国学与商道课程大纲（共6篇）
主讲老师：胡水木（俞晴焱工作室）
邀请对象：总经理、营销总监、销售总监、客户总监、业务经理、业务主管。
【课程概述】 《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”说明道符合自然规律、宇宙规律。《孙子·计篇》：“故经之以五事。。。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”指出决定战争胜负的是道理、天时、地利、将帅、治军等五项基本条件。其中最重要的便是“道”，即正确的思维方式。
然而，营销不仅仅是一种谋生手段，而是一种人生修炼，正所谓“内圣外王”。只有“修身齐家”，才能“治国平天下”。《孙子兵法》智慧指导营销人员，不是先学营销技术，而是先学营销之“道”。——如何做营销决策和产品设计？如何突破销售瓶颈？如何从儒、道、佛家思想里面，感悟销售的差异化、前瞻性、超越性思维？
本课程依据国学“修心”理论，古为今用，全面解析销售人员面临的种种问题，通过实战案例，从潜能开发、客户心理、营销谋略、识人驭人等角度深入探讨销售王道。与一般营销课程相比，更贴近中国人的文化心理，理论架构严谨，可操作性极强。是一门即学即会、用之有效的课程。
【课程目标】
全面阐述销售领域的“道、法、术”，融汇贯通理论、方法、应用三个层面，构建一个完整的理念体系；提升营销人员的基本职业素质；将中国传统文化精髓更好地应用于营销实践；把营销工作模块化、人性化、生活化。
【参考资料】 《孙子兵法》、《36计》、《道德经》、《周易》、《黄帝内经》、《心经》、《论语》等。
【理论架构】
【思维论】道家关注“阴阳中和”、周易关注“天人合一”、中医关注“五行生克”。【方法论】兵家五事“道、天、地、将、法”。
【实践论】周易运筹体系，结合“天时、地利、人和”三要素，可以总结为“八卦”方针——时、势、动、静、趋、避、中、和。
【引言】
国学与西方哲学的融合——
黑格尔的辩证法与《道德经》，哪个更高明? 迈克尔·波特的三种营销战略与《孙子兵法》，孰优孰劣? 马斯洛的需求层次理论与《论语》，异曲同工?
营销策略管理的瓶颈主要来源于四个方面—— 局限的思维方式 误判客户心理 缺失营销战略理念 不了解人性
【课程大纲】
一、《孙子兵法》简介。1.思想体系。
——战略思想；战术思想；人才思想；治军思想；地理思想；后勤思想； 2.兵法十三篇。
——计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇；
二、《孙子兵法》的客户心理学——道。“不学易不可为相”； “不学易不可为太医”；
1.谋略之基。
——危机预防“先为不可胜，以待敌之可胜”（《孙子兵法·形篇》）； ——慎战全胜“不战而屈人之兵”（《孙子兵法·谋攻篇》）；
2．《孙子兵法》中的客户心理学。
——马斯洛的五项需求层次阶梯“生存、安全、社交、尊重、自我实现”； ——《周易》阐述了五种道德层次阶梯“仁、信、智、礼、义”； ——五行金字塔（木土水火金）层次模型，揭示了客户心理学规律。——如何应用五行金字塔模型“吸引客户”？；
——举例：世界500强企业品牌经典广告语如何“迎合客户”；
3.行业特性的五行规律——人以群分，物以类聚。——属金行业，具技术性，如：金融、机械、策划； ——属火行业，具传播性，如：电子、化工、娱乐； ——属水行业，具流动性，如：贸易、物流、饮料； ——属土行业，具稳定性，如：房地产、农业、矿产； ——属木行业，具大众性，如：服装、家具、文教；
4.产品核心竞争力的五行规律——。
——产品核心竞争力“快、广、特、久、新”； ——产品核心竞争力“水、木、火、土、金”； ——产品升级路线遵循“贸、工、技” 三阶段；
5.如何设计产品的竞争力？
——符合“天时”（天：趋势）要素； ——符合“地利”（地：环境）要素； ——符合“人和”（道：需求）要素； ——举例：天文学日月规律与运程学；
6.如何把握最佳市场介入时机？
——研究人性和生活方式、研究趋势和主流民意（庙算）；
——不同营销策略，不同的介入时机（诡道）； ——举例：九地、六地的作战规律；（《地形》与《九地》）
三、《孙子兵法》的营销谋略——天、地。毛泽东名言：“《道德经》是一部兵书。” 毛泽东名言：“什么是政治？就是——把支持自己的人搞得多多的，把反对自己的人搞得少少的。什么是军事？就是——打得过就打，打不过就跑！” 毛泽东名言：“我党战无不胜的三大法宝：
1、武装斗争；
2、党的领导；
3、统一战线。”
1.《道德经》是最神奇的“辩证法”。——阴阳中和，三生万物
《道德经》认为“阴阳”为共生； 《道德经》认为“中” 为重心； 《道德经》认为“和”为常道； ——黑格尔的“辩证法”；
正反合理论（虚、实、中）；
一分为二的观点；
2.《孙子兵法》中的营销谋略。
——《36计》的“四谋”(阳谋、阴谋、中谋、和谋)；
红军战术方针“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”符合“四谋”； ——迈克尔·波特的三种营销战略（成本领先、集中化、差异化）； ——《孙子兵法》的战术与商战应用
五德：正义、信息、权变、诚信、博爱； 五法：出师、用间、奇正、治军、全胜；
五步：社会责任、行业研究、灵活战术、客户承诺、资本运营； 赏析“上兵伐谋、其次伐交，其次伐兵，其下攻城” ——《孙子兵法》的战略与商战应用
《谋攻篇》：以强击弱，成本领先战略； 《虚实篇》：避实击虚，集中化战略； 《军争篇》：后发先至，差异化战略； ——全球化经济环境下的“双赢”战略（和谋）；
“和为贵”的最高层次战略；
3.毛泽东《论持久战》中的成功战略运用。——攻守双方形势分析；
——“转败为胜”的战略运用；
“统一战线”采用和谋；
“以时间换空间”采用中谋； “积小胜为大胜”采用阴谋； “农村包围城市” 采用阳谋；
4.《周易》“八卦”运筹——时、势、动、静、趋、避、中、和。——时势，动静，趋避，中和；
定时、定量、定性、定位；
——机遇，趋势，用势，蓄势，攻弱，耗强，守中，转换。——道生一，一生二，二生三，三生万物；
——知进退之意，识攻守之机；明曲直之理，鉴成败之迹。——“兵贵神速”、“因粮于敌”（《孙子兵法·作战篇》）——“上兵伐谋”、“知己知彼”（《孙子兵法·谋攻篇》）——“为不可胜”、“守地攻天”、“以镒称铢”（《孙子兵法·形篇》）——“激水之疾”、“分数形名”、“奇正虚实”（《孙子兵法·势篇》）——“九变之术”、“恃吾有以待”、“君命不受”（《孙子兵法·九变篇》）
5.商战决策的创新思维。——儒家思想“看透”；
差异化思维（无可无不可）； ——道家思想“看淡”；
前瞻性思维（无执故无失）； ——佛家思想“看破”；
超越性思维（色空无碍）；
四、《孙子兵法》的识人善用术——将、法。毛泽东诗词：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”（《沁园春·雪》）
1．历代开国皇帝的五行人格分类。——汉高祖刘邦（水行人）； ——唐太宗李世民（土行人）； ——宋太祖赵匡胤（木行人）； ——元太祖成吉思汗（金行人）； ——明太祖朱元璋（火行人）；
2.《孙子兵法》“五危”内观法。——土行人，有“信”，但“有勇无谋”； ——水行人，有“智”，但“贪生怕死”； ——火行人，有“礼”，但“脾气暴躁”； ——金行人，有“义”，但“偏执虚荣”； ——木行人，有“仁”，但“顾虑过多”；
3.《孙子兵法》的治军之道。
——执行不力的原因有哪些？
——向军队学习执行力（政治教育、赏罚分明）。——赏析：《孙子兵法·行军篇》“令之于文，齐之于武”。——“将者，智、信、仁、勇、严也”。
4.如何“内圣外王”、把握先机、提升客户感召力？ ——“兵不厌诈”、“运用之妙、存乎一心”； ——“四治”法则。
——治气、治心、治力、治变； ——朝气锐，昼气惰，暮气归；
——其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆； ——“五行流通”法则。
——五行养生之道（春补脾胃、夏补心小肠、秋补肺大肠、冬补肾膀胱）； ——五行养心之道（怒伤肝以悲胜之、喜伤心以恐胜之、思伤脾以怒胜之、悲伤肺以喜胜之、恐伤肾以思胜之）；
5．如何构建五行和谐团队？
——“齐勇若一，政之道也” 《孙子兵法·九地篇》 ——“孤阴不生，独阳不长”（《黄帝内经》）； ——主宾定位，“生”我者，我“克”者； ——楚汉战争时期的“刘邦团队”； ——《西游记》中的“唐僧团队”；
课程的构建
1.课程研发原则
学生喜欢使用信息技术,却不怎么喜欢上信息技术课,这是现阶段我国中小学信息技术教育普遍存在的问题。 所以,只有将趣味、文化与技术有机融合起来进行课程内容的设计,使技术的学习为儿童的创作服务,才能使学生真正喜欢信息技术课,因此课程开发应遵循以下原则:
(1)趣味性
使用代码指令进行编程是只有少数对计算机进行过系统学习的人员才具有的能力。如果对小学生进行传统的代码指令编程教学,肯定困难重重,教师只有让编程变得有趣才能吸引学生, 让学生轻松学习编程知识。
1教学软件的选择。麻省理工学院媒体实验室开发的计算机程序设计语言Scratch,非常适合小学生学习。学生不仅可以借助Scratch做出自己的动画、音乐,还可以通过互动体验奇妙的沟通过程。形象、直观的积木式指令是Scratch趣味编程的最大特色,编程代码不再枯燥、难记。它是小学生学习和感受计算机编程比较理想的软件。
2课程资源的设计。为了使课程本土化,让学生喜爱,我们研发编制了 《国学趣味编程》拓展教材(如图1)。
拓展教材结合学校“学儒立人”办学特色,引入了国学元素和理念,在单元名称和单元导读中融入国学:华夏经典、 中华榜样、中国名著;另外,在课程中引入卡通人物小书童扮演学生的角色,陪伴学生一起学习;最后,教学范例和学生使用的素材都是卡通古代人物,让学生基于提供的国学元素素材进行自由创作。
(2)渐进性
课程按照认识Scratch软件功能与界面、顺序结构、循环结构以及分支结构的顺序组织安排教学内容,循序渐进,螺旋上升。课程研发从学生对软件功能与界面初步认识,到简单脚本的制作;从最初觉得Scratch软件好玩,到运用流程图画出自己的思维;从模仿教学案例的制作到综合运用各种脚本创编数字故事。
学生通过本课程的学习,熟悉Scratch的界面,了解其基本功能,感受用Scratch编程的一般过程与方法,能够运用Scratch编写简单的脚本程序, 激发学习计算机程序设计的兴趣,提升解决问题的能力。
(3)开放性
Scratch官方网站(http://scratch. mit.edu/)为学生们提供了分享创意作品和学习的网络社区。学生使用趣味编程软件创建编写属于自己的动画、游戏和数字故事,同时也可以将自己的创作与网络社区中的其他小伙伴们分享。
2.教材整体编排
《国学趣味编程》拓展教材设置为三个单元,每个单元围绕一个主题, 分别是“华夏经典”“中华榜样”“中国名著”,这些主题将中华文化作为范例和教学资源,让学生在“玩”中掌握趣味编程的知识和技能。
第一单元“华夏经典”:初识Scratch、 角色对话、学习与分享。学生通过最简单的示例快速入门,认识Scratch软件功能与界面、学习脚本并分享作品。
第二单元“中华榜样”:人机交互、 载歌载舞、键盘触发。学习利用“当角色被点击一下”模块实现用鼠标触发角色;通过唱歌和跳舞的场景学习动作和声音脚本;学习键盘触发脚本。这一部分,以《司马光砸缸》为故事背景,引导学生养成良好的习惯,在创作前先想清楚自己要设计什么,并用流程图表达自己的设计意图,然后在创作中努力理解涉及的Scratch知识。
第三单元“中国名著”:以《西游记》为背景,导入声音、角色交互、自由创编。要求学生会使用播放声音模块播放音乐,利用广播和接收模块控制角色交互,综合运用各种脚本,创编数字故事。以故事为背景的编程创作生动有趣,能有效激发学生的学习兴趣。学生感兴趣,才能创作出更好的作品。
3.教材体例确定
每篇课例安排了学习目标、创意构思、设计舞台、添加调整角色、编写脚本、调试作品、练习等环节(如图2)。
“学习目标”让教师和学生清楚地知道本课的目标和要求。“创意构思”需要学生根据提供的素材和情境进行大胆联想,串编故事。学生根据构思“设计舞台”(导入单个或多个合适的背景图片),根据情节“添加调整角色”,根据构思“编写脚本”是关键的教学环节,学生通过不断地“调试作品”发现问题,并调整脚本到符合自己的创意为止。
为了便于学生的学习,笔者尽量做到图文并茂。当碰到新知识点时,教材中插入了大量的软件和操作的画面截图,降低了学生的学习难度。教材中除了安排卡通人物“小书童”,还引入了代表Scratch程序的“小猫”,两个卡通人物用对话的形式引导学生进行学习。教材通过各种温馨提示穿插知识,鼓励学生, 如“你知道吗”栏目展示涉及各种小知识,“试试看”栏目鼓励学生自我尝试等。
课程实施
1.实施策略
(1)培养师资,储备人才
信息技术教师是本课程开发与实施的关键要素。在课程开发的初期,大家对Scratch这款软件比较陌生,所以购买了大量的教材进行自学。同时,学校积极组织教师参加各级各类的Scratch培训和教学研讨活动,教师们在一次次的学习中逐渐掌握了Scratch的编程和教学方法。
(2)组建社团,开展教学
学校将本课程作为我校的拓展性课程纳入学校课程,确保每周有2个课时的教学时间,并有专职的信息技术教师根据校本教材给学生上课。四、五、 六年级各班的学生可以自主选择参加 “趣味编程”社团的学习。
(3)研讨教学,优化课程
教科研活动是优化课程开发和实施的有效途径。学校通过教科周、教研课、公开课、展示课等系列活动修订教材内容和优化教学方法。课程开发与实施小组组织教师每学期开展一次教科周活动,每月开展一次校内的教研活动, 不定期开展公开课和展示课,充分研究 “趣味编程”的教学内容和教学方法。
(4)搭建平台,展示成果
学生的趣味编程作品,可以在虚拟的网络世界展示,如Scratch官方网站 (http://scratch.mit.edu/)、MZ星球 (http://www.mzworld.cn/);也可以在现实生活中展示,如各级各类的创客嘉年华比赛活动、学校的科技节展示活动等。各种平台上的正面反馈信息, 激发了学生的学习热情和创新欲望,使其学习充满了动力。
2.四环节教学法
本课程的教学分为两个阶段:基础学习和自由创作。通过基础学习的范例教学,学生可以在有限的时间内,牢固地掌握基础知识和技能;在自由创作阶段,使用基于学生创作设计的教学,让学生在创作设计中应用从基础学习阶段获得的基础知识与技能,培养其深层次的能力。笔者采用“四环节教学法”将教学过程分为“在想象中联系”“在创作中建构”“在交流中反思”“在反思中延续”四个环节。在Scratch趣味编程教学中,基于小组合作学习模式的“四环节教学法”,有助于提高学生思考和解决问题的能力,培养人际关系和自我导向的技能,不断提高学生获取和处理信息的能力。
(1)在想象中联系
想象是创作的源泉,教师以《司马光砸缸》《西游记》等故事为背景,通过生动有趣的故事吸引学生参与教学活动,打开学生想象的大门。学生是故事的导演,在他们的想象中,故事可以天马星空,可以联系学习,可以结合生活, 而教师应充分激发他们的创作激情,拓展他们的想象空间。
知识是创作的基础。趣味编程操作看似简单,但知识和技能是有关联和层次的。从人物角色的移动,到键盘控制角色,从顺序的编程结构到复杂的分支结构,知识与技能层层递进不断深入。
因此教师应从学生学习生活体验中寻找想象与知识的联系点,用学生熟悉的生活情境引发学生动手的激情,培养学生应用信息技术解决生活中实际问题的意识和态度。
另外,还可以将编程知识与语文、 数学、科学、音乐、美术、体育等学科知识结合,丰富学生的想象。
教师还可以依据自己的经验向学生推介一些设计思路,如设计妈妈和孩子间的对话,司马光和小伙伴捉迷藏的动画故事,创作唐僧师徒降魔的交互式动画,等等。
学生的创作主题来自教师的启发、 自己的提出,并最终形成自己初步的构思。
(2)在创作中建构
创作主题构思完成后,需要将自己的设想通过程序的设计表现出来。教学中,可以采用分解范例的方法,教师提供几个包含本课主题需要的操作分解范例,为学生搭建解决问题的支架构件,将新知识分解到几个范例中。
范例的选择是非常重要的,范例角色的选择、趣味编程知识和技能的定位,以及如何生动有趣让学生喜欢,这些都需要教师深入研究。
1打好基础。“导入背景”“添加角色”和“删除角色”是几乎在任何一个创作中都要用到的操作,是Scratch软件操作中最常用的基本命令,即基础知识和基本技能。这些知识与技能,只需结合 “范例”通过教师简单的介绍或是学生自学即可。
2举一反三。“添加角色”的操作有多种方法,设计的“范例”可以是在已有背景的基础上,用截取部分屏幕区域成为新角色来新增角色,也可以在“新增橘色栏目中”单击“添加”按钮。这样就使学生感受到了两种不同的操作方法,实现了由个别到一般的认识,通过一定的练习尝试,学生可以进一步运用规律,并很快形成操作技能。
3一气呵成。在讲解不是过于复杂的范例时,最好连贯地全部讲解完, 使学生有完整的印象。有些教师常常低估了学生的学习能力,怕他们不能一下子掌握这么多的步骤,而采用讲一点练一点的方法,这反而干扰学生的理解。
教师将学生合理分配到每个小组,小组成员在合作中分析、探索、实践,在研习分解范例的过程中,掌握趣味编程的知识与技能。学生取得了一定经验后,创作就会容易很多。这时,就有必要让学生给自己提出有一定难度的挑战性设计任务。创作需要“定义—设计—评价—再设计”这样的循环过程。 与模仿设计相比,创作需要更多的学习时间,而小组合作、生生互助等各种形式的学习,能为学生的学习创造和谐的环境,因此这样的学习在很多时候比教师的指导更高效。此时教师只要在一旁激励、启发,扩展学生视野,提供更多的技术支持。最后,学生在范例的基础上, 不断添加自己的创意,改进和完善范例, 形成拥有自己个性的作品,构建个人的知识与技能体系。
(3)在交流中反思
小组内作品交流、班级中作品展示和网络社区分享等途径,能让学生掌握作品交流的技巧和网络社区分享的方法。教师应在自我评价、生生互评、师生互评和网络评价等多个环节,全方位观察学生作品,通过讨论作品,让每位学生参与到反思和修改自己的作品中。在评价时,引导学生发现作品中的闪光点和解决问题的独特思路。最后,每位学生将作品中最满意的部分、不足的部分、 可以改进的部分等内容形成反馈表。
(4)在思辨中延续
一个优秀的作品只有通过不断地反思、修改才能成为一个成功的作品。 学生根据生生互评、师生评价及网络点评等反馈意见,可以修改或重新创作一个作品。通过本环节的学习,学生不再满足于简单地完成任务,他们会思考如何让作品更吸引人。学生为了完善作品,会给作品添加更多功能,也会主动地获取更多的学习资源,并在完成作品后总结反思作品都采用了哪些技巧和功能模块,还能应用哪些模块使作品更加丰富等问题。学生通过不断构建知识与技能,让旧知识与新知识产生更多的学习联系,将学习活动带入一个新的 “联系”阶段,实现了学习的螺旋式上升和良性循环,也使知识发生了从量变到质变的转化。
课程成效
经过两年的课程构建与实施,笔者对任课教师和参与社团学习的学生进行了调查和访谈,通过搜集材料和量表的分析,惊喜地发现有以下变化。
1.学生发展,素养提高,回归教育本源
(1)逻辑思维得到锻炼
学生在创建一个趣味编程项目时, 均是先设计一个初步的方案,然后通过Scratch中的各个模块的搭建,逐步实现自己的方案,在实践的过程中,如果发现初步方案中存在问题和缺陷,则逐步修改完善,直至完成。学生在这个过程中因为不断地提出问题、解决问题而有所收获。同时,学生在趣味编程的学习过程中反复观察和反思,形象思维逐步过渡到抽象思维,逻辑思维能力得到大幅度提升。
(2)创造力得以提升
笔者采用“威廉斯创造性思考活动”量表,对参加趣味编程社团的28名学生进行测量。两次测量时间间隔为一学期(4个月)。从开放性、变通力、流畅力、独创力、精细度及标题6个维度用SPSS软件对各项能力进行分析。基于样本检验结果表明,学生在变通力、流畅力和独创力的后测成绩明显高于前测成绩,这证明学生在一定时间内学习本课程,有利于创造力的培养。
(3)信息素养不断提高
学生在信息技术课堂上,对教师的提问能主动思考、回答,对教材上的作品范例或教师的演示作品能积极修改、创新。课前打游戏的现象渐渐消失, 学生一有机会接触到计算机,就会主动打开Scratch软件,进行作品创作。文本、图片、动画以及视音频都是学生开展趣味编程的资源,通过课程的学习学生学会了选择、创造、管理这些素材。 他们获得了创作的经验,提升了运用信息知识、技术和工具解决各种问题的能力。同时,学生的作品会被他人评论、加星,还会被其他同学再创作,从而使学生从起初的“恶意”评价,转到尊重他人的劳动成果和创意构思,让学习同伴体验到作为创作者的喜悦。他们在创作的过程中找到了自己的价值和创作的意义,勇于挑战困难,不断学习。
2.教师成长,发挥辐射,凸显学校特色
对于教师而言,他们已不再像以前那样沉闷地教书,在校内教研活动中,他们能主动提出教学中的问题进行交流。教师参与各级各类的教学和教研活动,教学水平和课程开发能力也不断提升。
中华民族优秀传统文化是中华民族生命力之所在，是中华民族的灵魂，既涵盖世界观、价值观、伦理观与创造力，也包括知识体系和生活方式。在推进中华民族伟大复兴、实现中国梦的征程中，大力推进国学教育，大力弘扬民族优秀传统文化，把文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中，从而形成强大的文化支撑力，使中华民族更加挺起自己的脊梁，百折不挠、众志成城、发奋图强、勇往直前！
延续五千年的道德文化是中华传统文化的核心，源远流长，博大精深，内容丰富而又庞杂，既有注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐、自强不息、勤劳勇敢等优秀道德品格的内容，也存在诸多糟粕。如，建立在唯心历史观基础之上的“性善论”
违背了人的道德起源的本质规律；“存天理、灭人欲”的道德教化背离了人的本性和人的本能需求；“三纲”伦理绞杀了人性对民主、自由、平等人伦关系的正当要求。儒家道德倡导对皇权的忠诚、对夫权专制的强化、对女性屈从和贞操的奴化教义，都是必须批判、摒弃的糟粕，而儒家强调的以德立身、以德兴国的思想以及诸多的伦理道德规范，迄今仍有现实价值。人无德不立，家无德不宁，业无德不兴，国无德不强。在完善中华优秀传统文化传承体系的今天，需要对传统伦理道德文化进行去粗取精、去伪存真的现代化改造与完善，取其精华，去其糟粕，赋予时代精神，使其与当代社会实现紧密结合。
商代有“六德”：知、仁、圣、义、忠、和。春秋时期，列国纷争，战乱不断。管仲提出“礼、义、廉、耻”为国之四维；孔子强调“仁、孝、悌、忠、信、智、勇、义”；孟子突出“仁、义、礼、智”四端；董仲舒把“仁、义、礼、智、信”归结为五常之道；宋代形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”老八德；孙中山提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新八德；2001年中共中央颁发《公民道德建设实施纲要》，提出了20字公民道德规范：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”；2012年党的十八大提出了24字社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”，其中对公民道德层面的要求是：“爱国、敬业、诚信、友善”。
据此，提出中华十德：忠、孝、仁、智、信、礼、义、勤、勇、廉。
践行忠德，要忠心爱国、忠于职守、忠于家庭，以忠心爱国为核心。践行孝德，要孝亲谏亲、善悌友朋、敬老尊师，以孝亲谏亲为核心。践行仁德，要仁爱悯人、仁善助人、仁和容人，以仁爱悯人为核心。践行智德，要明辨是非、修身立德，求真求实、学不造假，学以立志、学贵有恒，以明辨是非、修身立德为核心。
践行信德，要诚实守信、相互信任、自尊自信，以诚实守信为核心。践行礼德，要遵礼制、讲礼让、知礼仪，以遵礼制为核心。
践行义德，要明辨义利、克己奉公，声张正义、舍身取义，知恩图报、注重情义，以明辨义利、克己奉公为核心。践行勤德，要勤奋敬业、吃苦耐劳、勤俭节约，以勤奋敬业为核心。践行勇德，要自强不息、英勇顽强，勇于担当、见义勇为，勇于创新、勇于变革，以自强不息、英勇顽强为核心。践行廉德，要知廉知耻、戒贪戒奢，闻过则喜、知错必改，谨守名节、慎微慎始，以知廉知耻、戒贪戒奢为核心。
“中华十德”道德体系是几千年儒家文化与民本文化的有机统一体，是中华
优秀传统文化基本元素与当代社会时代精神相结合的产物，是面向未来、面向世界、面向现代化并与普世价值观并行不悖的中华道德体系，是与我国现代公民道德规范相一致、以社会主义核心价值观为指导的有中国特色的社会主义道德体系。
中华十德颂
无善无恶性之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是德行，劝善止恶行义举，扬善惩恶铸国本，与人为善人善己，积善成德有善终。
中华十德首为忠，忠于职守人之本，忠心爱国需尽力，忠爱家庭应尽情。
为人之子孝先行，侍奉双亲心必诚，敬老尊师好传统，善悌友朋情谊浓。
仁者爱人有恻隐，仁善助人献爱心，仁和容人团结好，己所不欲勿施人。
道德智慧德之魂，明辨是非善恶清，求真求实学风正，学以立志贵有恒。
人际交往重守信，为人诚实好品性，彼此信任互尊重，自尊自信方成功。
文明礼让在敬人，礼制法制贵严明，仪容服饰须得体，文明礼貌看行动。
为人处事义先行，以义导利事业兴，仗义执言好男儿，知恩图报君子风。
安身立命勤为径，持家兴业俭为本，爱岗敬业千般好，好逸恶劳万事空。
自强不息敢抗争，不畏强暴逞神勇，勇于担当负责任，创新变革永不停。
戒贪戒奢常自省，知廉知耻知辱荣，闻过则喜错必改，慎独慎微慎始终。
以德齐家家安宁，以德兴业业昌隆。
以德立身身自立，以德兴国国强盛。
中学为根西为用，传统美德继大统，中华十德中华魂，中华复兴德先行！
第一单元 忠德篇
第1课 天下兴亡 匹夫有责
商人弦高智退敌军
春秋战国时期，郑国有个牛贩子名叫弦高。弦高虽然只是一个普通的商人，却有一颗强烈的爱国心。
有一年，他去外地经商，途中遇到了秦国军队。秦军由孟明视率领，扬言攻打赵国，实际上，是趁郑国不备借机消灭郑国。弦高得知这个消息后焦急万分。他想：秦军是料定郑国不知大敌来犯，没有做准备，想进行偷袭，如果知道郑国已有防备，也许会自动退军。他下定决心，要以自己的微薄之力，去为国家争取一线希望。
一天，秦国大军正在前进，突然，有十几头牛缓缓走来。赶牛的汉子看见大军，不但没有避开，反而不慌不忙地迎上前来，大声喊道：
“前方可是秦国大军？来将可是孟明视元帅？”赶牛的正是郑国商人弦高。孟明视一听，不由得大吃一惊，连忙问：“先生是何人？为什么知道我们是秦国军队，你是干什么的？”弦高应声答道：“我乃郑人弦高，听说贵国来攻打赵国，奉我们主公之命，特献上犍牛十二头、牛皮四张，以犒（kào）劳大军。”说罢，深施一礼。
孟明视大惊，本来想出其不意偷袭郑国，可还没到郑国边境，郑国就派了使者前来，怕是早有戒备了，若要强攻，万一久攻不下，后无援兵，那就麻烦了。因为偷袭不成，秦国只好退兵了。
一个普普通通的贩牛商人，主动承担起保卫国家安全、使国家免遭侵略的责任，充分体现了一个普通民众对国家的高度责任感。议一议
对弦高机智救国的胆识与行为你怎样认识？你怎样理解天下兴亡，匹夫有责？ 经典
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成《名联谈趣》
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——清·顾炎武《日知录》
保卫国家这种事，即使是匹夫这样的卑微之人，也有义不容辞的责任。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。——鲁迅 悟一悟
国泰则民安，国乱则民不聊生。所以，每一个人都有维护国家安全的责任。让我们牢记“天下兴亡，匹夫有责”的古训，从自身做起，从现在做起，从每一件小事做起，胸怀祖国，胸怀天下，认真履行我们自己的职责。延伸
顾炎武的名言
“天下兴亡，匹夫有责。”这是著名爱国学者顾炎武的一句名言。
多少年来，这句名言一直激励着无数炎黄子孙为中华之崛起而前仆后继。
在顾炎武的那个时代，汉族的统治衰微不堪，强悍的满族乘虚而入。面对着明朝的覆灭，顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。
虽在当时他指的“天下”是封建的汉族王朝统治，有其历史的局限性，但以后这“天下”二字便慢慢地演化为国家的代称，指整个中华民族了。
这句话之所以流传至今，就在于其发人深省的“匹夫”二字。这两个字道出了一个不朽的真理：“天下”者乃是平常人——人民大众的天下，而不是个人的天下。因此，对于“天下”的兴亡，每个人都有义不容辞的责任。
每当国家衰微、民族落后的时候，在我们世代生息的这块土地上，就会有无数的“匹夫”为之奋斗，肩负起自己的一份责任。当外族入侵时，岳飞、戚继光、文天祥„„便挺身而起，为抵御外侵而驰骋沙场；当政治腐败、民不聊生的时候，便有陈胜、吴广、洪秀全„„揭竿而起，救民众于水深火热之中；当疾病流行时，便有李时珍、孙思邈遍寻民间良方救死扶伤„„可以这样说，“天下兴亡，匹夫有责”是对历代仁人志士爱国为民历史的概括。到了近代，当帝国主义的铁蹄践踏中华大地的时候，这句名言更激励无数革命先烈英勇奋斗，为祖国的存亡而甘
愿献出满腔热血，竭尽自己的匹夫之责。
今天，我们的祖国已远非昔日可比，中华民族已经由弱到强，屹立于世界民族之林。但我们同先进的国家相比还有些差距。历史已把振兴祖国的重担放到了我们的肩上。这是我们义不容辞的责任——天下兴亡，匹夫有责。践行
1.背一背爱国的古代诗词、名言警句。
2.日常生活中，从身边小事做起，承担起作为小学生应尽的责任，爱学校，爱集体，爱我们生活的社区，做一些力所能及的事。
第2课 忠于职守 敬业乐群
大禹治水三过家门而不入
在4000多年前，我国的黄河流域洪水为患，尧命鲧（gǔn）负责领导与组织治水工作。鲧只懂得埋、填之法，采取“水来土挡”的治水策略。失败后为舜所杀。舜让鲧的儿子禹承担治水大任。
禹接受任务后，首先带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一番严密的考察。他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；他还发现黄河淤（yū）积严重，流水不畅。禹就和百姓们反复商量，决定改“堵”为“疏”，让洪水能更快地通过。
找到治水的办法后，大禹带领百姓们日夜不停地凿山开渠，常常忙得顾不上吃饭和睡觉。一年又一年，他每天到处奔波，一心治水。
有一天，大禹经过家门口，他的妻子刚生下孩子。大禹听到了孩子哇哇的啼哭声，可是怕耽误治水，他没有进去探望，匆匆走了。几年后，大禹又经过家门口，妻子抱着儿子站在门口，儿子挥着小手叫爸爸。大禹深情地望了她们母子一眼，又抓紧时间赶路了。又过了几年，大禹第三次经过家门口，儿子已经十来岁了。大禹让儿子告诉妈妈，等治好洪水后他一定回家。说完大禹就脚不停步地向前奔去。
大禹忠于职守和百姓们经过13年的艰苦奋斗，终于制服了洪水，人们过上了安定幸福的生活。议一议
如何认识大禹治水三过家门而不入的行为？ 经典
居处恭，执事敬，与人忠。——《论语》
日常起居要态度端庄，担任工作要谨慎认真，和人交往要忠心诚恳。
用志不分，乃凝于神。——《庄子》
运用心志不分散，就是高度凝聚精神。
千淘万漉（lù）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡 悟一悟
十德忠为首。忠德以忠诚为核心。忠诚的含义就是忠于职守，忠诚于国家、忠诚于事业、忠诚于岗位职责、忠诚于家庭、忠诚于理想信念。大禹不记舜的杀父之仇，而是勇敢地挑起了父亲未完成的事业，忠于职守，三过家门而不入，终于完成了治理黄河的大业。我们要学习大禹忠于职守的奉献精神。延伸
烛照深山
在四川省凉山彝族自治州甘洛县乌史大桥乡二坪村，李桂林和陆建芬夫妇坚
守了21年。他们在二坪村小学教书育人，把一批又一批的彝族孩子送出了大山，让他们去更广阔的世界里飞翔。二坪村海拔1800米，该村小学还有个为外人熟知的名字：“天梯”小学。因为二坪村地处大渡河峡谷，山高路险，几架靠在崖壁上垂直而立的木梯就是二坪与外界的通道。住在山下和山腰的学生，要背着书包、爬过“天梯”去上学。
1990年，已经停办了十多年的二坪村小学准备复课。曾经在雅安汉源县一所小学当过民办教师的李桂林听说后，决定到大渡河对岸的这个山村来看看情况。
那时，李桂林只知道二坪很穷，山路难走。但等他艰难跋涉近10个小时来到二坪村时，才发现这里远比他想象中落后：老人们穿得破破烂烂，衣不蔽体，很多人都没鞋穿，小孩子更是打赤条到处跑。这一幕幕场景让李桂林既吃惊又难过。一位老乡告诉他，全村400多人，几乎没人识字，不认钱也不会算账，下山后上厕所都找不到。老乡的话，深深地刺痛了李桂林的心。李桂林决定留下来教书，让二坪的孩子长大后不再过这样没有文化的生活。
第二年，李桂林把妻子陆建芬也动员到山上来教书。因为是代课教师，夫妻俩那时的工资少得可怜，经济极其拮据，他们自己种菜、养鸡、喂猪，解决生活问题。山上种不出菜的季节，只能连吃几个月的干酸菜。他们白天教课，晚上在油灯下批改作业，周末的时候自己动手改建学校。经过十几年的辛劳，校舍从原来的茅草屋变成了砖瓦房„„
寒冬酷暑，春去秋来，“天梯”两头两个护送学生的身影，从没消失过。践行
1.做一做：从身边或者书籍、网络中，找一找敬业乐群的典范，看一看、读一读、学一学他们的事迹和精神。
2.想一想：在读书和观看纪录片的过程中自己受到了什么启发？
第3课 齐家之道 贵在教子有方
曾国藩的教子之道
曾国藩是晚清重臣，生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珠宝，留给子孙后代的，是一楼丰富的藏书、一道著名的遗嘱。曾国藩认为，作为一个合格的家长，其职责在于齐家治家，核心在于教育好子女，使孩子们能立足于社会，使家族一代一代传下去，而关键在于两个字——勤与俭。他要求孩子们一生铭记十六个字：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
同治十一年（1872年）三月十二日，62岁的曾国藩临终之际，抬手给儿子指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下：
今将永别，特立四条以教汝兄弟：
一是慎独则心里平静。人假如没有可以愧疚（jiù）的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的。
二是主敬则身体强健。聪明智慧，都是从敬中产生的。
三是追求仁爱则人高兴。有谁不愿意自立自达，如果能够自立自达，就可以和万物争辉了。
四是参加劳动则鬼神也敬重。勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈、勾心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
曾国藩的小女儿曾经记载了这样一件事情：十几岁时，她跟随母亲来到两江
总督府看望时任两江总督的父亲。小女儿进总督府总要穿得体面一点，所以上身就穿了一件蓝色的小夹袄、下身穿了一件缀青花边的黄绸裤（这条裤子是别人穿过送给她的）。曾国藩一见小女儿的穿着，就觉得这条裤子太奢（shē）侈（chǐ）、太华贵了。他说：“小小年纪就穿这样华贵的衣服，以后一定会养成奢侈的习惯。”让她赶紧换掉。吓得孩子赶紧把裤子换了下来。这件事，给小女儿留下了非常深刻的印象，也对她的一生产生了重要的影响。
曾国藩不仅在衣着上严格要求子女，在日常饮食上也有严格的规定。就是自己在吃饭时碰到饭里面有带壳的谷物时，都要把壳弄开，把里面的仁吃掉，从不例外。
在那个时代，官宦人家出门一般都要坐轿子。曾国藩却告诉孩子们：要步行去办该办的事，不许用轿子；自己能做的事一定自己做，不许使唤奴婢（bì）端茶倒水。
在曾国藩的家书中，还可以看到，他会让子女经常做拾柴、捡粪等一些常人认为下人做的事。他对自己的长子有这样的要求：每天早晨天未明就要起床，第一件事就是要洒扫庭院，然后坐下来练字一千，而第一个字一定要写“俭”字。
曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境里是不可能立大志的，开始是淫逸，继而是流荡，然后就是败家。保持勤俭才是最好的教子之道。
古人讲：富不过三代。但是，在曾国藩的教育影响下，他的子女个个勤俭持家、低调做事、勤奋努力，一代一代都很兴旺发达。议一议
你是怎样理解曾国藩的十六字家训的？ 悟一悟
父母作为家长的首要职责是管理好家庭，使家族成员能够齐心协力、和睦相处、家业兴旺。古人将家庭的治理看作最基本的修养，具备了这样的修养才可以为国家作贡献。学习齐家之道，不仅可以增长我们的见识，更重要的是要从中学会处事立世的原则，以此指导我们的行动。
问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。——《菜根谭》
要问祖宗留下了什么恩惠，可以说我现在享用的一切都是，应当多想想当时创业、积累财富有多艰难；要知子孙今后是否幸福，就要取决于我们能给他们留下多少，还要想到这些遗产也是很容易被挥霍掉的。
凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。——《曾国藩家书》
一般人都希望子孙后代做大官以飞黄腾达，我不愿意他们做大官，但是希望他们成为善于读书、明白事理的君子。
训子须从胎教始，端蒙必自小学初。——《增广贤文》
训练孩子需要从胎教开始，孩子的启蒙教育从小就要开始。
忠厚传家久，诗书继世长。——《增广贤文》 延伸
孟子三岁的时候，父亲就去世了，留下他们母子俩相依为命。原来他们家住在坟地附近，孟子常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。孟母看到后，心想：“不行，我不能让我的孩子住在这种地方。”于是，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫着买卖东西，孟子觉得很有趣，就跟邻居的小孩儿玩杀猪宰羊买卖猪羊肉的游戏，学猪羊死去的声音和跟买主讨价还价。孟母看到后，皱起
了眉头，心想：“这种环境也不适合我的孩子。”于是，又把家搬到了一所学校的旁边。
孟子天天都听到孩子们读书的声音，因此喜欢上了读书，然后跟母亲说：“我要去上学。”孟母听了很高兴，心里想：“这才是孩子应该走的正路！”就爽快地答应了。
这样，孟子经常看到老师以诗书礼义来教导学生，耳濡目染，他也就与新结识的小伙伴们在游戏中引入了学习礼节和读书的内容。有了这种良好的生活环境，他们母子两人就安心地住了下来。
正因为有慈母的严教勤督，孟子专心向学，日后终于成了孔子之后的儒家学派最负盛名的思想家、政治家和教育家。
践行
1.在日常生活中，你怎样与家人相处？对于营造和谐的家庭氛围你怎样发挥自己的作用？会经常做一些什么事？
2.回想一下，在日常生活中，父母在勤俭持家方面是怎样做的？你在生活中打算怎样做到勤劳俭朴呢？
单元主题综合实践活动 感受责任 忠于职守 活动一：家庭中的责任
1.了解爸爸、妈妈对我的真实看法，倾听他们对我的希望。
可以直接向爸爸妈妈询问了解，可以请爷爷奶奶帮助了解，也可以通过留言等方式了解。
根据爸爸、妈妈的看法，了解了他们的希望，给自己写个评语。
2.做个尽职尽责的小主人。
先和爸爸妈妈商量一下自己在家庭中的职责（学习除外），然后认真去做，每做一件就填写一张责任卡，把卡片积攒起来，每个月在班级内评一评、比一比，看谁是个尽职尽责的小主人。活动二：学校中的责任
1.先请同学们把在学校中的责任用☆表现出来，有一项责任就画一颗星。
2.请同学评一评每人能得几颗星，再说一说自己存在的问题。
3.开展摘星星比赛活动。定期开展评比，评出优胜者。
活动三：社会中的责任
1.记一记每天的新闻。比一比谁记得又多又清楚。
2.天天争做遵纪守法的小模范。从不闯红灯、遵守纪律等身边的小事做起，每坚持一天就给自己加上一分。
3.记一记遵守公共道德的日记，把自己的做法和真实的感受记录下来，定期在班级内展示交流。第二单元 孝德篇
第4课 感恩父母
牛犊藏刀救母
清朝道光年间，烈山集有一个屠户，名叫张六子，杀过很多牛。
46岁那年，张六子从邻村很便宜地买来一头母牛和一只牛犊（dú），他想杀了母牛留下牛犊。可是，当他要杀母牛时，却怎么也找不到已经磨好的屠刀。无奈，他只得坐下发呆。无意中，他看见母牛的眼里流着泪，惶恐不安地看着远处
卧在地上的小牛犊，脖子一伸一伸的，极其难受。张六子觉得奇怪，心里有了几分不忍。他回头看了看，发现那牛犊在远处的墙角一动不动地卧着，像个小孩儿似的泪汪汪地望着母牛。张六子的心被揪动了，心想：自己杀牛几十年了，从未见过这样的情景，今儿是怎么了？
他去赶牛犊，牛犊不动；用棍子打，牛犊还是不动。张六子有些生气，他抓住牛犊的前腿，提起牛犊，把它甩在了一旁。忽然，他看见怎么也找不到的屠刀竟然就在牛犊的身体下面！张六子一下子全明白了：原来牛犊见他磨刀要杀母牛，悄悄把屠刀藏在了自己的身体下面。这幕牛犊救母的情景深深感动了张六子，他连忙用颤抖的手给母牛解开了绳索。这时，那被甩在一旁的小牛犊从地上爬起来，走到母牛面前，用脖子蹭着母牛。母牛舔（tiǎn）着小牛，低沉地叫了几声。小牛犊好像听懂了什么，伸出前腿跪在张六子面前。张六子受到极大的震动，这个男子汉禁不住泪流满面。从此，张六子再也不杀牛了。议一议
读了这个故事，你是不是也被小牛犊救母的行为所打动，你有怎样的感受？从小牛犊身上你学到了什么？作为儿女应该怎样感恩父母呢？ 经典
惟孝顺父母，可以解忧。——《孟子》
只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》
谁能说像小草一样的那份孝心，能够报答春晖般母亲的慈爱呢！
重资财，薄父母，不成人子。——清·朱柏庐《朱子家训》
看重资产钱财,刻薄自己的父母的人,不配做人家的孩子。
慈孝之心，人皆有之。——中国格言 悟一悟
父母赐（cì）予我们生命，养育我们，教育我们，在我们成长的过程中，给我们的爱无法衡量。懂得感恩父母，才是有责任心的人，高尚的人。那些常怀着一颗感恩之心关心父母、照顾父母、给予父母快乐的人，才是不忘父母恩情的人。延伸
“绑着”母亲上班的孝子
陈斌强9岁时父亲因车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。
2007年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了生活自理能力。
一天，陈斌强的姐姐在无意中提到，妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回忆起多年来妈妈对自己的付出，他决定再困难也不丢下妈妈。
为了每天亲自照顾母亲，他用一根布条把母亲绑在自己身上，每天骑着电动车行驶30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，说：
“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃得消？”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻地带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚连轴转：晚上9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所；清晨5时，闹钟响起，他将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上7时喂母亲吃饭，然后开始学校一天的工作。
2013年，陈斌强被评为感动中国十大人物。组委会给陈斌强的颁奖词这样写到：“小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。”
陈斌强，一位普通的乡村语文教师，将母亲绑在身后，骑着电动车每周往返于30公里的山路中，照顾老年痴呆症的母亲5年如一日。
他把孝道洒给了沿路风景，留给了沿途的村庄。他用一根布带传达着儿子对母亲的感恩之情。这根布带抚慰了母亲，也抚慰了每个人的心。
他留给世人的并不只是瞬间的感动，还有感动的牵引，爱的传递和人生的意义。践行
1.想一想，生活中父母是怎样疼爱我们的？让我们也学学父母的样子，去疼他们，爱他们吧！把你的做法和心得体会写下来吧。
2.听一听台湾知名音乐家李子恒先生创作的歌曲《跪羊图》，学着唱一唱吧！
第5课 百善孝为先
潘岳弃官侍母
荥（xíng）阳中牟有个人叫潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。
他非常孝顺，父亲去世后，就把母亲接到自己的住所侍奉。母亲喜欢花草树木，潘岳就种植了各种花木，天长日久，种植的桃李竟成林了。
每年花开时节，他总是在风和日丽的好天气，搀扶母亲来林中赏花游玩。
一年，母亲生了大病，特别思念家乡，想在有生之年回到故里。
潘岳得知母亲的心意，随即辞去官职，想回乡侍奉母亲。上官再三挽留，他说：“我若是贪恋荣华富贵，不顺从母亲的意愿，那算什么儿子呢？”上官被他的孝心感动，便允他辞官。
回到家乡后，在他的精心照料下，母亲的病竟然奇迹般好了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤羊奶给母亲喝。就这样在他的陪伴下，母亲度过了幸福的晚年。议一议
读了潘岳弃官奉亲的故事你有什么感想？请你结合潘岳的做法，谈一谈自己对孝敬的理解。经典
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝子的孝心体现在让被孝敬的人快乐，不做违背他意愿的事情。
不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
儿子与父母的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能顺从父母的心愿，便不成其儿子。
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子父母爱的东西，做儿女的也应当去爱；父母尊敬的人，做儿女的也应该去尊敬。
百德善为首，百善孝为先。——中国格言 悟一悟
百善孝为先，要求我们通过点点滴滴的努力，成就自己的孝子之德，令父母心安，使父母快乐。孝敬父母不光是对父母口头上的关心问候、物质上的满足，还应该有一种发自内心的敬爱、感恩和报答。延伸
陈毅元帅探母
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，生活不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要
向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是国家领导人，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲，在百忙中抽空回家探望，亲自为母亲洗尿裤。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常的小事，但从这些平常的小事，反映出他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。践行
1.读一读：读古今中外孝敬父母的故事，并给同学们讲一讲。
2.说一说：和父母进行一次沟通，了解父母的喜好，体谅父母的难处。
3.做一做：生活中，为父母做一些力所能及的事，尽量减轻父母的负担，使父母生活得轻松快乐。
第6课 侍奉双亲
子路百里负米孝双亲
子路是春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子。他性格直率勇敢，十分孝顺。早年他家中贫穷，常吃野菜。子路长大后，总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢？为了让父母吃到米饭，他要到百里之外的地方买米，再背着米赶回家。他总是舍不得吃米饭，自己以野菜野果为主食，米饭让给父母吃。
一百里的路程非常远。他们家没有车马，只能步行。子路却从不怕累，过一段时间，就要跋涉百里去买米。冬天，冰天雪地，寒风呼啸，子路顶着鹅毛大雪，穿着单薄的棉衣，脚被冻僵了，双手冻得又痛又痒。夏天，烈日炎炎，汗流浃背。为了能早点回家给父母做可口的饭菜，子路很少停下来歇息一会儿。人们都觉得他这样做太辛苦了，但是子路却一如既往。他不知走了多少路，流了多少汗，不辞辛苦照顾双亲，直到父母去世。
父母双双过世之后，子路南下到了楚国。楚王聘（pìn）他当官，给他优厚的待遇，出门有马车跟随，吃的是山珍海味。但是，子路的思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己的显达而有丝毫淡忘。议一议
你从这个故事中知道应该怎样照顾父母了吗？ 经典
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。——孔子
孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬；在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。——《弟子规》
儿女孝敬父母，冬天要使他们暖和，夏天要使他们凉爽，早上要恭恭敬敬地请安，晚上要替他们铺好被褥，让他们安定下来。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《增广贤文》 悟一悟
孝心并非轰轰烈烈、惊天动地的大事，而是一种发自内心的情意，体现在生活的一点一滴当中，表现在每时每刻对父母无微不至的关心中。日常生活中的一些照顾父母的小事，我们不是做不到，而是想不到，不愿意去做。作为学生，如果连自己的父母都不去主动照顾，还能期望他成为未来的栋梁之才吗？ 延伸
照顾父母的小红艳
段红艳出生在陕西省榆林市靖边县镇靖乡枣刺梁村一个贫苦的农民家庭。妈妈患有类风湿性关节炎，生下小红艳后，病情日益加重。
后来双腿蜷曲不能站立，双手也因萎缩变形不能伸展，最终瘫痪在床。
从此，种地、洗衣、做饭、侍候妻子、照顾幼女的重担就全部落到了爸爸身上。俗话说：福无双至，祸不单行。就在小红艳3岁那年，原本身体健康的爸爸突发视网膜脱落症，视力急剧下降，终因无钱医治而全盲。
6岁那年，在妈妈的指导下，小红艳平生第一次为父母做了一顿热气腾腾的饭菜。红艳上小学的时候，父亲渐渐适应了没有光明的日子，在小红艳的牵引下，开始摸索着下地干活。但心疼父亲的小红艳常常一放学就赶回家里，抢着干完所有的家务才肯休息。每到春耕时节，父女俩就手牵着手一起往地里送粪、种庄稼。上学时一到周末，小红艳就迫不及待地往家跑。回到家，她又是给父母做饭、烧洗脚水、按摩、洗衣服，又是去地里除草、摘菜。就这样，除了晚上睡觉，她一直要干到去上学为止。
谈起自己的理想，段红艳的双眼中满是憧憬。她说：“长大以后，我想成为一名医生，为父母一样的病人解除痛苦。” 践行
1.背一背：熟读并背诵本课中国学经典的内容。
2.记一记：用相机、日记记录下自己日常生活中关心、照顾父母的温馨瞬间和同学进行交流，大家共同分享。
单元主题综合实践活动 争做孝顺小明星 活动一：学榜样
仔细观察爸爸妈妈、朋友和同学是怎样孝顺自己的父母的。寻找自己敬佩的人物。
1.看一看：他们为自己的父母都做了什么？是怎样做的？哪些做法让你敬佩？
2.听一听：倾听他们孝敬父母的心声，感受他们的体验。
3.比一比：分析自己存在的差距，找到今后努力的方向，想一想应该怎样从一点一滴的小事上孝敬父母，并马上去做。活动二：来行动
1.用自己喜欢的方式，把孝敬父母的实际做法展示出来。
读读爸爸妈妈写给我的信；看看我孝敬父母的照片；听听爸爸妈妈对我的评价；说说自己尽孝道的做法；谈谈自己从点点滴滴小事尽孝的真实感想。
通过上述活动，比一比，评出班级孝敬父母的小明星。
2.走近孝星家庭。
请孝顺小明星和他的爸爸妈妈来到班级，与同学们进行面对面的交流；由各个家庭的爸爸或妈妈介绍小明星的做法；请同学们提出自己关心的问题；倾听爸爸妈妈们的希望。
把活动的感受写一写，与同学们交流。
3.制订孝敬父母的新计划。
在活动中，你是否发现自己对父母的感情更深了，比以前更懂得体贴父母了„„孝敬父母不是一两天，一两年，而要长期坚持。请你制订一个孝敬父母的新计划，并按计划行动起来吧。
第7课 宽厚待人
朱冲还牛
晋代有个人叫朱冲，为人厚道。由于家境贫寒，没钱上学读书，朱冲只好在家种地放牛。邻居有个人心地不好，欺负朱冲老实巴交，三番五次地把牛赶到朱冲家的地里。
人们知道后都很气愤，要找牛的主人理论。朱冲不但不发脾气，反而牵着牛、带着很多牧草送到牛的主人家。他说：“你们家里牛多草少，我特意给你家的牛带了一些草，希望牛能吃饱。”那家人一听，又羞愧又感激，从此再也不让牛去糟蹋别人家的庄稼了。
朱冲的待人宽厚，赢（yíng）得了乡邻的一片赞扬。议一议
从这个故事里你体会出了什么？你能结合朱冲还牛的故事谈谈什么叫宽厚待人吗？ 经典
宽则得众。——《论语》
宽厚的人能得到众人的拥护。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。——明·薛瑄
只有宽容的心态才可以包容别人，只有厚重的品德才可以担当大任。
遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——吴承恩 悟一悟
仁厚是指一个人胸怀宽广，宽容厚道。宽厚待人无论作为人品还是作为德行，都是我们应努力追求的做人准则。它促使我们胸襟更广，眼界更宽，不再拘泥于一些细枝末节，看人看事更长远、更豁达。延伸
宽厚的彭德怀
彭德怀是我国德高望重的老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家，是中国共产党、中华人民共和国、中国人民解放军的卓越领导人之一。他不光为新中国建立了不朽的历史功勋，而且他坦荡的胸怀和高尚的品质也一直受到全国各族人民的爱戴。
战士们都记得这样一件事：那时身为红军三军团总指挥的彭德怀带着30多人到前沿察看地形。当时战势严峻，大家都很紧张。传令兵手执红旗边跑边大喊着：“让路，让路。”其他士兵知道一定有很紧急的事情，纷纷避让，只有一个战士不认识彭德怀，也不知道发生了什么事，不以为然地坐着不动。彭德怀惦记前沿情况，心里本来就很着急，看见这个固执的人挡路，不肯让开，生气地喊了几句。谁知这个战士反倒气恼地站起来，对着彭德怀的胸膛就打了两拳。因为战场上时间就是生命，彭总当时顾不上理会他，就匆匆赶路了。
事后，传令兵捆来那个战士见彭总。打人的战士知道自己闯祸了，心里很害怕，不知道自己会面临怎样的惩罚。可是，他没想到，彭总见了他不但没斥责，还拍着他的肩膀语重心长地说：“虽然你很莽撞，但是你没有耽误重要的事，记住这次教训，回去吧。”这名战士听了以后流下了眼泪，又懊悔又感激。后来他逢人就说：“彭总真是宽宏大量呀！” 践行
1.把学到的有关宽厚待人的经典名言认真记在心里。
2.与同学们讨论待人宽厚的话题。制作一张以“宽厚待人”为主题的手抄报。
3.请你搜集待人宽厚的小故事，在小组召开的故事会上讲给同学们听。
第8课 推己及人
雪中送炭
有年冬天下大雪，宋太宗赵光义穿着狐狸皮外套，坐在温暖的屋子里，可仍然感觉寒冷。他想：这样的天气，那些缺衣少柴的百姓要怎么生活呢？想到这里，他连忙将一位官员召进宫，说：“现在的季节，我们这些吃穿不愁的人都觉得冷，那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷。你马上带人拿着衣食和木炭去城里，分给那些无衣无柴的百姓吧。”
官员听后，立刻带着衣食和木炭，去问候贫困百姓。这种雪中送炭的举动，感动了许许多多的百姓。
对于宋太宗来说，为贫苦百姓雪中送炭并不是困难的事情。难得的是，他作为衣食无忧的帝王，能够由自己的感受推想到贫苦百姓的感受。这样一件小事，为他赢得了百姓的爱戴。
议一议
请结合宋太宗的做法谈谈你对推己及人的理解。经典
己所不欲，勿施于人。——《论语》
自己不想要的东西（或不想做的事），不要强加在别人身上。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语》
做仁厚的人，自己希望在社会上立足，就帮助别人也立足。自己办事希望能通达顺利，就帮助别人也通达顺利。
安得万里裘，盖裹（guǒ）周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。——唐·白居易 悟一悟
推己及人是指用自己的处境和感受去推想别人的处境和感受，遇到事情设身处地为他人着想，自己不愿做的事情，不要强求别人去做。
生活中，我们希望别人怎样对待自己，就以同样的方式去对待别人。延伸
孙叔敖义埋两头蛇
孙叔敖是楚国的国相，心怀天下百姓治理国家有很大功劳，楚国的人都赞誉他。他从小就养成了舍己为人的好品德。小时候，他有一次出门游玩，看见一条两头蛇，心里很害怕。当时人们都说，谁见了两头蛇就会死。孙叔敖想了想，还是大着胆子杀了那条蛇。
回家后见到母亲，孙叔敖哭了。他的母亲问他为什么哭。孙叔敖说：“我听说见了两头蛇的人会死，刚刚我看见了它，我恐怕要死了。”
母亲问：“蛇现在在哪里？”孙叔敖回答说：“为了不让别人见到它，我已经把蛇杀了并埋了。”母亲说：“你做好事，神一定会保佑你的，不要担心。”
蛇长两个头，在现代人看来不过是蛇长得畸形而已，但是在科学不发达的古代，人们就会产生迷信的思想，害怕见到这样怪异的动物而使自己遭到灾祸。孙叔敖见到了这样的蛇虽然也害怕，但是为了不让别人遭遇灾祸，不光杀了蛇，为了不让别人看见还埋了它。践行
1.在心里记住本课中让你对“推己及人”感受最深的名言警句。
2.跟爸爸妈妈谈谈怎样才能做到推己及人？
3.制作“推己及人”提示卡，写上自己想说的话，用它来时常提醒自己。
第三单元 仁德篇
第9课 助人为乐 仁心待人
王羲之题扇助人
大书法家王羲（xī）之的书法闻名天下，但他轻易不肯给人写字。
有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市上叫卖，但却没有人买。王羲之看她怪可怜的，就上前问道：“老婆婆，这扇子多少钱一把？”老婆婆连忙说：“十文钱一把，少给几文也行。”
王羲之想了想，借了一支毛笔，走过来说：“老婆婆，你把扇子拿过来。”
老婆婆一听，以为王羲之要买，马上递了一把过去。王羲之又说：“全拿来。”老婆婆更高兴了，马上把扇子全抱了过去。
王羲之拿起扇子，在扇面上开始写字。老婆婆一看可急了，说：“哎呀，你要买就买，不买就走，怎么在扇子上乱涂乱画呢？我还要靠这扇子过生活呢！”王羲之不慌不忙地说：“老婆婆，你尽管放心，这扇子你拿到街上去卖，一百文钱一把，少一文也不卖。”老婆婆十分着急，但字已经写上了，又没法抹去，只好拿着这些扇子到街上去叫卖。一个过路人上前拿起扇子打开一看：“呀！有大书法家王羲之的亲笔题字！”他惊喜地大叫起来。过路的人知道后，像争宝似的，一百文钱一把，不一会儿把扇子一抢而空。直到这时，老婆婆才知道自己遇到的贵人是大书法家王羲之。议一议
王羲之的书法可谓一字千金，达官贵人都难求,可是面对需要帮助的老婆婆，王羲之却主动慷（kāng）慨（kǎi）相助，这是一种什么精神？ 经典
勿因善小而不为，勿因恶小而为之。——刘备
不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。
君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事。
为善不欲人知，炫善不为真善。——《增广贤文》 悟一悟
助人为乐是社会美德，正如中国古语所说“赠人玫瑰，手留余香”。
帮助别人不光使他人获得好处，自己的内心也会获得快乐。如果人人都能助人为乐，我们的生活就会变得更加美好。
延伸
雷锋的故事
作为一名普通的中国人民解放军战士，雷锋在短暂的一生中助人无数。“雷锋精神”至今仍然激励着一代又一代人。
1961年5月的一天，雷锋因公事到丹东出差，清早五点钟从连部出发，在去抚顺车站的路上，他看到有一位大嫂背着小孩，手里还拉着一个六七岁的小女孩去赶车。天淅淅沥沥地下着雨，她们母子三人都没有穿雨衣。那个小女孩因为掉进泥坑里，弄了一身泥，一边走还一边哭。看到这种情景，雷锋急忙上前去，脱下自己的雨衣，披在大嫂身上，又背起那个小女孩，一同来到火车站。雷锋替她们买好了票，又一同上了火车。在车上，雷锋看到小女孩全身衣服都湿了，头发还在往下滴水，冻得直打颤。雷锋自己一身衣服也湿了，他急忙解开外衣，摸摸贴身的那件绒衣还是干的，立即脱了下来，给小女孩穿上。听说她们母子三人早晨没吃饭就出来了，雷锋又把自己带的三个馒头送给了她们。上午九点钟，列车到了沈阳，雷锋领着小女孩，把她们母子三人一直送出车站。临别时，那位大嫂拉着雷锋的手说：“我该怎么感谢你啊！”
雷锋就是这样的一个人，在部队里他团结友爱战友，把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆”。他还是孩子们的知心人，他利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师、同学谈心。人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。” 践行
请你为自己准备一个“助人为乐储蓄罐”，只要做了一件助人为乐的事就记在纸条上，投入储蓄罐中。当你捧着装满的储蓄罐的时候，你会发现自己拥有了多么大的一笔财富！
单元主题综合实践活动 仁心待人 活动一：照镜子
宽厚待人、推己及人和助人为乐是做人和与人交往的良好美德。
你在这些方面做得怎样？请对照自己进行反思，找一找今后努力的方向。
活动二：学榜样
1.读一读：读“感动中国十大人物”的事迹，学习他们高尚的品格。
2.看一看：看雷锋、郭明义等助人为乐先进人物的影像资料。
3.找一找：找身边的榜样，深入观察、了解他们的行为，体会他们的精神。
4.学一学：学榜样的做法，自己努力去做。
活动三：来行动
1.学学宽厚待人。
演一演：读一读下面的情景，分别选择其中一个角色演一演，再交换角色表演一下。
李彬一进教室就发现自己的新书掉在地上，上面还被踩了一脚，这时教室里只有王红一个人。李彬冲着王红大声喊：“讨厌！眼睛看什么呢？”王红莫名其妙地回过身，不知发生了什么事。李彬更生气了，冲着王红直瞪眼。王红根本没有踩到书，虽然被冤枉了，但是她很宽容地对待了李彬。接下来会是一种什么情况呢„„
提示：要注意体会两个人物心里不同的感受，尤其注意体会宽容带给别人的体验。
想一想：以前自己对待别人有哪些不宽容的地方，会给别人带来什么影响？
怎样宽容待人，先从哪儿做起？
2.体验推己及人。
想一想：当自己不听爸爸妈妈的话，无理取闹时，换位想一想，体验一下爸爸妈妈的感受；当同学受到批评，大家起哄时，与那个受批评的同学换位想一想，体会一下他心里的感受。
做一做：模仿在公共汽车上抱着小孩的阿姨，站立十分钟（小孩可以用一个十斤重的书包来代替），体会乘车人的感受。
说一说：通过以上的换位思考活动，你对推己及人有了哪些新的体会和感受？根据这种感受你想在哪些方面进行改变？把你的想法和同学说一说，马上去做。
评一评：把自己行动的结果展示给同学们，可以是日记，可以是活动记录，还可以是心里的感受。比一比谁做得好，评出小标兵。
3.在助人中体会快乐。
读一读：本单元中有关助人为乐的语句，品读雷锋日记中有关的段落。体会“帮助别人快乐自己”等所包含的意思。
试一试：真心帮助别人去做一件力所能及的事（如帮助小同学做事；在公交车上让座；帮人指路等），用心体会从中获得的体验和感受。
做一做：马上行动起来，主动帮助别人。每做一件事，都要用心体会带给自己的温暖和满足。当你坚持做完100件好事以后，看一看自己发生了什么变化（要注意安全），让我们在助人中快乐地成长。
第四单元 智德篇
第10课 他山之石 可以攻玉
颜真卿学书法
颜真卿（qīng）是唐代著名书法家，其楷书字体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑，被后世称为“颜体”。他小时候为了学习书法，曾拜在当时的大书法家张旭门下。张旭各种字体都会写，尤其擅（shàn）长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到书法的窍门，从而一举成名。但拜师以后，张旭只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字帖的特点，让颜真卿临摹（mó）。有时候，他带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书。
转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急。
一天，他壮着胆子向老师求教。张旭诚恳地教导他：学习书法，一要勤学苦练；二要从自然万象中受到启发。颜真卿听了，以为老师不愿
传授秘诀，向前一步，又施礼恳求。张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而发现用笔的节奏，见公孙大娘舞剑而获得落笔的神韵„„学习书法除了苦练就是观察借鉴自然万象，别的没什么诀窍。”
老师的教诲使颜真卿大受启发，他真正明白了老师为什么带他去爬山、游水、赶集、看戏。从此，他扎扎实实勤学苦练，借鉴自然，潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵，进步很快，终成为一位大书法家。议一议
张旭教导颜真卿练习书法的诀窍除了苦练，还有什么？在颜真卿的学习方法中你理解了什么叫做“他山之石，可以攻玉”吗？ 经典
对绿竹得其虚心，对黄华得其晚节，对松柏得其本性，对芝兰得其幽芳，则
游览处皆师友也。——清·王永彬《围炉夜话》
面对谦谦绿竹时，可以从中学习到待人应虚心有礼；面对高洁的菊花，能学习到其身处秋风中的高风亮节；面对松柏时，能学习到其身处逆境而具有的大雪压来不弯腰的坚韧不拔的精神；而在看到芷兰香草时，能学习到它具有芬芳幽远的品格。那么在游玩与观赏世间万物和景致中，没有一个地方不值得我们学习，处处都是我们的良师益友。
三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他们善的方面向他们学习，看到他们不善的方面就对照改正。
把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。——毛泽东
悟一悟
“他山之石，可以攻玉”，意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻别人的经验或教训可以帮助自己获得成功。世间万象都是我们学习的无尽源泉。延伸
鹳鸟移窠
《郁离子》中有一则“鹳（guàn）鸟移窠（kē）”的寓言故事。
子游做武城县官的时候，城门旁边小土堆上居住着一些鹳鸟。有一天，鹳鸟忽然把它的巢迁移到墓地的石碑上去了。
看守墓园的老汉马上把这一情况报告给子游，说：“鹳鸟是能够预先知道天将下雨的鸟，它突然把巢筑迁移到高处，说不定武城要遭大水呢！”
子游说：“对。”立即让全城的居民都准备好船只以防万一。
过了几天，大水果然来了。由于事先准备，大家都很平安。
古代思想家荀子说：“借助车和马并不是善于奔跑，却可以到达千里。借助舟和楫，并不是会游泳，却可以横渡江河。君子生来并非与人不同，只是善于借助外物罢了。” 践行
1.找一找身边人们运用“他山之石攻玉”的智慧故事。
2.背一背本课学到的经典名言，理解其含义。
3.给自己制定一个“借鉴学习表”，每天留意。
4.记录自己可以向别人借鉴的地方，相信学会了“他山之石，可以攻玉”的好方法，一定能让你在学习、做事上达到事半功倍的效果。
第11课 修身立德
曾国藩慎独修身三十年
曾国藩是清朝末年叱咤风云的大人物，曾任直隶总督和两江总督。他在建功立业的过程中，非常注重完善自己人格的修炼。
他对自己的人格修炼，可以概括为五个字：诚、敬、静、谨、恒。首先是诚，诚实、诚恳，为人表里一致，自己的一切都可以公之于世；第二个是敬，所谓敬就是敬畏，人要有所畏惧，不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄、严肃有威仪；第三个是静，指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；第四个是谨，指的是言语上要谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一，有二是二；第五个是恒，指生活有规律，饮食有节，起居有常。
这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来要求自己。这是修身的最高境界。
曾国藩慎独的手段是记日记，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面的问题作检讨。道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕。他在日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可谓下流”。
最为可贵的是，从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后的30年中，即便身为军事统帅，他也每天坚持“三省吾身”。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因。议一议
你怎样认识曾国藩慎独修身三十年的事迹？请结合这个故事说说你对修身立德的理解。经典
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
——明·王阳明《传习录》
知是行的目的，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了。
君子务本，本立而道生。——《论语》
君子应该以做人之道为本，只有本立了，人间的道德才能产生。
上士闻道，勤而行之。——《道德经》 悟一悟
明代思想家王阳明提出“知行合一”的思想，告诉我们知中有行，行中有知，学习知识和行为实践要紧密结合。在学习中，把学习知识和应用知识的生活实践结合起来。特别是修身立德上，坚持把学习道德知识和实践道德结合起来，切实做到知行合一。延伸
李四光的故事
李四光是地质学家，是我国地质力学的创始人。他在地质科学上为祖国赢得的第一荣誉，就是发现了中国内地有第四纪冰川遗迹，为我国地质研究奠定了真实可靠的理论基础。
李四光热爱地质科学，从事科学研究一丝不苟，对学生的要求也很严格，就连走路也要学生练好基本功。他经常对学生说，搞地质经常到野外去工作，脚步就是测量土地、计算岩石的尺子，要求迈出的每一步的距离都要相等，并且要记住自己每一步的步长。李四光要求学生做到的，自己首先做到。他养成了一个习惯，走路不紧不慢，步子大小相等，迈一步就是0.85米。不论到哪儿，他仿佛总在度量距离。践行
养成严谨的生活习惯是从事科学研究的基础素质。请根据自己的实际，选择一件你认为最有意义的事情，给自己制定一个“新项目计划表”，坚持去做。注意搜集整理自己的活动资料，方便以后交流。
第12课 学思结合 朱熹的学习秘诀
南宋的大学者朱熹（xī）小时候非常聪明。在私塾（shú）读书时，老师有时会出题对学生进行测试。他记忆准确、见解独到，常常受到老师的称赞，这自然也引起了其他学生的妒忌。他的同桌对他很不服气，所以，在一次测试中偷偷地观察朱熹，想抓住他作弊（bì）的把柄，但一直到测试结束，都找不到证据。
有一次，朱熹又得到了老师的赞誉，并且平时在课堂上老师没有讲到的知识他也能答得出来。这位同学终于折服了，虚心向朱熹请教学习的秘诀。朱熹很谦虚地告诉他：“我并没有什么好方法，只要常常把学过的知识反复看看，用心思考，就会从旧知识中感悟出一些新的道理来。这样的话，我们就可以从老师讲的知识中跳出来，举一反三，想得更深、更远。” 议一议
你发现朱熹学习的秘诀了吗？结合自身学习实际谈一谈对学思结合的理解。经典
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
只读书学习，而不思考问题，就会茫然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑重重而一事无成。
博学而笃志，切问而近思。——《论语》
一个人心有远大的理想，就应该有渊博的知识，多多提出疑问，多多深入思考。
为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。——宋·晁说之《晁氏客语》 悟一悟
要做到学思结合需要对知识进行思考和分析，直到彻底弄明白，变成自己的东西。只有学和思紧密结合，才能使人变得聪明起来。延伸
千锤百炼为一“绿”
王安石是北宋杰出的政治家、文学家。他寄情于山水，写了许多歌咏江南青山绿水美景的名篇佳作。有一次，朝廷召他去京城做官。
王安石怀着眷恋的心情乘船渡过了长江，来到瓜洲。船停下了，回首望去，依稀可见江对岸的京口（今镇江市）。啊，钟山只不过在数重山之外，但是却不能轻易回去了！王安石怅然，写下了一首《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还？
写完，拿起朗读一遍，圈去“到”，在旁边注上“不好”二字，于是闭目吟诵，提笔写下“过”字。又读一遍，还觉不妥，改为“入”。“春风又入江南岸”——“又入江南岸”？王安石摇了摇头，江南的春风不是这样凌厉的。他圈去了“入”字，撂下笔，长叹了一声，走出船舱。
滔滔的江水拍击着船舷，滚滚的思绪充溢在胸间。王安石遥望江南，忽然想到，何不换成“满”字。他急进船舱，提笔把诗的第三句改为“春风又满江南岸”。他一边写一边读，刚写完，立刻又把“满”字圈去了。是啊，江南要是“满”春风了，还有什么韵味，还有什么魅力可言呢？再说，春风是不见踪影的，用“满”来形容春风也不确切。
王安石反复修改，换了十几个字，总是不满意。直到想出了“绿”字，这首诗才算完成。春风无迹可寻，但春风一至，江南倏（shū）忽绿了，那么突然，又那么自然。“春风又绿江南岸”中的“绿”字描绘了江南春风的气韵，引出下句“明月何时照我还”，情和景，和谐地融合在一起。践行
1.记住学到的经典语句，理解深刻的含义。
2.准备一个“学习思考记录本”，把平时学习时遇到的问题及时记录下来，努力寻找并记下答案。
3.跟小组同学讨论一下学思结合对自己有哪些帮助？
单元主题综合实践活动 做有智慧的人
活动一：做学思结合的小标兵
演一演：演好两个角色：老师和学生自选一个文章片段，表演两种学习状况。
情景一：学生读片段，听老师讲。要把问题事前设计好。老师一个问题一个问题地讲，学生一个一个地按顺序听，只听不问。
情景二：学生拿起片段先自读，提出自己的问题，接着再听老师讲。老师在讲的过程中，学生不但认真听还发表自己的见解。
议一议：根据以上的表演，你发现了什么？你喜欢哪一种学习方式，讲一讲理由。
说一说：自己以前在学习和生活中哪些地方做到了学思结合，有什么方法和体会，与同学交流共享。
总结：根据同学们的介绍，梳理一下自己在学思结合方面有哪些新的收获，设想一下今后的行动，讲给同学听。
活动二：我在借鉴中进步成长
看一看：通过鲁班发明锯子、人们利用仿生学进行发明创造等有关资料，分析发明的灵感在哪里，理清人们发明的过程和规律。
找一找：与借鉴别人的方法有关的谚语、成语及名言警句，与同学共勉。
听报告：请本地善于发明创造的先进人物到班级作报告，通过互动，学习他们的经验。
说一说：结合以上活动的感受和有关资料，进一步讨论对“他山之石，可以攻玉”的新认识。
做一做：根据本课的学习体会，以小组为单位制订一个新的行动方案，在规定的时间内对行动结果进行展示和评定。评选学思结合之星、创新发明之星。第五单元 信德篇
第13课 言而有信 以身作则
曹操言出必行割发自罚
三国时期，由于多年战乱，百姓四处流散，田地荒芜（wú）。魏国丞相曹操采纳部将的建议，下令让军队的士兵和老百姓开垦荒地。
很快，荒芜的土地种上了庄稼，收获了大批的粮食。有了粮食，老百姓安居乐业了，军队也有了充足的军粮。可是，有些士兵不懂得爱护庄稼，常有人在庄稼地里乱跑，踩坏庄稼。曹操知道后很生气，就下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩！
有一次，曹操率领士兵们去打仗。那时候正好是小麦快成熟的季节。曹操骑在马上，望着一望无际的金黄色的麦浪，心里十分高兴。正当曹操骑在马上边走边想问题的时候，突然扑棱（lēng）一声，路旁的草丛里蹿出几只野鸡，从曹
操的马头上飞过。曹操的马没有防备，被这突如其来的情况吓惊了，嘶叫着狂奔起来，冲进了附近的麦田。
等到曹操使劲勒住了惊马，地里的麦子已经被踩倒了一大片。曹操见状立即将马赶出麦田，叫来随从官员，要求他们治自己践踏麦田的罪。
官员说：“丞相是一军的统帅，怎能给丞相治罪呢？再说，丞相又不是故意的。”曹操说：“我亲口说的话，我自己都不遵守，还有谁会心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑，想要自刎（wěn）。众人见状，惊吓万分，赶忙冲上前去劝阻。
这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说：法制是不用于像皇帝一样有权力的人的。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”
曹操沉思一会儿说：“既然古书上这么说，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。但是我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚吧，那就用我的头发来代替我的首级（即脑袋）吧！”说完他拔出宝剑，割下了自己的一把头发。头发是从父母那里继承来的，随便割掉头发在古代是大逆不道的事情，是不孝的表现。曹操用这样的举动兑现了自己的承诺。议一议
结合故事说说你对“言出必行，以身作则”的理解。经典
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
当自身端正、做出表率时，不用下命令，别人也会跟着行动起来；相反，如果自身不端正，而要求别人端正，那么，纵然三令五申，别人也不会服从的。
行之以躬,不言而信。——宋·欧阳修
事事带头去做，虽然不说话但能取信于人。
以令率人，不若身先。——宋·欧阳修
用命令督促别人前进，不如自身首先走在前边。
未有不能正身而能正人者也。——宋·苏辙 悟一悟
“言出必行，以身作则”是一种自身修养与可贵的品质。在生活和学习中，如果一个人能够处处做到以身作则，不仅能够树立自己的威信，潜移默化地向他人传递正能量，而且能够得到他人的尊重与信服，增添自己的人格魅力。延伸
张伯苓带头戒烟
我国著名的教育家张伯苓，1919年之后相继创办了南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。他在生活中没有什么特别的嗜好，就是爱抽烟。他的烟瘾可大了，无论做什么事都将烟袋叼在嘴里，简直是嗜（shì）烟如命。心爱的烟袋杆由于经常把玩，油亮油亮的。
一次，张伯苓到班里巡视，发现有个学生中指和食指的手指甲发黄，身上还有一股很大的烟味。没想到这么小的年纪就有吸烟的习惯，这可不行。想到这儿，他便走上前去，十分严肃地劝告那个学生：“小小的年纪不要吸烟，否则对身体不好。”可是，那个学生不但不认识错误，还摆出一副满不在乎的样子，很不服气地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”
张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即叫来学校的工作人员，将自己所有的烟全部取出，当众销毁。为了表示决心，他拿出自己用了多年的心爱的烟
袋杆，当众折断了，还诚恳地说：“从今以后，我与这位同学共同戒烟。”
从那以后，张伯苓再也不吸烟了。张伯苓的做法，令那位学生十分震惊，他对自己的言行十分内疚，并决心和校长一起戒烟。这件事，很快在校园里传开，很多偷偷吸烟的男同学也都自觉地开始戒烟了。
为了让学生戒烟，作为校长的张伯苓竟然自己把多年的烟瘾戒掉了。他也是在用实际行动诠（quán）释着一句话：“学高为师，身正为范。” 践行
1.把本课中我们学习的国学经典认真记到心里，看看是不是已经理解了它们的意思。
2.搜集一些以身作则的故事，读一读，然后在故事会上介绍给大家。
3.仔细观察你身边的人，说一说你发现了哪些以身作则的好榜样？打算向他们学习什么？
第14课 自信而不狂妄自大
纸上谈兵
战国时，赵国名将赵奢有个儿子叫赵括，他在年轻的时候就读过不少兵书，常常在人们面前夸夸其谈，谈论作战用兵的事情。大家都认为他很有才能，但是赵奢却认为他狂妄自大，只会夸夸其谈，不能承担重任。
有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉（lián）颇（pō）采用了修筑壁垒坚守的方法，秦国攻打不下来。后来，秦国使用反间计，散布廉颇的许多坏话。赵王听信了秦国散布的谣言，认为廉颇年老懦弱，不能抵挡敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，自以为是，不听谋士们固城坚守、保护粮道的建议，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息后非常高兴，便用计策先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，结果被秦军一箭射死。最后，四十多万赵军也都被歼灭了。
“纸上谈兵”这个成语就是对赵括没有真才实学，胡乱用兵导致赵国兵败一事的概括。议一议
读了“纸上谈兵”这个故事，你明白了什么？请结合这个故事说说你对不尚空谈的理解。经典
道虽迩（ěr），不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
道路虽近，不走就不可能到达；事情虽小，不做就不会成功。
君子耻其言而过其行。——《论语》
说得多，做得少，君子以此为耻辱。
知人者智，自知者明。——《老子》 悟一悟
做人要自信，但不可狂妄自大。赵括“纸上谈兵”的故事告诉我们：一个人要有真才实学，要有自信，但不可自负，不能狂妄自大，要听得进别人的意见，特别是不讲空话、大话。“空谈误国，实干兴邦。”我们要从小养成求真务实、谦虚谨慎、不尚空谈的良好品德。延伸
杂交水稻之父——袁隆平
袁隆平是我国著名的水稻专家，他经过十几年努力研制成功的水稻高产良
种，解决了成千上万人口的吃饭问题，被称为“杂交水稻之父”。20世纪60年代初期，一场罕见的饥荒席卷神州大地。一位农村生产队长对袁隆平说：“袁老师，听说你正在搞科学试验，如果能研究出亩产800斤、1000斤的新稻种，那多好啊！我们就不怕饥荒了，苦日子也就可以结束了。”老队长的话唤醒了袁隆平蕴藏在心底的童年之梦，从那一刻开始，他将“所有人不再挨饿”奉为终生的追求。
为了研究杂交水稻，袁隆平几乎奉献了自己的一切。知识、汗水、灵感、心血„„没有什么不是为了那梦寐以求的杂交水稻。身体的劳累还在其次，学术界权威的质疑与反对，使袁隆平承受着巨大的舆论压力。当时学术界流行的经典遗传学观点认为：研究杂交水稻是“对遗传学的无知”。然而无论是科学道路上的挫折、失败，还是人为的干扰、破坏，都无法动摇袁隆平执着的梦想。
终于，他成功了。他的研究成果一个接一个，他创造的杂交水稻神话一个接一个。袁隆平在杂交水稻这个领域始终保持着世界领先地位。从1976年至1999年，我国累计推广种植杂交水稻35亿亩，增产稻谷3500亿公斤，相当于解决了3500万人口的吃饭问题，确保了我国以仅占世界7％的耕地，养活了占世界22％的人口。袁隆平以实际行动实现了人生梦想。践行
1.熟读国学经典内容，把自己喜欢的经典名言认真记在心里。
2.从古至今还有哪些不尚空谈的名人事例，赶快搜集起来与同学互相交流。
3.回想一下你的梦想是什么，真正开始实施的有多少？实施后坚持下来的有多少？快行动起来！
第15课 君子之交 彼此信任
孔子信人不疑明真相
孔子周游列国时，在陈国有几次受到围困，跟随他的人七天都没有吃上饭。孔子的学生子贡不知怎么偷偷地溜出了包围圈，用随身所携带的东西向老百姓换了一石米。颜回、仲由就在一个破土房子里开始做饭。可做饭的过程中有一撮烟灰飘落进了饭中，颜回见状就把那带着烟灰的饭取出来吃了。颜回取饭吃的情景被子贡看见了，子贡很不高兴，以为颜回在偷饭吃，立刻去见孔子，说：“颜回也太不讲仁义了，怎么能因为饥饿就改变气节呢？”接着就把刚才看到的情景说了一遍。孔子说：“我相信颜回是一个仁德的人，他这样做一定是有原因的。你不要说了，我会把这件事弄清楚的。”
一会儿饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。孔子不提偷食之事，坐起身说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭（jì）奠（diàn）一下他老人家。”“不行，不行。刚才做饭时烟灰掉进饭里了。不把烟灰弄出来，饭不干净，弄出来扔了又太可惜，于是我就把它吃了。已经被吃过的饭不能再用来祭祀祖先了。”颜回忙说。大家这才知道“颜回偷吃”的真相。议一议
子贡看到颜回吃饭就以为他是偷吃，结果作出了错误的判断，问题出在哪里？读了这个故事你有什么认识和感想？ 经典
夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。——汉·刘向《说苑》
听到的不如看到的真实可靠，看到的不如自己去实践可靠。
事实胜于雄辩。——鲁迅
事情的真实情况比强有力的辩论更有说服力。
只有忠实于事实，才能忠实于真理。——周恩来 悟一悟
互信是建设诚信社会的基础。子贡看到颜回吃饭就以为他是偷吃，而孔子却对颜回充分信任，避免了对颜回的误解。这个故事告诉我们：自信和互信是做人处世的基本道理。讲诚信，既要讲自信、守信，也要讲互信。人与人之间的基本信任感，是人们友爱、团结、合作的基础。延伸
诚信互信的无人小店
在山东交通学院无影山校区的学生生活区内，有一个“诚信驿站”。
2010年4月，2008级学生孙凤慧的无人看管小店开张了。一个木柜子，里面摆放着笔芯、橡皮、本子等十几种学习用品，没有收银台，也没人看管，因为无人收银，无人介绍，挑选、付款、找零全由顾客自行办理，放置了一个用来收钱的箱子和一本“顾客留言册”。
小店里的所有商品都标有价格，购物者在挑选商品后，完全凭着自觉，将钱投进箱子里并找零。孙凤慧给小店取名为“诚信小店”。小店运营一年多来，每天的销售额都分文不少，在方便同学的同时，在校园里也成为一段诚信互信的佳话。
开始的时候，也出现过意外。一天晚上，孙凤慧回来收摊时，发现桌上空空如也。一位目击者告诉她是一位校外的老大爷把东西全部提走了。当时算下来损失了178.5元，这对于刚刚开始创业的孙凤慧来讲，无疑是当头一棒。但孙凤慧经过暂时的犹豫，她坚信大学生是讲诚信的，所以这件事还要继续干。第二天，她一如既往地摆上了商品，然后去上课，晚上来收摊。此后，她又不断增加物品的种类，优化小店购物环境，并积极寻找合作者，壮大诚信团队，将这种诚信播撒到学校的每一个角落。
后来，“诚信小店”发展成为“诚信驿站”，由一个人发展成为五个人的团队，并且开设了几个分店，有的负责进货，有的负责开门关门，各项工作做得有条不紊。
诚信和互信是建立诚信社会的两大基础。对自己要讲诚信，对他人要讲互信。“诚信驿站”在营业的18个月期间，在“无人监考”的情况下，山东交通学校近17000名大学生的诚信、互信经受住了考验，没有出现过一次学生失信事件，他们向社会交出了一份满意的答卷。践行
生活中与别人交往，你是怎样做到诚信与互信的，把你的做法与大家分享一下。如果你被人误解了，该怎么办？
单元主题综合实践活动 诚信互信活动
活动一：从行动中看人
演一演：根据下边的提示创编三个小故事，分角色和同学们演一演。
●一个人只会夸夸其谈，没有做过什么脚踏实地的事情，结果„„●一个人读过很多书，说起来什么都懂，但一做事就差多了，结果„„
●一个人很少说话，但心里有目标，坚持不懈地为实现目标努力去行动，结果„„
议一议：从以上的表演中，你看到了哪几种人？总结一下你学到的辨别人的
方法。
活动二：做言行一致的人
回顾：以前在生活和学习中，有哪些说到而没有做到的事情，是什么原因，把原因整理一下。
分析：做不到的事都是有借口的，仔细分析一下这些借口是影响我们做事的真正原因吗？真正的原因是什么？
努力：把以前没有做成的事努力重新做一次，不要任何借口，排除任何困难，直到取得成功。
反思：从以上活动中你有什么新的发现，总结一下怎样做一个言行一致的人。
行动：从现在开始养成言行一致的习惯，说到做到，一诺千金。
经 典 诵 读
增广贤文（上）（汇集节选增补）
《增广贤文》是明代道家编写的儿童启蒙用书。后经明、清两代不断增补，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。其格言警句大多来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想以道家为主，同时包含儒家、佛家和民间思想。原文分上下集，共11000多字。本汇集节选增补本分上下两集，四年级上册包括忠、孝、仁、智、信五个部分；四年级下册包括礼、义、勤、勇、廉五个部分。
引 言
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
鉴古观今，学古知新。前人俗语，言浅理深。
补遗增广，往昔贤文。节选取精，集成此文。
一、忠 德
尽职尽责
不在其位，不谋其政。但在其位，必谋其政。
路不行不到，事不为不成。人生尽其责，不枉活一生。
谋其事而无权其事难成，处其位而不履其事必乱。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
爱国尽忠
苟利国家，成仁成功，精忠报国，青史留名。
天下兴亡，匹夫有责。各出所学，各尽所能。
鞠躬尽瘁，死而后已。我死国生，虽死犹荣。
家贫思良妻国乱思忠臣。临患不忘国，国难出英雄。
苏武不忘国，岳飞尽忠诚。英雄谁无死，丹心照汗青。
宁愿报国死，不堪忍辱生。宁做流浪汉，不做亡国民。
临患不忘国，爱国如饥馑。当须徇忠义，身死报国恩。
心正则为忠，不正则为奸。人固有一死，赴死重于山。
英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。
忧国忧民
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
常思奋不顾身兮，而殉国家之难。
位卑未敢忘忧国，我以我血荐轩辕。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心。
二、孝 德 孝亲尊师
百德善为首，百善孝为先。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
千经万典，孝义为先。养儿防老，积棉防寒。孝是流水，涌流不断，上代截流，下代涸干。一日夫妻，百世姻缘。生儿育女，代代相传。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆男。
慈孝之心，人人皆有。孝敬之情，苍天可鉴。动天之德莫于孝，感物之道莫于善。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。呼唤应声不怠慢，诚心实意面带欢。出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。生前厚养为孝道，归后薄葬真乃贤。出门在外常思亲，逢年过节把亲探。早把甘旨勤奉养，夕阳光阴何其短。树欲静而风不止，子欲养而亲不见。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。以爱妻之情敬老，以爱子之心孝亲。
诗书立业，孝悌先行。事亲以敬，美过三牲。以养父母，谨身节用。永言孝思，思孝惟绳。
要求子女顺，自己先孝亲。要想子女孝，自己先敬老。老来受尊敬，中华好传统。长其长人悦，亲其亲人敬。善之本在教，教之本在师。
一日为师，终身为父。明师之恩，重于父母。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。家和万事兴
家和万事兴，家睦父心安。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
人人亲其亲，家家子孙贤。教子教孙教孝道，传子传孙传圣言。骨肉不和，山珍海味亦感平淡；家庭和睦，粗茶淡饭尽有余欢。父子和和家不败，兄弟和和家不散。父子竭力山成玉，弟兄同心可移山。
夫妻相和好，琴瑟与簧笙。但存方寸地，留与子孙耕。忠厚传家远，诗书继世长。谦恭待人久，忠孝成家风。读书乃起家之本，循礼乃保家之本，和顺乃兴家之本。
三、仁 德 仁爱为先
爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。知己知彼，将心比心。己所不欲，勿施于人。责人之心责己，恕己之心恕人。
无求生以害仁，有杀身以成仁。
大学之道，止于至善。与人方便，自己方便。仁者爱人，与人为善。以德报德，以直报怨。待有余而济人，济人之日遥远。贤者不炫已之长，君子不夺人所好。受人滴水之恩，当以涌泉相报。善为至宝深深用，心作良田世世耕。为善去恶
为善必昌，为恶必殃。善不可失，恶不可长。人有善念，苍天可鉴。隐恶扬善，执其两端。为善至乐，为恶必祸。施恩施怨，莫施人怨。一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝人莫犯。为善不欲人知，炫善不为真善。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。勿以恶小而为之勿以善小而不为。团结宽容
独脚难行，孤掌难鸣。千贯买田，万贯结邻。远水难救近火，远亲不如近邻。冤家宜解不宜结，能饶人处且饶人。
一个篱笆，三个木桩。一个好汉，三个人帮。一块砖头，砌不成墙。一根木头，盖不成房。一根竹竿，容易折弯。三根麻绳，难以扯断。一花独放，不是春天。万紫千红，春色满园。大肚能容天下事，宰相肚里好撑船。用心计较般般错，退后思量事事宽。退一步海阔天空，让一让大路通天。
钱财如粪土，人和值千金。海内存知己，天涯若比邻。一人一个心，有钱难买针。两人一个心，无钱堪买金。仁能善断，智能有容。恭可平人怒，让可息人争。量大祸不在，机深祸亦深。木受绳则直，人受谏则明。利刀割肉伤可愈，恶语伤人恨难平。能言不是真君子，善处方为大丈夫！一怒而惹塌天之祸，一忿而折平生之福。
女无明镜不知面之精粗，男无良友不知己之有过。
四、智 德 学以立志
父母养其身，自己立其志。切问而近思，博学而笃志。择其善者而从之，其不善者而改之。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。无志之人常立志，有志之人立长志。无志空长百岁，有志不在年高。不患老而无成，只怕幼而不教。丈夫之志，能屈能伸。非学无以广才，非教无以立身。虎瘦雄心在，人穷志不穷。有志周行天下，无志寸步难行。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。少年不读书，难以通今古。积金千两重，不如读经书。
事非经过不知难，书到用时方恨少。悟道明德
愚者千虑，必有一得。智者千虑，必有一失。常将有日思无日，莫把无时当有时。
人各有心，心各有见。谋事在人，成事在天。仁能有容，智能善断。不经一事，不长一堑。得宠思辱，居安思险。直不过矫，谨不过谦。自处超然，处人蔼然。得意堪然，失意泰然。施恩宜先淡而后浓，立威宜先严而适宽。勿因群疑而阻独见，勿任已意而废人言。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。自重者然后人重，人轻者便是自轻。防人之心不可无，害人之心不可生。天子至尊不过于理，在理良心天下通行。知过必改，闻过则喜。性躁心粗，一生不济。差之毫厘，失之千里。城门失火，殃及池鱼。
物盛则必衰，有隆还有凹。宁可正而不足，不可斜而有余。
人至察则无徒，水至清则无鱼。君子之交淡如水，小人之交甘如醴。古人不见今时月，今月曾经照古人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。当时若不登高望，谁信东流海洋深？ 青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而比水冷。
路遥知马力，日久见人心。损友敬而远，益友敬而亲。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。若要知人真面目，听其言而观其行。金凭火炼方知色，与人交财知真心。谁人背后无人说，哪个人前不说人？ 怕事忍事不生事，平心静心不欺心！贫居闹市无人问，富在深山有远亲。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。
螳螂捕蝉，黄雀在后。人无远虑，必有近忧。
天有不测风云，人有旦夕祸福。勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪。木已成舟，覆水难收。云能降雪亦降雨，水能载舟亦覆舟。嫉恶如仇，从善如流。大事不糊涂，小事不遗漏。流水不腐，户枢不蠹，祸兮福所倚，福兮祸所伏。人怕不是福，人欺不是辱。是非终日有，不听自然无。天眼恢恢，疏而不漏。善有善报，恶有恶报。不是不报，时机未到，时机一到，一切全报。
五、信 德
以行顾言，以言顾行。自身不正，不能服众； 出言不诚，不足以动。言过其实，不可大用。
诚在心间，信在人间。兼听则明，偏听则暗。事非亲见，切莫乱谈。多看事实，少听虚言。君子一言，快马一鞭。许人一物，千金不换。有所期许，务必偿愿。临危许愿，过后不变。心口如一，童叟无欺。有所期约，时刻不易。去食去兵，不可去信。过则相规，言而有信。小人无德，言而无信。行无常贞，言而不行，受人之托，终人之事。内外相应，言行相称。守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。民无诚信不立，家无诚信不安。国有诚信必兴，人有诚信必贤。信誉高于生命，承诺重于泰山。行行守信千代春，人人诚实万家暖。
为官者诚信国泰民安，为商者诚信商机无限。
30% 讲课重点
《课程与教学论》学习考试大纲 第一部分
课程性质与学习目的
《课程与教学论》是河北省教育厅为提高河北省基础教育师资队伍素质、不断提高河北省基础教育教师专业化程度、为进一步推进基础教育课程改革而开设的一门教师培训课程。该课程以课程论和教学论基本原理为理论基础，着重阐明广大中小学教师在推进基础教育课程改革过程中面临的基本问题，诸如课程目标、课程内容、课程组织与实施、教学目标、教学设计、教学模式、教学策略、教学艺术、教学评价以及与教师专业成长密切相关的教学研究、教学反思等内容。
该课程是一门理论性与应用性均较强的课程，本课程设置的总目标是广大中小学教师通过本课程的学习，比较系统地理解、掌握课程与教学论的基本原理、基本概念，提升教学理论水平，增强推进基础教育课程改革的自觉性；通过理论与案例的结合，达到理论与实践的统一，提高教师在新课程背景下的教学能力。
第二部分 课程内容与考核目标 第一章 课程与教学概论
一、学习目标和要求
通过本章学习，掌握课程、教学的科学概念，了解课程理论、教学理论发展历史以及在其发展过程中重要的代表人物及其思想，掌握本次课程改革的基本特点，理解课程改革的意义。
二、考核内容
第一节 课程与教学的含义
一、课程概念
广义的课程是指学校教育中为学生提供和重建的人类知识和经验的总和，其内涵包括课 程目标、课程结构、课程内容、课程实施、课程评价和课程管理；其外延不仅包括显性的课程计划、科目、活动，也包括隐性的教师影响、师生关系、校园文化等。狭义的课程是指学科或活动的总和，是指教学计划、教学进程或是教学内容的组织的某一方面。
1、课程与学科
从课程的角度看，学科是一种非常重要的课程资源，但学科是否进入课程和如何进入 课程却必须遵循课程组织和设计的内在逻辑；从课程设置和课程结构的角度看，学科课程只是课程类型之一。
2、课程与教材
从课程编制的逻辑顺序看，课程标准是核心，是教材编写的基本依据。课程标准是基 本的、统一的、法定的，而教材是课程标准的具体体现，可以是多样化的、开放的、市场化的；课程标准的制定是一种国家行为，教材的编制是一种社会行为，教材的选择和使用是一种学校行为。
从课程资源的角度看，教材是一种非常重要的课程资源，但不是唯一的课程资源。教材作为课程资源所提供的仅是一种符号式的、抽象性的间接经验，学生的发展还需要更为真实的、情境性的、丰富的、复杂的、交互性的课程资源。
3、课程与教学计划、教学大纲
教学计划是由国家制定的关于教育教学工作的统一文件，主要内容包括学科设置、教学顺序、各学科教学时数、学年的编制等。教学大纲是教学计划的明确化、具体化、操作化，即将教学计划中的每门学科，以纲要的形式规定教学目的、教学任务、知识范围、教学重点与难点、顺序或结构，并对教学进度和教学方法提出原则的要求。教学大纲体现了国家对每门学科教学的统一要求和具体规格，是教科书编写、教学管理与教学操作的基本依据。
但是，教学计划与教学大纲主要是从教育者的角度对教学的范围、教学科目、教学进度、教学的重点难点等所作出的规定和要求，是以教为主线对课程操作流程和操作要点的一种描述，体现的是一种“教的过程”与“教的结果”的统一；教学计划与教学大纲为教科书的编制和教学操作提供了基本的依据，提供了统一性的要求、规定和规格，不适应不同地区、学校、教师甚至学生的实际；教学计划与教学大纲只是抽象的课程概念，观念形态的课程概念，不是真实的、具体的、多样的、活生生的课程概念。
二、教学的概念
广义的教学是指人们在生活中通过学习获得一定的经验，引起行为的变化的一种教育活动；狭义的教学是指在教师指导下的以传授和学习知识技能为主要内容，并通过知识技能的传授和学习，使学生在德智体美劳各个领域以及身心方面都得到发展的一种双边活动。
第二节 课程与教学的历史发展
一、课程研究历史概述
1、科学化课程开发理论的早期发展
1918年美国教育学者博比特出版的《课程》标志着课程成为一个独立的研究领域。
2、现代课程理论的奠基人
1949年泰勒出版的《课程与教学的基本原理》被公认为现代课程理论的奠基石。泰勒课程原理的主要意义是：第一，提供了一个课程研究的范式；第二，将评价引入了课程编制过程；第三，建立了课程编制的目标模式。但是人们对泰勒的目标模式也有较多的批评。
3、学科结构运动与学术中心课程
20世纪50年代末至60年代末，西方世界发生了一场指向教育内容现代化的课程改革运动，即“学科结构运动”，代表人物是美国教育心理学家杰罗姆·布鲁纳。学科中心课程有三个基本特征，即学术性、专门性、结构性。学术性是指作为组织起来的知识领域及相应的探究方法的学术最有利于教学，也最有教学的价值；专门性是指专门化的课程更有利于体现各个学术领域的内在逻辑；结构性是指任何学术都是结构化的，学术中心课程即结构课程。
二、教学研究的历史与发展
1、古代的教学思想 我国的《学记》被认为是世界上最早的教学论专著；孔子也提出“不愤不启，不悱不发”、“学思结合”、“教学相长”等思想；古希腊的苏格拉底提出了“产婆术”成为西方启发式教学的渊源。
2、独立形态教学理论的产生
1632年捷克教育家夸美纽斯《大教学论》的发表，标志着教学论的诞生。夸美纽斯提出了一个比较完善的教学论体系，在教育史上，他第一次提出了教学的兴趣原理、活动原理、直观原理等，为以后教学论的发展奠定了重要基础。
3、教学理论的发展
卢梭的自传体小说《爱弥尔》被认为是继柏拉图之后西方最完整、最系统的教育论著，他主张自然教育，其思想为“儿童中心”教学思想的产生铺好了道路。瑞士教育家裴斯泰洛齐继承了卢梭的适应自然的教育思想并首次明确提出把心理发展的研究最为教学总原则的基础，开创了“教学心理化”的发展方向，推动了教学论科学化的进程。
德国教育家赫尔巴特建立了西方近代教育史上最严整的教学论体系，他第一次明确论述了“教育性教学”的理念；把兴趣概念引入教学论，指出教学必须以培养“多方面兴趣”为任务，并确立了教学的“形式阶段”；在兴趣理论基础上确立了教养内容体系，在重视古典教养的同时也重视自然科学；将教养内容体系纳入教学论研究之中，克服了既有教学论的主观主义、心理主义、方法主义的缺陷。赫尔巴特的教学论也存在不少缺陷：过于强化教师对教学过程的控制，对学生主体性的发挥重视不够从而陷入“教师中心论”；过于强化学科的 2
重要性，对学生活生生的经验重视不够，从而陷入“学科中心论”。赫尔巴特的教学论有着浓厚的“教师中心”、“书本中心”、“课堂中心”特色，后人把他称为传统教育的代表。
4、现代教学论发展的里程碑：杜威的教学论
杜威的教学论是建立在实用主义或经验自然主义哲学的基础之上的。他创造性地确立了“教育即经验的不断改造”、“教育是一个社会的过程”、“教育即生活”、“教育即生长”四个教育哲学命题，强调以“学生”、“经验”、“做中学”为中心，其思想被称为现代教学论流派。5、20世纪教学理论的多元化发展
在五六十年代，行为主义教学设计理论蓬勃发展，斯金纳的《学习科学与教学艺术》提出的六项设计原则确立了行为主义教学设计的基础。
五六十年代西方国家还产生了一些对教学实践很有影响的教学理论流派，统称为“新教学论”，其中最有影响的就是所谓“三大新教学论流派”，包括前苏联教育学家赞科夫的“发展性教学论”、美国心理学家布鲁纳的“发现教学论”、德国教学论专家根舍因的“范例教学论”。此外，保加利亚教学论专家洛扎诺夫的“暗示教学”也独具风格，该教学设计主要建立在情感理论的基础上。
从60年代末至整个70年代，行为主义在心理学领域的主导地位逐渐被认知心理学取代，以认知心理学为基础的教学设计理论开始盛行，加涅和布里格斯是代表人物。
进入80年代后，教学设计理论开始走向整合，到90年代，在美国，各种建构主义理论已经对美国的教学设计理论产生了重要影响。
第三节我国的课程改革
一、我国解放后的课程改革
二、我国基础教育课程改革的发展历史
1999年《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》标志着新一轮课程改革开始起步。
我国基础教育课程政策的发展历史可以分为三个阶段：国家模式阶段、国家+地方模式阶段、国家+地方+学校模式阶段。
三、新课程政策的特点
1、民主性，即课程权力的合理合法的分享，意味着课程权力由集中走向分散，由统一走向多样。
2、发展性，即体现“以学生的发展为本”的思想，体现“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的理念。
3、开放性，即强调课程与生活世界的联系、与社会发展的联系，走向课程的生活化、社会化与实用化；实现课程的综合化，打破学科的人为壁垒，确立开放的课程体系。
四、基础教育课程改革的目标
1、我国基础教育的培养目标
2、基础教育课程改革的具体目标 第一，实现课程功能的转变
第二，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性 第三，密切课程内容与生活和时代的联系 第四，改善学生的学习方式
第五，建立与素质教育理念相一致的评价与考试制度 第六，实行三级课程管理制度
五、本次课程改革的意义
1、倡导“为了每位学生的发展”，这是我国建国以来教育思想上的一场革命
“为了每位学生的发展，为了中华民族的复兴”是新课程的核心理念，新课程确立了 3
这样的认识：教育是儿童的教育，课程是儿童的课程，学习是儿童的学习。
2、突出实践和创新能力的培养，体现了新课程具有鲜明的时代性与针对性 综合实践活动的设置是本次课程改革的一个亮点，《纲要》规定，从小学到高中设置综合实践活动并作为必修课程。
3、从“应试教育”走向“素质教育”：课程范式的转型
4、本次课程改革为新的课程教学的创造提供了契机
第二章 课程与教学目标
一、学习目标和要求
通过本章学习，理解课程目标与教育目的、培养目标、教学目标之间的关系，了解确定课程目标的依据、不同课程目标表述形式的代表人物、教学目标的分类，理解课程目标的价值取向、教学目标的功能，掌握课程目标表述的主要形式及其特点、教学目标的表述方法并结合自己学科教学能设计一节课的教学目标。
二、考核内容
第一节 课程与教学目标概述
一、课程目标与教育目的、培养目标、教学目标的关系
1、教育目的：是指一定社会培养人的总要求，是根据不同社会的政治、经济、文化、科学、技术发展的要求和受教育者身心发展的规定确定的，它反映一定社会对受教育者的要求，是教育工作的出发点和最终目标，也是制定教育目标、确定教育内容、选择教育方法、评价教育效果的根本依据。
2、培养目标：是对各级各类学校的具体培养要求，是根据国家的教育目的和自己学校的性质及任务，对培养对象提出的特定要求。教育目的是整个国家各级各类学校必须遵循的统一的质量要求；培养目标则是某级或某类学校的具体要求，是教育目的的具体化。
3、课程目标：是对特定教育活动和教育阶段课程进行的价值和任务的界定，是指特定阶段的学校课程所要达到的预期结果。
4、教学目标：是课程目标的进一步具体化，是指导、实施和评价教学的基本依据，是师生在学科教学活动中预期达到的教学结果、标准。具有以下特征：教学目标具有可操作指标体系；教学目标体现学生学习行为及其变化；教学目标具有灵活性，教师可以根据教学实际情况进行调整。
二、确定课程目标的依据
1、对学生的研究
2、对社会的研究
3、对学科的研究
三、课程目标的价值取向
当前，影响较大的课程目标价值取向主要有：
1、知识本位的价值取向：主要反映学科的固有价值。
2、学生本位的价值取向：主要反映课程促进个体成长的价值。
3、社会本位的价值取向：主要反映课程的社会性价值。
四、课程目标表述的主要形式
1、普遍性目标：是一种最古老的课程与教学目标的表述，这种目标所表述的是一般性的宗旨或原则，而不是具体的目标菜单。
2、行为目标：是把学校要达成的教育目标以具体的行为方式的形式加以陈述，指明教学活动结束后在学生身上发生的行为变化。泰勒是行为目标的创始人，布鲁姆等人建立“教育目标分类学”将教育目标分为认知、情感、动作技能三个领域。行为目标的实质是追求教育过程的可控制性，其特点是简单明了、易于把握，对于保证一些相对简单的教育目标的达 4
成是有益的。但是用行为目标方式陈述所有课程目标是不适合的。
3、生成性目标
代表人物是斯腾豪斯，他认为课程目标不是遥远的，而是当下的；不是超然于教育情境之外的，而是时刻处于教育情境之中的；不是控制的，而是引导性的；不是预先设定的，而是不断生成的。与行为目标相比，生成性目标突出了课程的价值取向，强调教育的内在价值，即教育是为了促进儿童身心某种形式的发展。学生主体性的培养被看作是目标，教师主体性的发挥则是手段，是目标得以是实现的保证。
5、表现性目标
是美国课程学者艾斯纳提出的一种目标形式。表现性目标是学生从事学习活动所获得的结果，结果是开放的，非规定性的，旨在培养学生的创造性，强调个性化。表现性目标意在成为一个主题，学生围绕它可以运用原来学到的技能和理解了的意义，通过它扩展和加深那些技能与理解，并使其具有个人特点。
第二节 课堂教学目标的设立
一、教学目标
教学目标是课程目标的进一步具体化，是指导、实施和评价教学的基本依据，是师生在学科教学活动中预期达到的教学结果、标准。
二、教学目标的功能
教学目标是教学活动的出发点和归宿，支配、调解、控制着整个教学过程。
1、教学目标为设计与实施教学提供依据
2、教学目标为教学评价提供科学依据
3、教学目标可以激励学生的学习
三、教学目标的分类
1、认知领域：包括记忆、理解、简单应用、综合应用、创见
2、情感领域：包括接受、反应、态度、领悟、模仿、习惯六个层级目标
3、动作技能领域：包括全身运动、细微协调动作、非语言性表达、言语行为
四、教学目标的陈述标准
1、教学目标陈述的是预期的学生的学习结果，包括认知、情感和动作技能三个领域
2、教学目标陈述应力求明确、具体，可以观测和测量，尽量避免用含糊的和不切实际的语言陈述目标
3、目标的陈述应该反映学习结果的类型，如陈述性知识、程序性知识和策略性知识
五、教学目标的表述方法
1、行为目标的表述方法
台湾学者郭生玉认为，行为目标的表述应该包括行为主体、行为本身、行为情境、行为结果和行为标准五个要素。
2、内部过程与外显行为相结合的表述方法
教育的真正目标不是具体的行为变化，而是内在的能力或情感的变化，为此，格朗伦提出了内部过程与外显行为相结合的折中陈述方法。这种表述方法，既保留了行为目标表述的优点，又避免了行为目标只估计具体行为变化而忽略内在心理过程变化的缺点。
3、生成性目标的表述方法
生成性目标不是在教育过程之前和教育情境之外预先设定的，而是教育情境的产物和问题解决的结果，是学生在与教育情境的交互作用中产生的自己的结果，其价值不是作为评价学生学习结果的依据，它关注的是过程，学生可以根据内在于过程的具体目标批判性地审视自己的活动。
在生成性目标设计时，教师应该为生成性目标留有空间，让目标保持一定的灵活性，同 5
时注意在活动中丰富与发展已经预设的目标。
4、表现性目标的表述方法
表现性目标是指学生在具体的教育情境和教育活动中的个性化的表现，旨在培养学生的创造性，强调个性化，它指明教学的情境，学生将要从事的活动或要处理的问题，但不规定学生将从中学到什么，表现性目标指明将要进行的教学事件或活动。
第三节 新课程标准解读
一、课程标准的性质
1、课程标准的性质
（1）课程标准是国家意志的体现，具有统一性、普遍性和强制性。所谓统一性是指国家课程标准中规定的公民素质的基本要求，是一种对未来公民素质的统一要求；所谓普遍性是指这种标准适用于基础教育阶段就学的所有学生，适用于我国范围内、基础教育阶段内的所有开设这门课程的学校；所谓强制性是指执行义务教育阶段的国家课程标准，必须到达课程标准所规定的公民素质的基本要求。
（2）课程标准是课程的核心要素，是课程目标的具体化的表述。课程标准规定了各门课程的性质、目标和内容框架，从而成为教材编写、教学实施和教学评价的基本依据和基本要求。
（3）国家课程标准的制定将课程目标系统化、层级化，使课程目标从抽象到具体，从应然到实然。
（4）课程标准是课程的出发点和归宿，是教师教的依据和学生学的依据，也是课程评价的归宿点。
2、如何理解课程标准
（1）课程标准是对学生在经过某一学段之后的学习结果的行为表述，而不是对教学内容的具体规定。
（2）课程标准是国家制定的某一学段的共同的、统一的基本要求，而不是最高要求。（3）课程标准是学生学习结果行为的描述，应该尽可能是可理解的、可到达的、可评估的，而不是模糊不清的、可望不可及的。
（4）课程标准隐含着教师不是教科书的执行者，而是教学方案的开发者，即教师是“用教科书教”而不是“教教科书”。
（5）课程标准的范围应该涉及作为一个整体的个体发展的三个领域：认知、情感与动作技能，而不仅仅是知识方面的要求。
二、课程标准的框架
1、前言
2、课程目标
3、内容标准
4、实施建议
5、术语解释
三、如何把握与落实“三维一体”目标
1、“三维一体”课程目标的提出
2、如何处理“三维一体”目标之间的关系
首先，知识技能、过程方法与态度情感价值观三个维度之间相互渗透，融为一体，共同构成课程目标。
其次，三个维度之间相互支持，有机整合，存在着紧密的内在联系。
3、教学中强化“三维一体”课程目标的整体实施
在教学过程中只有充分重视学生的主体参与，充分重视学生活动与实践，充分重视学 6
生的领悟和体验，才可能实现知识掌握、能力培养、个性发展同步实现。在教学实践中，既不能机械地、割裂地理解三维目标，也不能把所有的目标都量化，更不能只看到知识、技能目标而忽略其他目标。
第三章 课程内容
一、学习目标和要求
通过本章的学习，了解课程内容选择的依据，理解课程内容、课程资源、校本课程的含义，掌握课程内容选择的原则、课程资源开发和利用的一般途径、校本课程开发的意义和开发的方案内容。
二、考核内容
第一节 课程内容的选择
一、课程内容的含义
课程内容是指各门学科中特定的事实、观点、原理和问题以及处理它们的方式，是一定的知识、技能技巧、思想、观点、信念、言语、行为、习惯的总和。课程内容是人类文明成果的精华，是学生学习的对象，是影响学生发展的材料。
二、课程内容选择的依据
1、课程目标：课程目标作为课程编制过程中最首要的组成部分，对课程内容的选择起着指导作用。
2、学生的需要、兴趣与身心发展水平
3、社会发展的需要
4、课程内容本身的性质：课程内容的正确性可以从三个层面来判断：第一，课程内容的选择，必须避免错误的事实、概念、原则、方法，这是最基本的；第二，课程内容必须反映尖端知识的发展，陈旧的内容应排除在课程之外；第三，人类的知识、文化、价值、理想，有许多不是截然属于对或错的，课程选择就必须采取多元标准来判断内容的正确性，将不同的现象呈现出来。
三、课程内容选择的原则
1、必须以课程目标为主要依据
2、必须适应学生的特点
3、注重内容的基础性
4、应贴近社会生活与学生生活
第二节 课程资源的开发与利用
一、对课程资源的理解
1、课程资源的含义：广义的课程资源是指有利于实现课程目标的各种因素；狭义的课程资源仅指形成课程的直接因素。
2、课程资源的分类
按照课程资源的功能特点，课程资源分为素材性资源和条件性资源。素材性资源的特点是作用于课程，并能够成为课程的素材或来源；条件性课程资源的特点是作用于课程却不是形成课程本身的直接来源，但它在很大程度上决定着课程的实施范围和水平。
按照课程资源空间分布的不同，课程资源分为校内课程资源和校外课程资源。凡是学校范围之内的课程资源就是校内课程资源；超过学校范围的课程资源就是校外课程资源。
从技术层面看，课程资源可以分为校内信息技术源和校外的网络资源。
3、课程资源的载体形式
课程资源的载体主要是指素材性课程资源所依存的物化形式，可以分为生命载体和非生命载体。
课程资源的生命载体主要是指掌握了课程素材，具有教育教学素养的教师、教育管理者 7
和学科专家、课程专家等研究人员以及能够提供课程素材的学生、家长和其他社会人士。
课程资源的非生命载体是指素材性课程资源所依存的非生命物化形式，主要表现为各种各样课程教学材料的实物形式，如课程计划、课程标准、课程指南、教学用书、参考资料、学习辅导材料等纸质印刷品和电子音像制品。
二、开发课程资源的一般原则
1、优先性原则
2、适应性原则
三、课程资源开发和利用的一般途径
1、开展当代社会调查，不断跟踪和预测社会需要的发展动向，以便确定或揭示有效参 与社会活动和把握社会所提供的机遇而应具备的知识、技能和素质。
2、审查学生在日常活动以及在实现自己目标的过程中能够从中获益的各种课程资源。
3、研究一般青少年以及特定受教学生的情况，以了解他们已经具备或尚需具备哪些知识、技能和素质，以确定制定课程教学计划的基础。
4、鉴别和利用校外课程资源，包括自然与人文环境、各种机构、各种生产和服务行业的专门人才等资源。
5、建立课程资源数据库，拓宽校内外课程资源及其研究成果的分享渠道，提高利用率。
四、对教材的开发和利用
1、新课改下教材处理的基本观点
（1）教材处理的一个基本观点是课程文化建构
（2）教材处理的一个核心问题是从“科学世界”走向“生活世界”（3）课程内容要使人类文化进入学生的“生活经验”和“履历情境”（4）课程内容为儿童提供反思和创造的对象
五、在教学活动中开发和利用课程资源
1、教师是重要的课程资源，教师的素质状况决定了课程资源的识别范围、开发与利用的程度以及发挥效益的水平。
2、学生也是课程资源
3、教学活动的资源是课程资源的总要组成部分 开发和利用这类课程资源的主要途径有（1）研究学生学习活动
（2）课堂是课程“活资源”的创生地
（3）课外实践活动是课程资源开发的重要载体（4）总结和反思教学活动也是课程资源
第三节 校本课程开发
一、校本课程与校本课程开发
1、校本课程：是指以校为本的，基于学校的实际状况，为了学校的发展，由学校自主开发的课程。
2、校本课程的优势（1）教师的积极参与
（2）考虑到学生的认知背景与需要
（3）学校的主客观条件及其所处社区的经济与文化水平（4）凸显学校自身特色
3、校本课程开发的特征
（1）校本课程开发是一个民主参与的、开放性的课程决策过程（2）校本课程开发注重具有情境性和适应性的课程结果
（3）校本课程开发是国家课程开发的必要补充
二、校本课程开发的意义
1、校本课程开发意味着一种权力，地方--学校有权自主决定部分课程，教师、学生、家长和社区人士合作、共享与探究，以充分利用学校和社区的现有课程资源。
2、校本课程开发给学校和教师提供了自由发展的机会和空间，有助于提高学校的办学水平和教师的教育素养。
3、校本课程开发其基本定位是非学术性或者说是兴趣性的，以发展学生个性为目标指向，因此给学生提供个性化的课程表成为可能。
4、校本课程开发打破了政府对课程开发的垄断，使得课程开发走进民间，人人都有机会掌握课程开发的技术，促进了课程理论知识和开发技术的普及。
5、校本课程开发还使广大中小学教师成为各种教育理念和课程理论的“实验田”。
三、校本课程开发的过程
四、校本课程开发方案的内容
1、校本课程规划的基础
2、校本课程的总体目标
3、校本课程的一般结构
4、校本课程实施与评价建议以及保障措施
第四章 课程组织与实施
一、学习目标和要求
通过本章学习，理解课程组织、课程实施的含义，能够依据不同标准对课程分类，掌握基础教育课程组织与实施的基本价值观，新课程改革要求教师树立的新的教学观。
二、考核内容
第一节 课程组织与实施概述
一、课程组织的含义与准则
1、课程组织：是指在一定的教育哲学观指引下，将课程要素或学习经验整合起来，使其在动态运行的课程系统中产生合力，以便有效实现课程目标的过程。
2、课程组织的要素：麦克尼尔从微观课程材料性质的角度，认为课程要素包括概念、原理、技能和价值观。
3、课程组织的标准
（1）连续性：是将选出的各种课程要素在不同学习阶段予以重复，是“广度”范围的课程要素在不同时段的重复叙述。
（2）顺序性：是指将选出的课程要素根据学科的逻辑体系和学习者的身心发展阶段，由浅入深、由简至繁地组织起来，是“深度”范围的课程要素的垂直组织标准。
（3）整合性：是指针对所选出的课程要素，在尊重差异的前提下找出彼此之间的内在联系，然后整合为一个有机整体。
（4）衔接性：是指课程要素各方面的相互关系，包括水平关系与垂直关系。
二、课程实施的含义
课程实施是指将课程计划付诸于实践的过程。
三、我国基础教育课程组织与实施的基本价值观
1、关注“全人”的学生发展观：学生的学习不仅是知识的获得过程，还是一个完整人的生存、生活方式，是一种历程。
2、强调“多样化”的学习方式：新课程强调转变学生的学习方式，倡导自主、探究与合作的学习方式。
3、倡导“对话式”的教学过程
4、提供“生活化”的课程内容：新课程要求教学回归学生的现实生活世界，引导学生在熟悉的情境中发现自我，在感受现实生活意义的同时建构新的意义世界。
5、开展“差异性”的课程评价
第二节 课程类型与组织结构
一、课程组织的类型
1、学科课程与经验课程
根据课程材料的基本来源不同，课程可以分为学科课程和经验课程
（1）学科课程：是以知识领域或学术领域的文化知识为课程材料的基本来源，按照一定价值标准，根据知识的逻辑体系，将所选出的知识组织为学科。学科课程是最古老的一种课程类型，古希腊和古罗马的“七艺”以及我国古代的“四书”、“五经”都可以视为最早的学科课程。
学科课程的优点主要有：有利于系统传承人类文化遗产；有利于学习者获得系统文化知识；有利于组织教学与评价，便于提高教学效率。
学科课程的缺陷主要有：按照学科门类组织课程，人为地将学生的完整生活分解为各个部分；根据学科知识逻辑组织课程，容易轻视学生需要、经验和生活；学科知识是课程内容的核心，容易忽视当代社会需要；学科课程的变革难度较大，难以实施个别化教育。
（2）经验课程：也称“活动课程”、“生活课程”、“儿童中心课程”，是以儿童主体性活动的经验为中心组织的课程。
经验课程的优点主要有：发现了课程意义之源，学习者成为主体；强调教材的心理组织，使儿童在与文化、学科交互作用中获得人格发展；主张社会现实与儿童经验整合，摆正了与社会生活的关系。
经验课程的主要缺陷有：忽视系统学科知识学习，走向了“儿童中心主义”；容易导致“活动主义”，忽视儿童其他智力品质和深层心理品质发展；要求教师具有较高的教育艺术，习惯班级授课和讲解法的教师难以适应。
2、分科课程与综合课程
根据课程材料的内容广度不同，课程可以分为分科课程与综合课程
（1）分科课程：是一种单学科的课程组织模式，即分别从各门科学中选择部分内容，组成不同的学科，彼此分立地安排顺序、学习时数和时限。
（2）综合课程：是一种多学科的课程组织模式，即由两门以上学科内容组成的课程，强调学科之间的关联性、统一性，是以一个中心问题或主题的解决与阐述为线索组织的课程。
综合课程的问题或主题，源于学科知识则称为学科本位综合课程；源于社会生活现实则被称为社会本位综合课程；源于学生自身发展需要则被称为经验本位综合课程。
3、核心课程与边缘课程
根据课程内容重要程度将课程分为核心课程与边缘课程
核心课程是指根据若干科目中最有价值的中心内容所组织的课程。
4、必修课程与选修课程
根据对学习者修读的要求，课程分为必修课程与选修课程。
（1）必修课程：是指同一学年的所有学生必须修习的公共课程，是为保证所有学生的基本学力而开发的课程。
（2）选修课程：是指依据不同学生的特点与发展方向，容许个人选择的课程，是为适应学生个性差异而开发的课程。
5、显性课程与隐性课程
根据课程存在的感受程度不同，课程分为显性课程与隐性课程。（1）显性课程：又称“显在课程”、“正规课程”，是列入学校教育中的有计划、有组 10
织地实施的课程。显性课程的根本实施途径是教学。
（2）隐性课程：又称为“隐蔽课程”、“潜在课程”，是指学校教育教学计划之外的学习环境因素给学生带来的影响。隐蔽课程以学生自我体验为根本途径。
1968年美国教育家杰克逊在《班级生活》一书中首次提出“隐性课程”这一概念。隐性课程可以分为物质性隐性课程、制度性隐性课程和心理性隐性课程。
6、国家、地方、学校课程
根据课程开发主体层级不同，课程分为国家课程、地方课程和学校课程。
（1）国家课程：是指由国家立法机关或政府及其教育行政部门制定、颁布和组织实施的课程。
（2）地方课程：是指由地方各级立法机关或政府及其教育行政部门制定、颁布和组织实施的课程。
（3）学校课程：是由学校确定和组织实施的课程。
二、课程组织的结构
课程组织包括两个维度，即“垂直组织”和“水平组织”。
第三节 课程的实施过程
一、课程实施的范围
1、课程层次与课程实施
美国课程论专家古德莱德将课程区分了五个层次：观念层次的课程；社会层次的课程；学校层次的课程；教学层次的课程；体验层次的课程。
2、课程实施的分类（1）课程推广（2）课堂教学
二、影响课程实施的因素
1、课程方案的特征：课程方案的合理性；课程方案的明确性；课程方案的复杂性；课程方案的实用性。
2、教师的特征
教师对课程实施的影响主要体现为：教师的参与；教师的课程决策；教师的态度；教师的能力；教师间的合作。
3、学校的特征
主要有：校长的工作；学校的行政工作；学校的支持系统；学校的环境；学生的学习。
4、校外环境的特征
三、课程实施的配套措施
1、行动研究
2、组织发展
3、策略评议
四、新课程实施与教师专业发展
1、新课程与新教学观
（1）个性化教学观：是指教师为学生的学习提供个性化的服务，针对每个学生的个性差异因材施教，使学生的个性得以自由的、充分的发展。
（2）适应性教学观：要求从强制性教学观走向适应性教学观，消除学生学习的“被压迫”特点，使教学顺应儿童学习的自然天性。
（3）寓教于乐的教学观：要求教师引发学生的学习欲望和冲动，形成学生积极主动的学习状态。
（4）互动的教学观：学习是学习者与外部环境交互作用的过程，教学是教师帮助学生 11
实现与外部环境交互作用的过程。
（5）建构的教学观：建构主义从动态的角度理解学习，认为学习是学习者在与情境交互作用过程中发生的，其本质是学习者的自我建构，主张在教学过程中教师应该向学习者提供需要解决的问题的原型，强调具体情境中所形成的具体经验对自我建构的重要作用。
2、新课程对教师角色的期待
（1）教师是学生自我建构式学习的促进者（2）教师是课程的开发者
（3）教师是教育理论与实践的研究者
第五章
教学设计
一、学习目标和要求
通过本章学习，了解教学设计系统观以及教学设计的主要内容、中小学常用教学方法，掌握教学设计的特点、功能，理解教学过程设计的主要模式及一般环节。
二、考核内容
第一节
教学设计概述
一、教学设计的概念
教学设计是指以获得最优化的教学效果为目的，以学习理论、教学理论和传播学理论为基础，运用系统方法分析教学问题、确定教学目标、建立解决教学问题的策略方案、试行解决方案、评价试行结果和修改方案的过程。
二、教学设计的特点
1、教学设计强调运用系统方法
2、教学设计以学习者为出发点
3、教学设计以教学理论和学习理论为其理论基础
4、教学设计是一个问题解决的过程
三、教学设计的功能
1、教学设计有助于突出学习者的主体地位
2、教学设计有助于增强学习兴趣
3、教学设计有助于增强教学工作的科学性
4、教学设计有助于提高教学效率和教学效果
5、教学设计强调了目标、活动和评价的一致性
四、教学设计系统观透视
教学设计系统观就是以系统论的思想和观点作为教学设计的指导思想，从系统论的角度出发，对参与教学过程的要素，各个要素构成的结构和教学环节等进行尽量优化的设计，以期获得最佳的教学效果。
教学设计系统观的特点：
1、融合性
2、分析性
3、选择性
4、工具性
5、具体性
6、参照性
第二节
教学设计的过程（上）
一、教学背景分析
1、学习需要的分析
2、学习内容的分析
学习内容分析的基本步骤有：确定教学的基本目标；首次评估学习内容；确定单元教学目标；学习内容的具体分析；再次评价学习内容。
3、学习者分析
二、教学目的设计
三、教学组织形式的设计
第三节
教学设计的过程（下）
一、教学方法设计
1、教学方法的含义
2、中小学常用的教学方法
3、教学方法的选择
（1）依据教学目标选择教学方法（2）依据教材内容选择教学方法（3）依据学生实际特点选择教学方法（4）依据教学环境选择教学方法（5）依据教师自身素质选择教学方法
二、教学过程设计
1、教学过程含义
2、教学过程设计的模式
（1）逻辑归纳型：主要适用于事实、概念的学习（2）示范型：主要适用于技能学习（3）逻辑演绎型：主要适用于原理学习
（4）探究发现型：主要适用于概念、原理和问题解决的学习（5）练习型：主要适用于事实、概念、原理的学习
（6）控制型：亦称微型教学、微格教学，主要适用于艺术、体育、实验技能、教学实习等技能学习
3、教学过程设计的一般环节（1）引起注意
（2）告诉学习者目标
（3）刺激对先前学习的回忆（4）呈现刺激材料（5）提供学习指导（6）诱导行为（7）提供反馈（8）评定行为
（9）增强记忆与促进迁移
第六章
教学模式
一、学习目标和要求
通过本章学习，了解教学模式的发展历史以及对教学模式的分类，理解教学模式的特点及其构成要素，掌握主要教学模式的含义及其程序。
二、考核内容
第一节
教学模式概述
一、教学模式的概念
教学模式最早是美国学者乔伊斯和韦尔提出的，是指在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动架构框架和活动程序。
教学模式的基本特征有：
1、客观规律性：教学模式是人们在一定的教学理论指导下，依据已发生的教学实践活动和经验，经思维加工而成的符合教学活动规律的教学行为样式。
2、实践指向性：教学模式是为有效指导教学实践而建构的。
3、整体统一性：教学模式是对教学活动各个要素进行整体规划、统一安排的结果。
4、操作性：教学模式是一种具体化、操作化的教学思想或理论，把某种教学理论或活动方式中最核心的部分用简化的形式反映出来，为人们提供了一个教学行为框架，具体规定了教学的教学行为。
5、灵活性：教学模式总是随着教学实践、观念和理论的不断完善，而不断得到丰富、创新和发展而日臻完善的。
二、教学模式的构成
1、模式主题：模式主题规定了教学模式的基本教学价值取向
2、模式目标：表明一种教学模式所要实现的教学最终结果。
3、操作程序：指教学过程展开的逻辑步骤，以及各步骤应完成的主要任务。
4、操作条件：是指促使教学模式发挥最大有效性的各种外部环境因素的最佳组合。
5、评价体系：是指运用某种教学模式进行教学活动时，对教学结果进行评价的方式和标准的体系。
三、教学模式的选择和运用
选择运用教学模式应注意以下因素：
1、教学目标和任务
2、具体学科性质
3、学生身心发展水平
4、教师自身的优势和能力
5、现有的教学设备和条件
四、教学模式的历史发展
夸美纽斯首次提出了“感知－记忆－理解－判断”为程序结构的教学模式；赫尔巴特提出了“明了－联想－系统－方法”的四阶段教学模式；杜威提出了“创设情境－确定问题－占有资料－提出假设－检验假设”的教学模式。
五、教学模式的分类
第二节
国内外教学模式举例
一、国外教学模式举例
1、认知取向的教学模式
（1）发现式教学模式：布鲁纳以结构主义哲学，尤其是皮亚杰的“发生认识论”为基础，提出的教学模式，其实施步骤包括：第一，创设情境，呈现问题；第二，提出假设，讨论验证；第三，归纳推理，形成概念；第四，转化为能力。
发现式教学模式的主要优点是：由于学生要亲自发现事物的关系和规律，他们往往会形成一定的兴奋感和自信心，从而提高学习的动机水平；能使学生掌握发现的方法，培养提出问题、解决问题的能力和创造精神；由于学生自己把知识系统化、结构化，所以可以更好地理解、掌握、记忆和运用所学的知识。
（2）范例教学模式：20世纪五六十年代由德国根舍因等人提出，其基本实施步骤是：第一，教师利用典型的例子，以直观的方法，让学生了解某一具体事物的特征；第二，根据对“个”的了解，推论分析整个“类”的特征，使认识上升到“类”的认识；第三，从对“类”的认识再上升为对规律的认识；第四，使学生获得关于世界的关系的经验，使认识上升到世界观、方法论、思维方式的层面。
（3）奥苏伯尔的有意义接受学习教学模式：奥苏伯尔认为，从学习的内容和学习者已有的知识经验的关系来看，学习可以分为有意义学习和机械学习；根据学习进行的方式来看，学习可以分为接受性学习和发现性学习。
（4）掌握学习教学模式：美国教育家布鲁姆在20世纪70年代创立的教学模式，其基本程序是：第一，班级集体教学，详细制定长期目标；第二，诊断性测验；第三，设计单元掌握学习计划，帮助学生达到单元教学目标；第四，小组或个别补充教学，评价矫正；第五，进入下一单元的循环。从本质上讲，掌握学习是集体教学辅以个别化的教学实践，达到教学质量大面积提高的优良教学模式，通过掌握学习的教学，学生学习效率提高、学习的自信心增强，而且大多数学生都能达到掌握的水平。
2、行为取向的教学模式
（1）程序教学模式：代表人物是斯金纳。程序教学模式遵从的主要原则是：小步子教学；积极反应原则；及时确认原则；自定步调原则。
（2）计算机网络教学模式：主要包括操作－练习、个别辅导、模拟、网络课堂几种形式。
3、人格取向的教学模式
（1）非指导性的教学模式：由美国心理学家罗杰斯创立。
（2）暗示教学模式：由保加利亚心理学家洛扎诺夫于20世纪60年代首创，基本策略有：第一，创设优雅的教学外部环境；第二，学前动员；第三，采用各种暗示手段。
4、建构主义理论的教学模式
（1）情境教学模式：也称为“案例式教学”或“基于问题的教学”，基本程序是：第一，创设情境；第二，确立问题；第三，自主学习；第四，协作学习；第五，效果评价。情境教学模式的特征有“学习者中心”、“情境中心”、“问题中心”。
（2）支架式教学模式：是建立在维果斯基最近发展区理论基础上的教学模式，基本程序是：第一，创设情境，引入情境；第二，搭建支架，引导探索；第三，教师放手，学生独立探索；第四，合作交流；第五，效果评价。
二、国内教学模式举例
1、自学—指导模式：是指教学活动以学生自学为主，教师的指导贯穿学生自学始终的一种教学模式。基本程序包括：自学、讨论、启发、练习和总结。
2、目标—导控模式：也称为“目标教学”模式、单元达标教学模式，是指以明确教学目标为导向，以教学评价为动力，强化为活动中心，让绝大多数学生掌握教学内容的一种教学模式。基本程序包括：目标确认、前置补偿、达标教学、矫正深化。
3、问题—探究模式：又称为引导—发现式，是指以教学中问题为中心，学生在教师指导下通过发现问题，提出解决问题的方法并自己找到答案的一种教学模式。基本程序是：问题、假设、验证、总结提高。
4、情—知互促模式：也叫情境—陶冶模式，是指在教学活动中，创设一种情感和认知相互促进的教学情境，让学生在轻松愉快的教学氛围中既有效地获得知识，又陶冶其情感的一种教学模式。基本程序是：创设情境、参与各类活动、总结转化。
第七章 教学策略
一、学习目标和要求
通过本章学习，了解学习策略的含义、基本要素以及基本特征，理解研究性学习的实施策略以及对教师教学行为的转变，掌握活动策略、生活策略、合作策略的实施应注意的问题。
二、考核内容
第一节 教学策略概述
一、教学策略的内涵
二、教学策略的基本要素
1、思想观念：这是教学策略的核心和灵魂。
2、策略目标
3、操作程序
4、元认知调控
三、教学策略的基本特征
1、综合性：选择或制定教学策略必须对教师、学生、教学内容、媒介、组织形式等要素加以综合考虑。
2、可操作性：教学策略是可供教师和学生在教学中参照执行或操作的方案，有明确具体的内容和实施步骤、方式。
3、灵活性：教学策略根据不同教学目标和任务，参照学生具体情况，选择最适宜的教学要素并组织起来，并在教学过程中随时调整教学内容、形式、方法和步骤。
第二节 新课程下学生的学习方式与教师教学行为转变
一、新课程下学生学习方式的转变
二、研究性学习的含义及特点
1、研究性学习的含义
2、研究性学习实施的结构
3、研究性学习的特点（1）自主性（2）开放性（3）探究性（4）实践性
三、研究性学习的实施策略
1、自主性学习
（1）自主性学习的含义：是在教师指导下，学生自学、自练、自得自悟、互动交流，自评自纠，通过自己的努力去陶冶情操、培养能力、掌握方法的学习方式。
（2）自主性学习的品质：主动性、独立性、内省性（3）自主性学习的实施要求
第一，创设良好的课堂环境；第二，制定教学目标时要给学生留有自主选择的余地；第三，为学生提供充裕的时间和适当的练习机会；第四，使学生参与课堂管理；第五，处理好“双主体”的关系。
2、合作性学习
（1）合作性学习的含义：是指围绕一个共同的学习内容结伴、结组、结群进行的有明确责任分工的互助性学习。
（2）合作性学习的品质：诚实求真、和睦相处；和谐互动、博采众长；求同存异、共同发展。
（3）合作性学习的实施要求
第一，优化合作学习的组合结构；第二，明确学习的任务和责任；第三，优化合作流程，提高学习效益；第四，培养学生的合作意识和交往技能；第五，处理好教师与学生的关系。
3、探究性学习
（1）探究性学习的含义：是指在教师指导下，学生在学科领域或生活中，通过发现问题、调查研究、分析研讨、解决问题、表达思想、交流成果等活动，以获取知识、激发情趣、掌握方法的学习方式。
（2）探究性学习的实施要求
第一，保证学习设计与实施中的系统性；第二，强调发挥学生的主体性；第三，注意帮助个体学习；第四，促进学习过程中的探究体验。
四、新课程下教师教学行为的转变
1、学生学习的参与者和合作者
2、学生学习的帮助者和引导者
3、学生学习的促进者
4、课程改革中的研究者
第三节新课程下的教学策略
一、活动性教学策略
1、活动性策略的含义：是指在教育过程中，让学生“做中学”，使学生在动手操作中体验知识的实质，实现知识向能力的转变，主动发展的教学策略。
2、活动性教学策略的实施（1）强调学生的自主学习活动
（2）创设丰富多彩的真实的活动情境，让学生在活动中进行探究（3）强调活动的非结构性
（4）加强师生之间和学生之间的对话（5）强调教师的指导
二、生活性教学策略
1、生活性策略的含义：是指教师的教学设计、实施和测评与师生的现实世界相联系、相贴近，引导学生不断超越现实生活，改善当下生存状态，提升生活质量为主旨的策略。
2、生活性教学策略的实施
（1）把学科教学内容的来源与现实生活联系起来
（2）通过教学内容在生活中的应用和现实生活相联系
（3）通过学生直接运用所学知识解决日常生活中的问题来实现和生活世界的联系（4）在具体的教学活动中为学生营造一个生活的氛围，激发学生的探究欲
三、民主性教学策略
1、民主性教学策略的含义：是指在教学中建立民主平等的师生关系和生生关系，创造民主和谐的教学氛围，鼓励学生发表不同的见解，允许学生提出质疑的策略。
2、民主性教学策略的实施（1）教学要面向全体学生
（2）建立互尊、互爱、互助的师生观
（3）鼓励积极讨论质疑。引导学生形成正确的权威观（4）学生要参与学习决策（5）学生要参与过程调控
四、多元互动教学策略
五、有意义的接受式教学策略
第八章 教学手段
一、学习目标和要求
通过本章学习，了解教学手段的含义、历史发展以及分类，理解传统与现代教学手段的作用，掌握运用教学手段的原则以及运用现代教学手段应注意的问题。
二、考核内容
第一节 教学手段概述
一、教学手段的含义
教学手段是指在教学活动中所采用的一切物质手段和指导有效使用这些物质手段的方式和方法。
二、教学手段的发展与分类
1、教学手段的发展（1）口耳相传阶段（2）文字书籍阶段（3）直观教具阶段（4）实验技术阶段（5）视听媒体阶段（6）高新技术阶段
2、教学手段的分类
（1）传统教学手段：分为基本教学手段和直观辅助教学手段（2）现代教学手段
三、教学手段的作用
1、有利于教学方式的变革
2、有利于形成生动、有趣的教学
3、有利于提高教学质量和教学效率
4、有利于降低教学难度
5、有利于实施个性化教学，因材施教
四、教学手段应体现的基本原则
1、教育性原则：教学手段的选择运用要满足教学目标的要求
2、发展性原则：是指选用教学手段要考虑它在多大程度上能发挥教育作用，促进学生各方面的发展，以及培养学生创新能力和科学精神。
3、最优化原则：是指把教学手段的设计放在整体的教学设计中，充分考虑教学的各种要素，协调教学手段与教学其他方面的关系，使教学手段的功效服从于整体教学设计。
4、灵活性原则：教学手段的选择和运用随问题情境的变化而变化，要求教师在设计教学手段时思维要灵活，设计出多种风格的教学手段。
5、学生主体性原则：教学手段的选择和运用都要体现学生的主体性，发挥学生的主体作用。
第二节传统教学手段的运用
一、传统教学手段在教学中的优势作用
1、传统教学手段为学生内化知识创设了最佳情境
2、传统教学手段在培养学生健全人格上独具教育魅力
3、学生的社会化必须依赖于传统教学手段
4、教师的人格魅力本身也是一种重要的教学手段，在学生的成长中发挥着特殊作用。
有研究表明，随着学生就读阶段的变化，在教师专业素质、人格魅力、师生关系和评价手段等方面，教师的人格魅力是各个阶段学生较为恒常的要求。
二、教师创造性发挥传统教学手段生命力的主要途径
1、创新自己的教育教学理念
2、注重和提升自己为人师表的教育价值
3、创造性地改进或自制各种教学用具
第三节现代化教学手段的运用
一、现代教学手段在教学中的主要作用
1、引起了教育内部的深刻变革，促进教育思想、教育观念的转变
2、扩大了教学规模，拓展了教育的时空
3、有效提高了教育、教学的质量和效率
4、大大减少了教学的难度
二、现代教学手段运用中应注意的问题
1、要处理好三种关系：人与工具的关系、手段与技术的关系、图像和文字的关系
2、要避免容易出现的问题
（1）容易加快教学节奏
（2）容易将课堂教学变成“操作演示课”
（3）容易出现“黑板搬家”的现象
三、现代化教学手段的运用对教师能力的要求
1、较强的教育技术能力
2、恰当选择和组合教学手段的能力
3、较强的科研能力
4、较强的教学控制能力
第九章教学艺术
一、学习目标和要求
通过本章学习，了解备课的种类、导课的主要方法、结课的主要形式，理解教学艺术的含义、特点，掌握备课、导课、说课的基本要求。
二、考核内容
第一节教学艺术概述
一、教学艺术的内涵
教学艺术是指教师在课堂上遵照教学法则和美学尺度的要求，灵活运用语言、表情、动作、图像、组织、调控等手段，充分发挥教学情感的功能，为取得最佳教学效果而施行的一套独具风格的创造性教学。
教学艺术的本质特征是独特风格的创造性教学。
二、教学艺术的特点
1、教学艺术的共性特征
（1）形象性
（2）情感性
（3）创造性
（4）审美性
（5）个性化：教学艺术是教学艺术创造者的个性特征在教学活动中的典型表现和结晶。
（6）实践性
2、教学艺术的个性特点
（1）教学艺术的综合性与复杂性
（2）教学艺术的规定性与灵活性
（3）教学艺术的高精度与高难度
（4）教学艺术的示范性和影响的直接性
三、教师的语言艺术
1、教师的语言艺术及其特点
2、课堂教学语言的基本要求
（1）启发性
（2）科学性
（3）直观性
（4）情感性
（5）幽默性
3、教师的非言语艺术
（1）非言语行为的含义
美国心理学家梅拉别思经过实验得出结论：信息的总效果=7%的文字+38%的音调+55%的面部表情。
（2）教师非言语艺术的功能
第一，传递信息的功能；第二，交流情感功能；第三，控制调节功能
第二节教学准备的艺术
一、备课的艺术
1、备课的种类：备课是上课的前提和重要保证，分为学期备课、单元备课、课时备课、课前备课和课后备课。
2、备课的要求
（1）熟悉课程标准和教材，掌握教学内容
（2）掌握教学目的要求和重点
（3）真正地了解学生是备好课的关键
（4）研究和选择教学方法
（5）编写教案，掌握教案，熟悉教具
二、说课的艺术
1、说课的含义：就是教师以教育教学理论和教材为依据，向同行、专家或领导有准备地就某一节课来分析教材的地位、作用和学生现有认知基础，阐述教学目标、选择恰当的教学方法和学习指导方法，讲解教学方案的设计思路的一种教学研究和交流的形式。
2、说课的要求
（1）说教材
（2）说教法
（3）说学法
（4）说教学程序
第三节课堂教学艺术
一、导课艺术
1、导课的要求：导课要有针对性；要有启发性；要有新颖性；要有趣味性；要有简洁性
2、导课的方法
二、板书的艺术
板书布局要合理、板书要求提纲挈领，简明扼要；教师的讲解与板书有机结合。
三、结课的艺术
四、课堂组织管理的艺术
1、形成积极的课堂气氛
2、正确引导学生注意，提高注意分配能力
3、巧妙地处理课堂问题行为
4、教学机智：是教师在教学过程中机敏而灵活地教育学生，随机应变地解决课堂教学过程中出现的各类偶发事件，以保证课堂教学顺利进行的一种能力。
第十章教育教学研究
一、学习目标和要求
通过本章学习，了解教育科学研究与教学研究的关系、教学改革实验活动的主要形式，理解教育教学研究的特点、校本研究的特点，掌握质的研究与量的研究的优缺点、教育教学研究的一般步骤。
二、考核内容
第一节教育教学研究概述
一、教育教学研究的含义
1、科学研究与教育科学研究
教育科学研究作为整个科学研究体系中的一个分支，是采用科学而系统的方法，对教育现象和教育实践的事实，进行了解、收集、整理、分析，从而发现和认识教育现象的本质和客观规律的创造性实践活动。
2、教育科学研究和教学研究
研究对象相同：研究教育现象及其规律；研究目的相同：掌握教育规律，提高教育效率质量，促进人的全面发展；研究方法大体相同：观察、调查、实验、测量、统计等。
二者的不同之处具体表现在以下4个方面：研究范围不同；研究要求不同；研究过程不同；研究成果不同。
二、教育教学研究的特点
1、研究对象具有复杂性；
2、研究课题以应用性为主；
3、教育教学研究与学校教育改革实践紧密联系；
4、以经验总结和调查研究为基本方法；
5、教育教学研究的长期性与艰巨性
第二节教育教学研究的主要形式和内容
一、教育教学研究的主要形式
（一）校本研究
1、校本研究兴起的背景
校本研究在英美等国是伴随着“教师即研究者”运动于20世纪60年代前后兴起的。
校本研究兴起的背景主要有：
（1）理论与实践间的张力促使研究者与实践者共同转向具体的学校教育实践。
（2）学校的复杂性使校本层面日益凸显出来。
（3）实践呼唤：新课程改革是校本研究在我国兴起的现实的直接推动力量。
（4）学校自主权的扩大、校本课程开发、为“以校为本”带来了契机。
2、校本研究的特点：“为了学校，在学校中基于学校”
3、校本研究的主要内容
（1）校本课程
（2）校本教研
（3）校本培训
（4）校本管理
校本课程是课程改革最为引人注目的亮点，也是校本教研的核心内容。
3、校本研究的主要方法：行动研究——校本行动研究
教学行动研究的方法：写日志、观察记录、录音录像、教学观摩、问卷、访谈、照片
（二）教学改革实验活动
主要形式有：集体备课、公开课、教研会、参观访问与交流等。
（三）教育科研活动
教育科研活动，按照方法论，可以分为量的研究和质的研究；按研究目的，可分为基础
研究、应用研究、评价研究和行动研究。
1、方法论分类
（1）量的研究
量的研究扎根于实证主义，是一种对事物可以量化的部分进行测量和分析，以检验研究者自己关于该事物的某些理论假设的研究方法。在量的研究中，又可分为非实验研究和实验研究。
①非实验研究，指不以实验室严格控制的方式搜集研究资料的研究方法。
②实验研究，指在控制情况下，合理操纵一种变量，观察另一种变量，从而发现其间因果关系以验证预定假设的研究方法。
量的研究具有以下优点：
第一，适合于宏观研究，发现趋势性的特征。第二，适合于对社会现象进行数量化的因果分析和相关分析，发现趋势性的因果规律和相关规律。第三，研究结果可以做概念上的推断演绎，而且操作与结果具有可重复性。
量的研究具有以下缺点：
第一，量的研究主要是对现象的表层进行量化测量，然后据此推知其内在过程，不能揭示深层的内在结构。第二，量化研究测量的是行为事实，不能测量行为意义。第三，量的研究重视的是对现象进行静态的横行研究，难以描述现象的动态过程及其作用机制。第四，量的研究的结论代表的是总体的评价状态，忽视总体中的特殊个体。
（2）质的研究
质的研究是以研究者本人作为研究工具，在自然情境下采用多种资料收集方法对社会现象进行整体性探究，使用归纳法分析资料和形成理论，通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。
质的研究根据研究问题、收集数据的过程及分析方法的不同可以划分为：现象研究、人种志研究、扎根理论、个案研究。
质的研究具有以下优点：
第一，能对微观的、深层的、特殊的社会现象进行深入细致的描述和分析，能了解被试复杂的、深层的心理生活经验。第二，适合于对陌生的、异文化的、不熟悉的社会现象进行探索型研究，为以后建立明确的理论假设奠定基础。第三，更适合于动态性研究，对社会现象的整个脉络进行详细的动态描述。第四，采取自然主义的研究范式，重视在自然情境下研究人的经验世界，因而研究的结果更切合于人们的生活实际，研究结果的运用更具有针对性。第五，采用归纳的方式建立自下而上的理论，适合于扎根理论和小型理论的建立。第六，重视研究者和被研究者之间的互动过程，重视在互动中建构理论和知识体系。
质的研究具有如下缺点：
第一，不适合于宏观研究。第二，结果不能做概率上的推演。第三，具有一定的人为性、主观性、经验性、情境性。第四，在实施过程中研究者的知识经验、文化背景、个人悟性方面很重要。第五，对它的评价标准也很模糊，主要是一种读者的认可。
2、研究目的分类
（1）基础研究，指通过识别某一情境中的所有变量，发现其一般特征和原理，并提出某种理论和模型的研究。
（2）应用研究，指为了解决当下的、实际的教育问题的研究，其结果将直接与教育决策有关联。
（3）评价性研究，指评价一项实践活动或方案在一个特定情境下的价值，以决定是否执行这项活动或方案。
（4）行动研究，是应用研究的一种特殊形式。
二、教育教学研究的一般步骤
（一）对问题最初的研究意识
（二）考查相关的各种文献材料
（三）明确研究的具体问题或假设
一个适当的假设的提出必须具有如下要求：
1、提出的假设必须具有科学性，要与已知的事实、先前的研究、理论相一致。
2、提出的假设必须具有可验证性。
3、提出的假设必须具有推测性。
4、提出的假设表述要清晰、简要，用陈述句式。
第十一章 教学反思
一、学习目标和要求
通过本章学习，了解教学反思的内容、教学反思的步骤，理解教学反思的意义、教学反思与教师专业成长的关系，掌握行动研究的步骤、反思日记的类型。
二、考核内容
第一节 教学反思概述
一、教学反思的内涵
最先把反思引进教学过程的是美国哲学家、教育家杜威。
教学反思是指教师以自己的教学活动为思考对象，来对自己所做出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程。
教学反思的特征：第一，实践性；第二，反观性；第三，反省性；第四，自我性；第五，过程性；第六，研究性。
二、教学反思的意义
1、教学反思可以完善教师知识结构，是全面发展教师能力的过程。
2、教学反思可以提高教师教学技能，促进其有效教学。
3、教学反思可使教师由经验型向研究型转变。
我国学者林崇德提出“优秀教师＝教育过程＋反思”
美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长＝经验＋反思
4、注重教师之间的合作与对话是教学反思的又一个重要特征。
5、教学反思来源于实践，提升理论，做到了实践和理论的统一。
三、反思与教师专业成长
1、反思增长教师的智慧
2、反思提升教师能力
3、反思促进关系和谐
第二节教学反思的内容
一、教学反思的内容
（一）反思教学实践活动
（二）反思个人经验
（三）反思教学关系
（四）反思教学理论
二、教学反思的过程
1、发现、选择问题
2、分析问题
3、建立假设
4、验证假设
三、教学反思的步骤
（一）教学实践前的反思
（二）教学实践中的反思
1、对于课堂活动的展开
2、对于课堂中教师角色的把握方面
3、对课堂环境的营造
4、对教育技术的运用
（三）教学实践后反思
第三节教学反思能力的培养
一、行动研究
（一）行动研究的含义
行动研究是美国社会心理学家勒温于1946年创立的。
所谓行动研究，是指在自然、真实的教育环境中，教育实际工作者按照一定的操作程序，综合运用多种研究方法与技术，以解决教育实际问题为首要目标的一种研究模式。
（二）行动研究的特点
1、开放性
2、参与性
3、针对性
4、时效性
5、灵活性
（三）行动研究的操作步骤
行动研究是循环式螺旋上升的过程。
卡尔和凯米斯确定的行动研究模型是：计划－研究－观察－反思。
（四）行动研究应注意的问题
1、客观收集分析文献
2、选好研究的问题
3、制订系统的研究计划
二、反思日记
（一）什么是反思日记
反思日记是对教育、教学工作的总结与分析，包括自己的工作总结和体会，也包括对教学工作甚至自己教育理念中出现的问题进行深入的分析，并积极寻求解决的对策。
（二）反思日记法的优点
1、有利于教师养成反思的习惯，建立反思的意识。
2、促使教师不断地主动学习，课堂教学得到改善。
3、有利于提高教师写反思日记的能力。
（三）反思日记的类型
常见的记录形式包括备忘录、描述性记录和解释性记录。
三、叙事研究
（一）什么是叙事研究
教师所做的叙事研究陈述的是教师在日常生活、课堂教学、教改实践活动曾经发生或正在发生的事件，也包括教师本人撰写的个人传记、个人经验总结等各类文本。
（二）叙事研究的主要特点
第一，叙述的故事是已经过去或正在发生的教育事件。
第二，叙述的故事中包含与事件密切相关的具体人物。
第三，叙述的故事具有一定的情节。
（三）叙事类型
（四）叙事研究的主义事项
1、多向收集资料
2、把握事件主线
3、注重事件细节
4、关注事件的分析阐释
第十二章 教学评价
一、学习目标和要求
通过本章学习，理解教学评价的功能、类型，新课改背景下教学评价的基本理念。掌握教学评价的过程以及学生成长记录袋评价方法。
二、考核内容
第一节 教学评价概述
一、教学评价的概念
所谓教学评价是指在一定课程与教学价值观的指导下，依据确定的课程与教学目标，通过使用一定的技术和方法，对所实施的关于教学的活动、过程、要素、结果进行科学判定，以期不断完善，达到价值增值的过程。
二、教学评价的功能
1、导向功能
2、诊断功能
3、调控功能
4、鉴定功能
5、激励功能
三、教学评价的过程
1、建立评价组织
2、确定评价目的和任务
评价目的是评价的出发点和归宿，制约着整个评价过程。
3、分析并确定评价的项目与指标
4、选择和设计收集评价信息的方法和工具
5、搜集和处理信息资料
6、形成评价报告
第二节教学评价的类型
一、按评价的功能分类
1、诊断性评价
它是在教育、教学或学习活动开始前，为使其计划更有效地实施而进行的预测性、测定性评价，或对评价对象的现状和存在问题做出鉴定，目的是为了了解评价对象的基础和情况，为解决问题搜集必要的资料，找到解决问题的办法，以便指导。
2、形成性评价
它是指在教学或学习过程中评价活动本身的效果，用以调节活动过程，保证目标顺利完成而进行的评价。
3、总结性评价
它是指在某项活动完成后对一个完整的教育过程的最终成果做出价值判断，是对教学全过程的检验，又称为“终结评价”。
二、按评价的基准分类
1、相对评价
它是指在被评价对象的集团中（所处班级、学校、城镇等）选取一个或若干作为基准（即常模），然后把各个评价对象逐一与基准进行比较，从而确定集团中每一个成员所处的相对位置（或名次），以达到在这个集团中对每个个体进行评价的目的。
2、绝对评价
它是指在被评价对象的集团之外预先确定一个基准（这个基准为客观标准），将评价对象与客观标准进行比较，判断其达到标准的程度，做出价值判断。
3、个体内差异评价
它是指把被评价者的过去和现在相比较，或者被评价者的若干侧面进行比较。
三、按参与评价的主体分类
1、自我评价
2、他人评价
四、按评价的方法分类
1、定量评价
定量评价是采用一定的数学方法，收集和整理数据资料，对被评价者做出定量结论的评价。如运用教育测量与统计的方法、模糊数学的方法等，对评价对象的特性用数值进行描述和判断。
2、定性评价
定性评价指不采用数学的方法，而是根据评价者对被评价者平时的表现、现实的状态或文献资料的观察和分析，直接对被评价者做出定性结论的价值判断。
第三节 教学评价改革
一、新课改下教学评价的基本理念
1、重视发展，淡化甄别与选拔，实现评价功能的转化
2、重综合评价，关注个体差异，实现评价指标的多元化
3、强调质性评价，定性与定量相结合，实现评价方法的多样化
4、强调参与互动、自评与他评相结合，实现评价主体的多元化
5、注重过程，终结性评价与形成性评价相结合，实现评价重心的转移
二、教学评价的主要策略与方法
1、教学档案
2、学生评分
3、同行评价
4、个别信访
5、课程档案
6、课堂评价
三、课堂教学评价指标的确立
四、学生评价的一种新方法——学生成长记录袋评价
（一）学生成长记录袋评价的概念和意义
学生成长记录袋是指用以显示有关学生学习成就或持续进步信息的一连串表现、作品、评价结果以及其他相关记录和资料的汇集。而学生成长记录袋评价则是指对成长记录袋的制作过程和最终结果的分析而进行的对学生发展状况的评价。
（二）学生成长记录袋特点
（三）学生成长记录袋的类型
1、以不同的功能为标准，可以把学生成长记录袋分为理想型、展示型、文件型、评价
型和课堂型五种类型。
2、以入选材料性质的不同，可以把学生成长记录袋分为最佳成果型、精选型、过程型和混合型四种。
（四）制定学生成长记录袋评价的方法
1、确定评价对象
2、明确评价目的
3、确定要收集的材料的类型以及收集的时间和次数
4、制订调动和指导学生积极参与的有效办法
5、确定给成长记录袋评分的办法及注意事项
6、制订评价结果交流和分享的计划
（五）进行学生成长记录袋评价的优缺点
学生成长记录袋评价有利的一面主要表现在重视学生发展的全过程，记录学生的成长过程，提供学生学习和发展的证据；成长记录袋评价提供的丰富多样的评价材料，可以开放地、多层面地、全面地评价学生，反映学生的完整面貌；成长记录袋评价可以个性化地关注学生的成长，促进学生的差异发展，让学生体验成功，感受成长与进步，并从中受到激励；成长记录袋评价让学生参与评价，有利于提高学生的自我评价、自我反思、自我负责的能力和态度；还可以增强教师与学生的合作和理解，有助于改善师生关系，便于向家长展示学生的努力和进步，有利于改善家校关系。
一、课程基本信息
课程编号：09030160 课程中文名称：期货理论与实务
课程英文名称：Futures Theories and Practices 课程性质：指定选修课 考核方式：考试 开课专业：金融学 开课学期：6
总学时：40（其中理论32学时，实验8学时）总学分：2.5
二、课程目的和任务
期货交易是近年在我国出现并发展起来的,作为金融衍生工具，其具有很好的投资、避险等功能，因此参与的投资者越来越多。学生通过对本门课程的学习，可以了解期货交易基本知识，掌握分析期货的具体方法，从而为熟练进行期货操作打下基础。
三、教学基本要求（含素质教育与创新能力培养的要求）
1．对期货交易的基础知识有明确认识 2．掌握期货价格分析和预测方法 3．了解期货交易流程
4．学会看盘，能够对经济形势、商品供求关系进行科学的分析，能够熟练进行期货交易
四、教学内容与学时分配
第一章 期货市场的产生与发展（2学时）
期货市场的起源及发展，发达国家期货交易所的发展趋势，我国期货市场的发展历程 第二章 期货交易基础知识（6学时）
学习期货市场的功能、国内外期货市场管理及组织结构及期货合约和其他基本的期货制度，通过案例分析掌握期货交易流程。
第三章 套期保值与套利（14学时）
传统平仓式和实物交割式套期保值，基差交易，动态套期保值，套利交易的概念、原理和作用，跨期套利、跨市套利、跨商品套利交易策略。
第四章 期货价格（6学时）
商品期货价格的构成、代表性的期货价格理论，影响期货价格变动的基本因素分析，期货合约的价格。
第五章 期货价格技术分析（6学时）
直线图分析，点数图分析，K线图分析，移动平均分析
第六章 农产品期货与工业品期货（2学时）
农产品期货合约，农产品期货的套期保值，工业品期货合约，工业品期货投资策略 第七章 金融期货（4学时）
外汇期货概述及交易，利率期货概述及交易，股指期货概述及交易
五、教学方法及手段（含现代化教学手段）
采用多媒体教学，课堂讨论与案例分析相结合，并结合课程设计进行期货实际操作训练。
六、上机实验内容
实验一：期货行情看盘 实验二：期货投资技术分析 实验三：模拟交易
七、前修课程、后续课程
前修课程：证券投资学、国际金融、投资学 后续课程：金融工程、金融风险管理
八、教材及主要参考资料
教材
[1]罗孝玲．期货投资学[M]．北京：经济科学出版社，2003.参考资料
[1]李一智．期货与期权教程[M]．北京：清华大学出版社，2003.[2]李强．期货交易实务[M]．北京：中央广播电视大学出版社，2002.[3]洪名勇．新编期货投资学[M]．大连：东北财经大学出版社，2005.撰写人签字：
1 组织胚胎学课程的特点
组织胚胎学是医学生的重要医学专业基础课程之一, 它包括组织学和胚胎学两门形态学科, 二者即密切相关又相互独立。组织学主要是利用光镜、电镜等技术研究正常人体的各种细胞、组织、器官微细结构及其相关功能的科学。其内容可分为基本组织、器官和系统两大部分, 在组织、细胞、亚细胞和分子水平上对机体进行的研究。胚胎学从受精卵发育为新生个体的过程、机理及其生长变化规律的科学, 主要研究人体的个体发生、发育与先天性畸形等。组织胚胎学是学好生理学和病理学的重要理论基础。近年来, 随着分子生物学等学科的发展, 组织学与胚胎学的新知识、新理论不断增加, 使教学内容量逐渐增多, 而组织胚胎学课程在本科专业的授课时数也不过60学时, 这样就产生了“内容多与课时少”的矛盾, 而且, 组织胚胎学的内容比较抽象、繁杂, 学生难以理解和记忆, 这给组织胚胎学的教学带来较大的难度。以前的教学大纲过分强调基础, 没有注重理论与实践的统一, 没有注重学生的个性, 没有学生自学和讨论方面的内容等, 鉴于此, 为了适应新技术的发展, 对组织胚胎学课程教学大纲进行修订。
2 修订组织胚胎学课程教学大纲的思路和目标
组织胚胎学课程教学大纲是以《赣南医学院专业培养方案 (2010版) 》为依据进行修订, 结合国家执业医生、执业护士资格、康复治疗师等考试大纲要求, 紧密围绕医学人才培养计划和目标, 充分体现教学改革和学科发展的新成果, 加强基本理论、基本概念和基本技能的教学, 突出学生自主学习能力与创新精神的培养以及综合素质的提高。
2.1 遵循专业培养方案
教学大纲要准确地贯彻专业培养方案所体现的教育思想和医学人才培养目标, 应依据课程在培养方案中的地位、作用和任务, 合理设计课程教学目的和内容, 明确学生必须掌握的基本知识、基本理论和基本技能。
2.2 优化教学内容, 注意适用性和系统性
教学大纲的修订要根据学科体系和教育规律构建课程教学内容体系, 注重学科结构的整体优化和课程之间的优化组合, 服从课程教学目标和教学计划的整体要求, 针对专业特点、教学需要以及学生的基础状况和接受程度确定难易适中的内容。
2.3 注意理论和实践相统一
教学大纲的修订应理论联系实际, 综合考虑教学基本要求的各个方面和环节, 合理设置实践教学与理论教学、课内教学与课外教学的比重。
2.4 注重学生个性
教学大纲除明确学生必须掌握的基本要求外, 还要有学生自学、讨论等方面的内容, 从而培养学生独立思考、分析问题和解决问题的能力。
3 新教学大纲的基本内容
为了适应社会的需求、优化课程体系, 依据组织胚胎学课程的特点, 新的教学大纲不仅注重理论和实践的统一, 而且强化了实验技能的培养, 因此, 实验教学有专门的形态实验技术教学大纲。就理论部分而言, 主要包括课程的基本信息、课程简介与教学目标、教学方式与方法、教学内容概述、教学时数安排、课程考核与成绩评定六个基本内容。其中教学内容概述又包括教学要求、知识点提示 (包括本章节的主要知识点和重点、难点) 、教学内容、思考题等。例如:上皮组织这章内容的教学要求就是采取启发式和互动式课堂授课方式, 利用多媒体、网络等现代教育技术辅助教学的教学方式, 学习上皮组织的特点及分类;被覆上皮的分类、结构特点、分布与功能;上皮细胞的特殊结构与功能;腺上皮及腺的概念、分类。运用发达的信息技术辅助教学的方法, 能有效解决学习内容多, 知识点繁杂, 抽象而课时又少的矛盾, 是适应教学需求和发展的。在知识点提示中分别介绍上皮组织的分类及各种上皮组织的特点及其特殊结构。重点的内容分别有:上皮组织的一般特点和分类;各种被覆上皮的结构特点、功能和主要分类;细胞表面特化结构。难点是细胞表面特化结构。疑点是细胞表面特化结构与功能的关系。这个内容明确了授课教师授课时对学习内容难易程度的把握, 能做到重点突出, 层次分明。教学内容上要求学生掌握组织的一般特点和分类。被子覆上皮、腺上皮的概念和一般功能;熟悉腺上皮和腺:腺细胞、腺上皮和腺的概念以及粘液腺、浆液腺和混合腺的特点;细胞表面的特化结构。一方面授课教师能根据教学内容中不同要求分配好授课时间, 另一方面学生在学习的时候也有目标和方向。思考题包括:简述上皮组织的一般特点;简述被覆上皮的结构特点和分类;比较微绒毛与纤毛的异同点。课后, 学生可以根据自己对这些问题的解答情况, 检测这次课的学习效果, 及时调整自己的学习方法, 同时也可以培养学生独立思考, 分析、解决问题的能力。
4 结语
通过对组织胚胎学课程教学大纲的修订, 明确了这一课程的教学要求和目标, 确立了教学内容、重点、难点、疑点。同时新大纲中的教学方法即网络辅助教学方法的运用, 作为组织胚胎学课程的教学改革, 也已经通过实践验证, 可以激发学生的学习兴趣, 培养自主学习的能力, 提高教学效果。因此, 新大纲把握了内容的系统性, 强化了知识的实践性, 突出了教学的先进性, 是适应目前教学需要的。S
摘要：为了进一步规范教学内容, 明确教学重点和难点, 确保教学质量, 学院对本、专科各专业课程教学大纲进行了重新修订。本文阐述了依据组织胚胎学的教学内容和教学特点, 制定了组织胚胎学课程教学大纲的新方案, 通过对教学大纲的修订, 探讨解决当前教学中存在问题的方法。
关键词：组织胚胎学,教学大纲,教学研究
参考文献
[1]姚庆梅, 徐红东, 成教《电工学》课程教学大纲的研究与制订[J].中国成人教育, 2005 (4) :69-70.
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