒书于刀剑。沧海横流，星汉轮转。建国纵横而耀地，立党上下以烁天。百年耻一朝雪，千载梦九州圆。
钟之灵秀，荟之人文。黄河哺于济济才俊，长江润于悠悠文渊。文明之国兮五洲仰望，礼仪之邦兮四海敬瞻。撷南国之灵秀而足智，承北方之厚实而辛勤。人类演于类人猿，文明发于甲骨文。神农尝于百草，伏羲猎而稼耕。精卫填海投于啣木，女娲补天颛于众生。夸父追日化于邓林，后羿射日挽于长弓。察于阴阳易律，识之天象；观于经纬定规，知之方圆。百家争鸣，万世经典。崇之老庄道经，明于事理；尊之孔孟儒学，晓于德贤。《诗经》开古典之路，《离骚》彰赤子之心。诗词横空，吟于万里雄风兮耀明珠；书画出世，绘于千秋盛世兮舞长龙。曲赋之幽调温婉，笙箫之正律畅远，琴瑟之清音和鸣。诗仙尊飘逸青莲，诗圣属沉郁少陵。豪放词家抒于豪气，婉约圣手发乎柔情。唐宋八大家倡古文运动，苏门四学士掀文学之风。四大文明兮古国璀璨，四大文学兮巨著灿烂。四书五经汇哲学大统，四库全书集文化大典。《孙子兵法》奥入史册，《天工开物》博至典范。宗师尊于姜太公，书圣称之王右军。大禹治水怀公，屈原求索忧民。二十四史家之绝唱，二十四孝悌之感天。商鞅变法以鼎盛，林公销烟而御侵。苏武牧而守节，昭君出而结亲。孝推岳飞，义属关羽，智尊孔明。范公怀忧天下，文山赤照汗青。聂耳领
红歌之先驱，矛盾冠文坛之巨匠。天文星尊之华罗庚，地质油源于李四光。翟墨树航海之威，郑和领探险之先。焦裕禄负鼎之责，情系兰考；孔繁森擎天之柱，血洒高原。产稻之神，崇于袁隆平；航天之父，推于钱学森。十大将军卓于智勇，十大元帅誉于功勋。洋洋万卷兮国之瑰宝，煌煌巨著兮民之奇珍。史册炳神州之雄风，画卷染民族之骨魂。
锦绣之景，丹青之笔。煌煌乎纵横万里，浩浩乎贯通八极。万里长城，挺神州之脊梁；七曲黄河，汇炎黄之慈源。三山五岳矗天峻，耸于万仞；五湖四海润地泽，纳于百川。群鸟翔其和鸣，百花绽其娇妍。森林翠乎何际，草原碧乎无边。河川银涛飞雪，田园绿浪滔天。林织摩天大厦，棋布怡人公园。北之春花冬雪，南之夏凉秋暖。九寨沟万水万秀，张家界千峰千峻。桂林甲山水天下，苏州夺园林匠工。奇秀冠属黄山，堂皇首指故宫。烟花三月下扬州，雪雕腊月上冰城。七十二泉兮锦绣济南，三十六景兮避暑山庄。上有仙境天堂，下有盛景苏杭。八大奇迹兮兵马俑磅礴，四大奇迹兮古长城逶迤。岳阳天下楼吞天，洞庭天下水撼地。莫高窟奇于卢浮宫，鼓浪屿美于夏威夷。嗟夫！气象大观之多，风光灵秀之广，水乡古色之甚，城邑壮丽之盛，尽揽形胜八方，可谓美景无数。千城风光千城秀，万里江山万里图。
鼎祚之盛，炎黄之伟。改革春潮涌于宇内，开放东风沐于海外。尧天享于太平，物阜襄于盛世。投资优以环境，发展盛于商机。遍地开花兮工厂星罗，雨后春笋兮私企林立。百业砌玉堆金，千家抹绿染翠。交通网于三维,电力织于立体。高铁有飞龙之雄，银鹰呈凌云之势。巨轮通航东西，大港开埠南北。新农村佑于亿众苍生，古文明飨于万世后裔。倡于农耕，兴于水利。免于千年农税，福于万代黎庶。煤炭阜于三晋，石油富于西域。鱼米盛于江浙，天府誉于川蜀。鞍山乃钢铁之城，京都属首善之都。神奇赏世博炳绚,精彩看奥运纷呈。外联列国，经济全球驰骋；内整资源,贸易自由纵横。丝绸连横，开于一带一路；商贸合纵，携于多邦双赢。特色创一国两制，奇迹出二弹一星。航母出国力之威，飞天显科技之能。滑翔机探于深海，可燃冰试于成功。西气东输共享，南水北调相通。战洪水，除非典，入世贸；抓法治，反腐败，正党风。文化融乎教育焕彩，科技振乎经济兴隆。挥世纪之椽笔，绘华夏之图腾。
泱泱九万里疆土之大观，赫赫五千年文明之古老。以绿为基，清水作脉，奏于和谐新曲；以人为本，生态立策，踏于科学正道。十三亿国之合心，五十六族之同梦。漫于大国之气，举以圣贤之风。呜夫，纵目云天外,旭日已东升。岁在丁酉，时维仲冬；欣逢盛世，微风不才，感而咏之。
齐鲁赋
齐鲁之名，山东之谓。太行界东西；泰山分南北。襟黄渤而衔长江之波，挽太行而输运河之粹。钥锁京畿，近望两邦之邻；中枕黄河，毗连四省之地。猎猎华夏旌旗，赫赫炎黄后裔。
胜景之美，齐鲁之形。凝菁华于四合，汇灵气于九灜。处黄河之滨而旷，登岱岳之巅而雄。河山开清雅之卷，乾坤绽祥泰之容。长河亘乎银缎，翠峰绵乎长龙。织棉乎沙滩百里，飞雪乎波涛万顷。仰迤逦黛岑，皆入水光倒影；俯旖旎湖色，尽射柳丝含情。九点骇齐烟之渺，百泉射天然之灵。沂源有溶洞之奥府，蓬莱有仙岛之天堂。八百里横，梁山泊湖水之浩浩；四千年纵，银杏阅华夏之煌煌。生态荣于威海，风筝兴于潍坊。微山湖泊之荷月，菏泽牡丹之花王。聊城颂乎水邑，运河润于枣庄。五莲山幽，不减雁荡；琅琊台秀，造访秦皇。南山大佛而惟妙，牟氏庄园而古香。楼宇雾列，名胜星扬。城城呈仙境之貌，市市饰花园之妆。弹引凤之箫，歌舞悠远；奏鸣鸾之乐，琴铃叮铛。岧峣叠叠，森林莽莽。山高虎卧，湖深蛟藏。揽百川之淼淼，倾千山之嶈嶈。下踏烨烨之圣地，上顶冥冥之青苍。集山川林府之粹，汲日月星辰之光。
人文之浩，齐鲁之强。名山润于英杰，大川孕于贤良。百家争鸣之地，孔孟儒学之乡。千年礼仪，归于东鲁；万古衣冠，拜于素王。词林续生二宗，文光杲杲；兵家继出双祖，武功煌煌。灵水涵李白之温馨，沃土滋东坡之豪气。婉约以易安为宗，豪放以幼安为最。颜体春秋无双，书圣古今独一。刘勰文理兼修，聊斋鬼妖双帜。孔明有一代贤相之尊，姜公有百家宗师之谓。蒙恬抗于匈奴，戚军扫于倭敌。武松除霸而安良，黄巢济民以救世。一百单八好汉，义薄云天；八百壮士田横，续写壮史。医祖出于扁鹊，祖师属于鲁班。新石器遗址史长，大汶口文化源远。黑陶艺术，经沧桑而弥精；龙山文明，历风雨而犹灿。崂山印道教之痕，临淄留齐都之迹。匡衡凿壁偷光，王祥卧冰求鲤。断机教子，孟母至贤；葬父契身，董永至孝。孔繁森洒血于高原，焦裕禄铸碑于兰考。文理之民族掣鲸，诺奖之丁公莫老。吕剧琴书，沂蒙小调。文化特色，源于画，承于文，兴于诗，精于戏，熔中西于一体，冶雅俗于一炉。兵者奥乎三军，文者耀乎千古。武者勇而豪侠，民者豪而淳朴。涌豪客于山东，出**于齐鲁。
勋业之卓，齐鲁之力。拓民生之源，夯发展之基。航空交错而经天，公路纵横以纬地。万艘货轮龙驰，亿吨海港网织。高铁贯蛟龙之雄，银鹰乘激箭之势。农业之盛，优质举于规模；工业之隆，精品重于效益。煤炭阜乎石油，金矿富乎电力。批发有南义乌之浩，物流有北临沂之最。青啤占据国中，海尔畅销海外。鲁菜极脆，盛宴之佳肴；鲁酒弥醇，好客之最爱。格局贯于蓝红金，战略密乎全方位。商贸合纵，携于百邑双赢，丝绸连横，开于一路一带。院校林生，学子
潮起。化网络以物流，创旅游于品牌。看齐鲁上下，改革风生；望半岛东西，开放水起。
红色之源，齐鲁之基。雄据两瀛，把关九塞。抗战之门关，血染之风采。平内乱之危，拒外夷之袭。大美齐鲁，竟引列强觊觎；锦绣河山，岂容倭寇恣肆。军民同忾，何惧弹雨枪林；血肉成钢，勇闯刀山火海。十万英烈染之血河，六大红嫂献之笃爱。滕县保卫之凯歌，日不败神话不再。台儿庄御而告捷，孟良崮歼而骇世。海阳雷战妙而炸倭，铁道游击敏而丧敌。反蚕食而出奇，反扫荡而斗智。妇女援手，智反三光之樊；民兵筑城，勇破合围之壁。斗志惊于乾坤，浴血泣于神鬼。山东频出英豪，齐鲁多显古迹。
撷日月之彩，汲天地之精。猗猗乎，瞻齐鲁之悠久；邈邈乎，忆岁月之峥嵘。政有惠民之德，鲁有济世之功。蟠中华举世而无双，耀四海炳史以千古！神州雄于全球，齐鲁雄于九宇。岁在丁酉，时维季冬，微风不才，寄深情以颂梓乡，作长赋而咏齐鲁。乃诗曰： 神州大地起雄风，九点齐烟气贯虹。岱望东西千里画，河开南北万年功。工农商士四并举，科教人文双共融。畅饮三杯情作酒，从来侠客出山东。
日照赋
汉置海曲之迥，名始元佑之雄。己巳建市而耀，壬申设区而隆。挽海州而毗青岛，襟黄海而靠沂蒙。近瞰江户，邻望汉城。傍海沙滩为席，依山蓝天作屏。日先照兮远播，月澄洗兮极明。汇于日月灵气，凝于天地菁英。物华天府之盛，人杰地灵之崇。
观夫一地繁华，悦乎盈视。疑江南于日升，瞻阆苑于云织。园于城中，城于林里。季之分明，景于极丽。春沐浓郁葱茏，夏醉凉爽游憩。秋至累累果实，冬临融融暖意。灵所主者，水也；势所导者，山也。碧水绕城兮蓝作带，群峰锁户兮翠当藩。百里黄金海岸，半城梦境沙滩。波涛拍岛以鸣奏，森林携风而长弹。植被密乎遮地，华灯浩乎悬空。是夜海上，浮光跃金，皓月沉玉，恍恍然于水晶宫也。漫山堆秀，杜鹃染血于梅月；长河流韵，芦花飞雪于孟冬。荷花引蝶兮蔽日，柳浪闻莺兮吹笙。野花发而馥郁，田林秀而繁荫。鸟木互依，醉于绿浪新曲；天人相合，绕于天籁和音。花开四季之灿灿，绿漫一城之森森。东坡游历，贲园之旌士，十步熙显一画；桃源栖居，浪漫之荫广，三步巧出一景。斯日照之境也。
若夫一城文明，灿乎火炬。史之灼灼，半岛南翼凤集以钟灵；文之煌煌，海岱域地鸾翔而毓秀。礼乐教化以至贤，民风淳朴而载物。武圣属于姜公，女杰推于吕母。孙膑书院，罕以兵法著名；文心雕龙，终得经典留史。两帝过海访道，九仙栖山除害。张府千载，首夺状元；管家一门，五入进士。圣学光耀词林，魁文星照奎壁。一代圣公，三难宗师孔子；百科巨儒，万历状元焦竑。春秋传以佳话，莒鲁合而会盟。一大元勋，革命先驱王尽美；三大不朽，国学大师王献唐。四千载两城而称首，三千年银杏以冠王。勿忘在莒，亦饮思源。安公淤血聚义，丁老摘奖寻根。天地不容，众抗倭以守土；神人共愤，力除暴而安身。翰墨丹青，绣锦以添彩；黑陶古器，精雕而绝伦。遗址盛于元古之久，文物萃于片瓦之间。一方膏田，海曲出于豪杰；万世风尚，港城育于俊彦。盖日照之气焉。
盖夫一域隆昌，耀乎焕灿。擎起规划龙头，绘就巨幅画卷。临海而兴，依河而建。大厦错落以布盘，阔道纵横而织网。特色小镇，融风情而温馨；主题公园，容生态而时尚。万平口幽，厅堂靓乎待客；灯塔顶旷，神针遥乎指航。帆赛地泓，堪称亚洲独一；水上园阔，可谓天下无双。退港还溟，月亮湾织其蓝梦；融新复古，太阳城营其天堂。噫嘻，东西之杰作，南北之合璧，膏腴之地，其道大光。航空交错以经天，海陆纵横而纬地。一桥驰骋于东西，两港吞吐于南北。东方桥头堡，舟车及于五洲；欧亚大陆桥，商贸达于四海。惠于八方航运，衢通全球；领于六合风骚，货吞宇外。南茶北移兮万亩绿茗，南竹北引兮千顷幽篁。一蓝一黄，划于连横共享；一带一路，携于合纵同翔。宏亮天工，纵开旅
游之幕；辅宣景化，瞰视经济之桑。钢铁业广而物阜，鱼盐利饶而民强。高校际会历历，学子云集琅琅。万众创新，闯商海之荡荡；大众创业，书时代之荣荣。号角锵锵，决大战于林水；使命耿耿，创文明于新城。凤凰之栖，力开招商新格局；春潮之涌，蝶化园区主阵营。短板聚焦，强之宜居宜业；发力精准，足于生态生财。居者敞于其屋，穿者暖于其衣。食则品于味美，行则疾于风驰。车水接九衢之通，人流聚八面之织。宜居之所，赢于桂冠口碑；水运之都，享于仙阶月地。乃日照之势也。
忆往昔，创伟业于一方；看今朝，绘宏图于五曜。娴持彩练而舞，港城也；敢为天下之先，日照也。生花妙笔，难描盛世风流；握手丹青，未绘山川神貌。嗟乎，凌浩然于千秋，纵快哉于八极。都市之隆，形胜之地，功莫大矣。岁在丁酉，时维季冬，微风不才，感而咏之。
人生赋
生命伊始，混浊初呈。盘古开天而创宇宙，女娲抟土而造生灵。茫茫广宇，芸芸众生。天地轮而春秋几度，风水转而时运几成。风雨同舟，沧桑以饮；江河作曲，人生何荣。
人生励志。贤者留名，圣者炳史。砺赤胆之心，怀鸿鹄之志。身残而志坚，自强而不息。仲尼厄以写春秋，司马刑而著史记。董永孝而感天，关羽义而动地。宗师百家，流芳
千载。李杜万丈之光芒，苏辛千秋于词派。五短晏子，扛鼎于三朝；农家刘邦，开国于一代。布衣张良有辅汉之功，陋室孔明有建蜀之绩。焦裕禄命系兰考而至情，孔繁森血洒高原而至爱。将帅筹运八方，军民血浴千里。困苦乃砥志之磐，艰难乃修身之器。励志方能成功，英雄出于时势。
人生善变。叹岁月之沉浮，感人生之瞬转。天有风云之横，人有祸福之变。早若日月之辉，暮似朽木之干。地震发而疫病传，洪水发而猛兽犯。悲乎铁窗之寒，禁乎贪欲之壑。仕途恐风云之凶，商海惧潮汐之落。祸起战争，人为草芥。草木千变无常，人生万化莫测。达人识盈虚之机，智者明阴阳之理。冯唐志高未封，李广虎威不第。满腹经纶易衰，才疏学浅得志。兰亭筵罢，秦淮歌休；河水常流，昔人已逝。穷达无常，富贵有失。莫以生命作押，勿以青春而弃。河清之俟，人寿几何？人活一生，岂无建树；蝉存一月，犹能作歌。雄鸡不上苍天，尚可展翅；松林不长青山，犹当涌涛；溪流不入江海，亦能扬波。
人生存义。大义铸于公心，大德弘于正气。管鲍贫交而重情，蔺廉负荆而知耻。荆轲有壮别寒水之侠，文山有心照丹青之慨。李清照抒人杰之生，夏明翰报死荣之迈。血荐轩辕之举，仗义疏财之济。泉台招旧部之豪情，忧乐济天下之大义。秦桧卖主求荣，精卫叛国投敌，人之不齿也。合力
抗倭之民，同仇御敌之士。名节炳以耀心，人生义而焕彩。唱人生之强音，谱命运于史帙。
訚訚乎，思宇宙之浩瀚；窅窅乎，念人生之眇微。往事无可后悔，人生那得轮回。夕阳即落，韶华易衰。富者一生未必福也，庶民一生未必悲也。穷亦有凌云之气，达亦有失势之哀。志于人生则荣，颓于人生则惨。山河不老，后浪听前浪之音；时代常新，后车忘前车之鉴。人生似棋而难决，人生如烟而莫辨。人生若茶而苦醇，浮生似梦而虚幻。人生如月，时缺时圆；人生似风，无踪无影。酸甜苦辣之尝，离合悲欢之悰。生死难料，道漫沟壑之坎坷；人生旅途，心悦瑰丽之灵胜。不起波澜，何入佳境。克难而强，知耻而勇。漫步人生途中，未尝非风景也。
日月经天之杲杲，江河行地之悠悠。沧海横流，云路沉浮。贵贱总渺一粒，贫富终入一丘。旦夕之间，悲江湖之险；荣枯之内，叹得失之忧。花甲布衣，亦有所得；暮年英杰，亦有未酬。天地之旷，人生何求？之于人生练达，在于心胸潜修。噫嘻，竹之节在天，海之阔在地；微风不才，三尺薄命，一介布衣；赤子之心，但求俯仰无愧。诚若是，人生此乐何及。
水赋
巍巍千山，淼淼万水。漭漭四海兮贯穿东西，泱泱百川兮纵横南北。其贯之势澎湃沧漭，其发之威奔腾滂霈。汤汤尽经天之象，万丈腾骧；浩浩弥纬地之雄，九曲逶迤。摇篮兮万物之本源，精华兮千古之所载，乃水也。
水之胜景。山川依而淑灵，城河伴而雅浄。高楼傍河而建，人家近水而生。水弥天地之无际，风涌波涛之千层。千水交通之漫漫，万船竞发之蒸蒸。排空之浪，黄河奔于四瀛；飞雪之潮，碧海浩之万顷。妩媚之婀娜多姿，高雅之仪态万种。静影沉璧而悦目，浮光跃金而临风。异彩反射兮艳照夕日，银光荡漾兮倒挂蟾宫。醇熙出耀日之泽，濡养涵环水之丰。金乌出海而曜景，碧水铺地而腾文。千山叠嶂而千峰作画，万水汇川而万古鸣琴。柳垂岚汀，泛舟兮碧莲艳艳；鱼翔浅底，垂纶兮岸草茵茵。鸣锣激昂之荡荡，浅唱低吟之涓涓。富春江迷于阆苑，武陵溪近乎桃源。祚地表，濯天颜。象由水而曜，景因水而明。一水一图洁白之容貌，一川两岸净涤于心灵。水之美，无态而韵极，无香而魂凝。
水之生源。乳汁崇中华之母，玉液滋炎黄之缘。膏壤千里以润育，高歌四合而蜿蜒。涵万象之势，孕众生之甘。千坝梳银练之美，万库输玉液之恬。依河万木丰茂，傍溪百花竞妍。赖于水，生也，导于水，势也。万象济于五形，千姿润于八极。灌水有万畴之荣，发电有亿众之熠。遭火化气以飘然，遇寒结冰而承载。聚云成雨而滂沱，凝水降雪而飘
逸。滴水入以纳百川之泓，云气漫而润万物之气。夫人类者，存亡之道；一日三餐，一生百饮；起源于水，结缘于其，灭绝于此。夫世界者，十占其七；夫人体者，三有其二，水之要足见一斑矣。
水之利锋。凌四隅以环拱，开八极之恢弘。水无常形知以荣辱，山无常势晓于纵横。汹汹乎吞于天地，腾腾乎荡于沧溟。毁万亩之兽，撞千石之钟。水穿石凭韧，水载舟而升。兴则敌万马，隐则融无形。汇水阔乎江河，荡今涤古；乘风涌乎波浪，激浊扬清。因势疏导以利，任其猖獗而难。恶魔之于洪水，猛虎之于狂澜。大禹治水炳于万代，李冰筑堰利于千年。周瑜凭江火烧赤壁，关羽借势水淹七军。逢坚必推，至刚至韧；顺势递嬗，无形无痕。循流而迅，顺风则湍。刚柔玄万般之韧，升降幻千变之坚。驾风状扶摇之势，入地酿生态之神。
水之情理。惠众生以不索，水之至贤；利万物而不争，水之高义。容世以博爱，水之鸿仁；顺势而恒德，水之宏智。水之恨乎共饮水而难逢，水之向乎同入海而往低。水之爱乎竭而决君，水之盼乎望而隔水。英雄有逝水之淘，荆轲有寒水之泣。逝者如斯夫，水之奇也；好雨当春生，水之惠也。怡水者水怡也，爱人者人爱也。盈盈一水，脉脉无言。发万古之幽意，淘千秋之冥魂。倾流水之钟伯，歌湘江于屈原。智者乐水之动善，仁者乐山之静贤。传颂之桃花潭水，依恋之
远影孤帆。以一滴之水，映七曜之颜。千情出一川之内，百理藏万水之间。
山岫积卑以秀盈，江河合水而美溢。汇菁华于风物，蕴灵气于天地。灏灏绽华夏之容，湃湃畅民族之势。馈恩泽于万民，施鸿德于千世。水似人生无常，人生如水无态。日月之转，出于其中；乾坤之兴，生于其里。架轻舟而上溯，望大川而轩腾。上善而载物，至德而无争。惠千秋乎功垂宇宙，奉万祀乎福泽苍生。立言立行，挖掘大产业；护水节水，搞活水文明。醉一川雅韵，把三杯淡酒，悦半盏香茗。濯我心田，歌而咏之。
冷氏赋
盘古开天，轩辕辟土。黄帝出，伶伦辅。制音律，尊乐祖。赐冷姓，兴家族。先祖荫泽五湖，后裔遍布九域。树茂究于其根，水长求于其源。悠悠族谱有序，煌煌鸿德无边。上下五千年，功业彪炳华夏；纵横九万里，宗族荣出俊贤。
赫赫祖先，天佑名门。冷氏肇始轩辕，族业兴于伶伦。能文善武，烁古耀今。应澂进士，一祠奉其贤像；冷曦御史，万世颂之公心。冷枚入宫，三朝清时画家；大夫及第，一代大唐诗人。谟公封侯，除寇而靖疆；冷燏授将，平乱以安民。
冷云有八女投江之勇，冷谦兼六艺博学之神。冷族源远，谱牒钩沉。族出骐骥，辈生凤麟。芳留于铭鼎，恩泽于乡邻。
族承宗脉，代有掣鲸。先祖立德，后辈践行。实业巨擘屡出⑴，施政精英频生⑵。诸将忠于社稷⑶，文武灿若繁星。鹏飞震宇，荣授八一勋章；冷宽卸甲，领学战友雷锋。春生制药，填补亚洲空白；用斌测束，荣登国际巅峰。勇呈虎胆之气⑷，艺具明星之形。广施扶贫之举，远传乐善之声。追根堪称典范，云龙联谊而宗亲凝聚；巾帼不让须眉，冰霜念祖以事业大成。不胜枚举，难列数名。祠堂犹存，烙印族史浩瀚；香火不绝，久承祖业兴隆。忠孝仁义礼，乃祖先之懿范；琴棋书画诗，亦望宗之遗风。感先祖之艰劬，泽后裔之丰功。序列百姓之浩，志承万世之崇。
水有源，人有宗。叶含归根之意，人具念祖之情。国无史而失国策；家无谱则丢家风。瞻先祖以激励，仰鸿业而秉承。感于热心宗亲，堪为冷家模范；踏遍万里问祖，追溯千年究源。网络联接古今，微信承载冷暖。嗟夫，登高遥祈，承天之佑，瓜瓞延绵，族业永固。族史之浩，拙笔难书。岁属丁酉，时维初冬，为峰不才，以冷家为荣，感而赋之。乃诗曰：
黄帝开疆识良士，一朝乐祖出伶伦。气承智勇涌骁将，品嗣贤忠出鼎臣。行孝践言千古颂，藉荫散叶一家亲。
寻根敬缅本同脉，莫忘今身冷姓人。
注：⑴冷天辉荣登胡润富豪榜，还涌出冷仲华等很多关心家族事业的企业家；⑵涌出中央委员冷溶等诸多要员；⑶截止目前，近代涌出冷宽等十六位将军；⑷冷杰松，参加对越自卫反击战，被誉为“冷大胆”，现任某军
《尚书尧典》中说:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声“,历史上,唐代有“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”,宋代有“凡有井水饮处,皆能歌柳词”的说法。自古以来,诗词便是人们广泛传唱的歌曲,具有广泛性和通俗性。如今,流行乐坛也有古典诗词的一席之地,“中国风”歌曲在流行和古典之间架起一座桥梁,通过对流行歌曲的欣赏,不仅可以激活原本沉闷的课堂,让中职学生加深对古诗词的理解,提高古诗词鉴赏水平,还能在综合实践活动中培养语文运用能力,增强合作意识和团队精神。正所谓:“流行古典一相逢,便胜却人间无数”。
一、循声入境,激发学生情感共鸣
语文学习的外延与生活的外延相等。中职学生思维活跃、情感丰富,接受外界新鲜事物的能力强。流行歌曲作为大众文化的重要组成部分,素来是学生喜闻乐见的文化元素,“中国风”歌曲更是以其典雅的用词、优美的旋律被广为传唱,他们会将一些“妙言佳句”铭记于心,用来抒发自己的情感。在古诗词教学中适当运用流行歌曲,能投学生之所好,挖掘生活中的语文资源,为中职古诗词课堂注入生机与活力。
兴趣是最好的老师。在古诗词教学中,适时运用学生感兴趣的相关流行歌曲,会准确捕捉到兴奋点,让他们的精神为之振奋,达到语言描述难以企及的效果。如在讲授李煜《虞美人》时,以歌曲《几多愁》导入,凄楚激越的音调和曲折回旋的音乐结构,使作者沛然莫御的愁思贯穿始终,为学生带来千古兴亡、往事悠悠的真切体验。这时教师再使用过渡语将歌曲与课文进行衔接,采用知人论世的教学方法,介绍相关历史背景,突出故国之思和亡国之恨的情感,迅速把学生的思想引导到课文中,激发情感共鸣,提高课堂效率。
二、古词新韵,提高学生鉴赏水平
现代社会快餐文化兴起,很多专家提出“古词新韵”,用流行歌曲推广古诗词的主张。作为毕业后直接步入社会的中职学生,激发他们参加语文教学活动的兴趣与热情,使他们在参与中掌握学习方法,获得成就感和自信心尤为重要。将流行歌曲引入课堂,在歌声中品味鉴赏,既能提高学生古诗词学习的积极性,又能让学生在轻松欢快的氛围中感受古典之美,揭示生活中处处留心皆语文的真谛。
如热播电视剧《甄嬛传》片尾曲《菩萨蛮》深受人们喜爱,在学生中广为传唱。其歌词出自唐代温庭筠同名词作,系制作人直接谱曲。在教学时可营造意境、设疑探究,分析“鬓云”、“娥眉”、“懒”、“迟”等字词和“鹧鸪”意象,将温庭筠笔下唐代女子与甄嬛从容貌、体态、心绪三方面作比较,均是容貌美丽之人,却又终日寂寞苦闷,难掩失落之情,得出正因人物形象的相通,温庭筠笔下女子形象使甄嬛形象更加饱满的结论,让学生深入体验流行歌曲与古典诗词结合的艺术魅力,提高审美情趣和人文素养,促进职业生涯的发展。
三、巩固实践、培养学生应用能力
建构主义认为:学生的知识主要通过学习过程中的意义建构获得。在品味鉴赏的基础上,可开展“流行风·古典味”综合实践活动,确立学生的主体地位,安排编拟活动方案、确立活动选题、展示活动成果、阐述活动总结等环节,引导学生结合课余所喜爱的流行歌曲,在比较欣赏的过程中深入探究,进一步体会流行歌曲与古典诗词的联系和区别,以及相互之间完美结合的妙处,使中职古诗词教学更加具有生动性、趣味性和感染力。
在活动过程中,学生对平时耳熟能详的流行歌曲进行搜集整理、分析归类,教师则恰到好处地引导点拨、概括提炼。通过活动展示和师生探讨,明确流行歌曲与古诗词结合,除原封不动对词作直接谱曲外,还有一些流行歌曲对古诗词进行适当改编,化用诗句,如《涛声依旧》化用张继《枫桥夜泊》,传达出亘古不变的愁绪;还有一些歌曲蕴含着浓厚的古典韵味,如方文山作词《青花瓷》,融入意境,弥漫着淡淡柔情与爱的气息。指出三种结合方式,可以用抓诗眼、找修辞、品意境三种方法进行赏析。在巩固实践中培养学生语文用用能力,以促进学生的全面发展与终身发展。
一、循声入境，激发学生情感共鸣
语文学习的外延与生活的外延相等。中职学生思维活跃、情感丰富，接受外界新鲜事物的能力强。流行歌曲作为大众文化的重要组成部分，素来是学生喜闻乐见的文化元素，“中国风”歌曲更是以其典雅的用词、优美的旋律被广为传唱，他们会将一些“妙言佳句”铭记于心，用来抒发自己的情感。在古诗词教学中适当运用流行歌曲，能投学生之所好，挖掘生活中的语文资源，为中职古诗词课堂注入生机与活力。
兴趣是最好的老师。在古诗词教学中，适时运用学生感兴趣的相关流行歌曲，会准确捕捉到兴奋点，让他们的精神为之振奋，达到语言描述难以企及的效果。如在讲授李煜《虞美人》时，以歌曲《几多愁》导入，凄楚激越的音调和曲折回旋的音乐结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，为学生带来千古兴亡、往事悠悠的真切体验。这时教师再使用过渡语将歌曲与课文进行衔接，采用知人论世的教学方法，介绍相关历史背景，突出故国之思和亡国之恨的情感，迅速把学生的思想引导到课文中，激发情感共鸣，提高课堂效率。
二、古词新韵，提高学生鉴赏水平
现代社会快餐文化兴起，很多专家提出“古词新韵”，用流行歌曲推广古诗词的主张。作为毕业后直接步入社会的中职学生，激发他们参加语文教学活动的兴趣与热情，使他们在参与中掌握学习方法，获得成就感和自信心尤为重要。将流行歌曲引入课堂，在歌声中品味鉴赏，既能提高学生古诗词学习的积极性，又能让学生在轻松欢快的氛围中感受古典之美，揭示生活中处处留心皆语文的真谛。
如热播电视剧《甄嬛传》片尾曲《菩萨蛮》深受人们喜爱，在学生中广为传唱。其歌词出自唐代温庭筠同名词作，系制作人直接谱曲。在教学时可营造意境、设疑探究，分析“鬓云”、“娥眉”、“懒”、“迟”等字词和“鹧鸪”意象，将温庭筠笔下唐代女子与甄嬛从容貌、体态、心绪三方面作比较，均是容貌美丽之人，却又终日寂寞苦闷，难掩失落之情，得出正因人物形象的相通，温庭筠笔下女子形象使甄嬛形象更加饱满的结论，让学生深入体验流行歌曲与古典诗词结合的艺术魅力，提高审美情趣和人文素养，促进职业生涯的发展。
三、巩固实践、培养学生应用能力
建构主义认为：学生的知识主要通过学习过程中的意义建构获得。在品味鉴赏的基础上，可开展“流行风·古典味”综合实践活动，确立学生的主体地位，安排编拟活动方案、确立活动选题、展示活动成果、阐述活动总结等环节，引导学生结合课余所喜爱的流行歌曲，在比较欣赏的过程中深入探究，进一步体会流行歌曲与古典诗词的联系和区别，以及相互之间完美结合的妙处，使中职古诗词教学更加具有生动性、趣味性和感染力。
在活动过程中，学生对平时耳熟能详的流行歌曲进行搜集整理、分析归类，教师则恰到好处地引导点拨、概括提炼。通过活动展示和师生探讨，明确流行歌曲与古诗词结合，除原封不动对词作直接谱曲外，还有一些流行歌曲对古诗词进行适当改编，化用诗句，如《涛声依旧》化用张继《枫桥夜泊》，传达出亘古不变的愁绪;还有一些歌曲蕴含着浓厚的古典韵味，如方文山作词《青花瓷》，融入意境，弥漫着淡淡柔情与爱的气息。指出三种结合方式，可以用抓诗眼、找修辞、品意境三种方法进行赏析。在巩固实践中培养学生语文用用能力，以促进学生的全面发展与终身发展。
最为深刻的教育是生活中的教育，最为广博的教育内容也蕴含在生活之中。流行歌曲是社会环境中不可或缺的大众文化，在中职学生中扮演着重要角色，与学生身心发展和学习生活联系密切。古典诗词语言精练、意境优美，将其精华融入当代流行歌曲中，既符合现代人的审美观念，又富有中国古典底蕴之美，古为今用，相得益彰。流行歌曲促进中职古诗词教学，可以更好地采用贴近学生与生活的方式提升古诗词学习兴趣，激发学生灵感迸发、思维碰撞，将抽象的概念形象化，在诗意中生活着，最终拥有更为丰富的人生。
