从电视机的变化说起

从电视机的变化说起（精选14篇）

从电视机的变化说起 篇1

教学目标：

知识与技能：通过生活中某一物品的变化，认识到生产要根据人们的需求不断革新和发展。

过程与方法:从各种产品的不断更新中，知道生产的发展是人们生活水平不断提高的需要；是社会生产发展的需要。

情感与价值：认识到科技不断发展，社会不断进步，祖国不断强大，激发学生科技创新的理想。

教学重点：

通过认识生活中某一物品的变化，认识生产要根据人们的需求不断革新和发展。教学难点 ：

知道生产的发展是人们生活水平不断提高的需要；是社会生产发展的需要。

课前活动：调查、访问

1、让学生对电视机进行小调查。

2、让学生找一找在生活中哪些自己熟悉的产品在不断地变化和更新。

教学过程：

一、导入

同学们，你喜欢看电视吗？你们最喜欢看什么电视节目？今天老师就和大家聊一聊有关电视机的话题(板书:电视机)

1、谁来介绍一下自己家的电视机？（比如你家的电视是什么牌子的？它是多大的？都有哪些功能？）、你们家换过电视机吗？那么你们家换的是什么电视机呢？又是因为什么换电视机的呢？是现在这个电视机好呢？还是以前的好？但你想过没有以后还会换吗？

3、今天我们就专门来研究一下有关电视机的变化。（板书：变化）

二、自主探究 合作交流

1、让学生说电视机是怎样变化的？小组内的同学先说一说，然后我们全班交流。（提示从多个角度来汇报，如电视机的功能变化，色彩变化，品牌，大小，厂家等方方面面的变化）

2、老师就电视机的变化这个问题也进行了调查，想不想一起分享一下我的调查所得？

三、交流感悟、大家可知道我们最早用的电视机是什么样的吗？你们家里有吗？那你是怎么知道的呢？2 观察、调查也是一种学习方式。（出示：黑白电视机的图片）你们觉得以前人们看着这种电视机会怎么想呀？（板书：生活需要）

3、（出示：彩色电视机的图片）把电视机换成彩色的，这下大家该满足了吧？为什么呢？这么说还想换更好的了？看来大家的需要在不断的发展，要求越来越高。（板书：科技发展）

4、据我所知，现在更多的人换上了环保的低辐射电视机，不伤眼睛的液晶电视机，还有科技含量很高的等离子电视机。（出示：各种电视机的图片）看看，随着社会的发展，电视机也越来越好了。想想，这是为什么呢？

5、通过调查，我们可以体会到什么？

6、讨论：从电视机的发展中，你发现了什么？它与人们的需要和科学技术的发展有什么关系？（板书：生活水平提高）

7、教师小结：随着社会的进步，科技的发展，人们生活水平的不断提高，生活水平的提高促进人们产生新的需要，新的需要又促进科学技术不断提高。那么我们生活中其他东西是不是也越变越好呢？

8、讨论：在我们生活的周围，还有哪些生产、生活用品不断发生着变化？他们又是怎样发生变化的？小组的同学说一说。

9、学生代表发言。（其它电器、文化用品、交通工具、生活用品、玩具、房子等）

10、从这些物品的变化中，我们又可以体会出什么？把你想说的写在71页我的总结一栏内。（学生交流）

四、拓展延伸

商品的变化不断满足着人们的需要，同时又会刺激人们不断产生新的需求。因此，产品的创新是一个永恒的话题。那同学们想成为小小设计师吗？请同学们阅读课本72——73页，完成下面的内容。

1.根据自己的生活经验，列举在日常生活中使用的产品还存在的问题或不足。

2.小组分别讨论，如果你是设计师，你打算怎样改进这些产品？

3.请把你的设计方案写在课本73页我们的小设计栏目内。

小结：

同学们，通过这节课的学习你有什么体会？

学生交流：

教师小结：同学们很会发现，说得非常好。这节课，我们通过了解电视机的发展变化，知道了随着人们需求的不断变化，我们生活中的很多东西都发展变化了。同学们，让我们从现在开始努力学习，用一双敏锐的眼睛去发现，用一颗智慧的头脑去思考，用我们勤劳的双手去创造，让我们的生活更加美好！

板书设计：从电视机的变化说起

生活需要

生活水平

从电视机的变化说起 篇2

一、模仿的主观因素:名妓的高雅品味

流淌着厚重胭脂铅华的十里秦淮,是明末时尚潮流的聚集地,由于名妓们的才华惊艳决绝,此烟花胜地反而变成了才子名士们心中的清雅之地。

秦淮名妓容貌秀丽,气度典雅。“南曲衣裳妆束,四方取以为式,大约以淡雅、朴素为主,不以鲜华、绮丽为工也。”②喜穿的服饰以淡雅朴素为主,“若要俏,三分孝”,象征纯洁、神圣的白色是名妓常选的色彩。白色往往象征清纯、优雅,显示着不容妥协,不容侵犯的气韵。名妓的选择显示出她们出淤泥而不染的态度。秦淮名妓穿衣注重的是适度,追求合理、得体。选取点缀装饰的首饰时颇有画意,注重“留白”,不过多,而显得累赘,亦不过少,显得单调。往往只取珠、翠、金、玉各一,疏疏散散。无论淡妆浓抹,都佩戴与之相适应的首饰。四时之景不同,装束亦不同。春花烂漫,则穿着活泼泼的颜色,使人望之愉悦,夏日炎炎,则应穿着清爽色彩,使人望之舒心;秋高气爽,雅致大气的服饰最为推崇;而寒冬萧瑟,穿着暖色调的服饰更使人感觉温暖。穿着的服饰也随着情景调整。在繁花盛开之处,应该穿着淡雅,使明艳的色彩更衬托清新脱俗;而雪景则相反,应该穿着鲜艳,白茫茫的一片中,名姝成为亮点。所见恩客不同,穿着也有不同风格,见到文人雅士,应会穿着端庄,而见到市井之人,则多穿着鲜艳妩媚。名妓们有自己的雅致周到的服饰美学,总体上是素洁高雅的审美体现的是名妓的出淤泥而不染。

与淡雅服饰相匹配的是名妓的矜持自守,淡雅清透、高贵典雅的气质。如陈圆圆“淡而韵,盈盈冉冉,衣椒茧时背顾湘裙,真如孤鸾之在烟雾”③。尹春“姿态不甚丽,而举止风韵,绰似大家……无抹脂鄣袖习气。”④范珏“一切衣饰、歌管艳靡纷华之物,皆屏弃之。惟阖户焚香瀹茗,相对药炉、经卷而已。”⑤淡漠出尘的气质也使名士迷醉。

当名妓在选择客人上有自己的主动权时,必定选择文人雅士。“好与名人词客游”,“不喜与俗子交接”⑥。如钱谦益之于柳如是,王稚登之于马湘兰,无不是风流倜傥的大才子。可能有沽名钓誉的成分在,但对于文人来说,便有了一种距离感,亦或是疏离感,可将名妓看做名妓神女,做大量诗篇赞美。

且名妓们也确实有较高的文学素养。秦淮河畔有江南贡院,是明代苏皖两省的科举考场。想要扬名立万的考生们纷至沓来,但由于古代交通不便,若未中,准备几年十几年都是有可能的。与青灯墨卷为伴,难免寂寞,才子们往往前往青楼放松自己,打发时间。所以,秦淮河畔最大的主顾群体便是考生,客观要求名妓知书达理。能成为名妓亦是秉性灵秀,秦淮八艳中马湘兰善画,“兰仿子固,竹法仲姬,俱能袭其韵”。如杜丽娘,诗作清丽秀气,通俗易懂,《金缕衣》脍炙人口。如王涛,词风清新,类似李清照,又如郑如英,诗清新而有韵致,毫无脂粉气等。文人雅士来到青楼寻找“知音”,想要收获一段才子佳人式的风流轶事。

在奢侈糜烂的晚明社会,名妓的穿着打扮已具有深刻内涵和文化品味,她们讲究品味的高雅,“烟轻月瘦,雪韵花嫣”,穿着打扮,注重细节,不喧宾夺主,起到的作用是衬托自己的气质。未受过系统美学教导平民妇女模仿名妓们高雅讲究的穿着是无可厚非的。而士大夫对名妓的大加称赞亦起到重要的推动作用。

二、模仿的社会因素:名妓身份的转变

明末,政局动荡,阶级流动变得快速起来。同时,王阳明主导的心学兴起,舆论影响思想,提倡“人者,天地万物之心也心者,天地万物之主也。心即天,言心则天地万物皆举矣,而又亲切简易。”⑦提倡追求真情。率真、童真成为文人所接受的一个概念,迎娶妓女也变成一件不是非常稀奇的事。这一切,间接导致了妓女的社会地位的提高,而妓女社会地位的提高是良家妇女愿意模仿名妓衣着打扮的一个重要原因。

“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”晚唐时期,秦淮已是烟花胜地,发展到明朝,秦淮河畔更是繁华。然而,晚明的秦淮河畔的商女可不是不知亡国恨的,她们真是亡国的印记,政治斗争下可怜的牺牲品。秦淮脂粉多是官妓。明初,朱元璋定都南京,为繁荣经济,使南京尽快从战争的荒芜中恢复过来,便实行官妓制度,设立富乐院,促进经济增长。朱元璋先后建酒楼16座,以吸引大商大贾。在国家统一,社会安定之后,朱元璋大肆杀戮功臣,被杀者的妻女大都发入教坊,编为乐籍,充当乐户。到了“靖难之变”后,朱棣制造“瓜蔓抄”,株连甚众,也将那些受牵连臣僚的妻女亲属发入教坊。这样,教坊中就有许多出身名门、受过良好教育的女子。她们多能歌善舞、工诗画、善吟咏,也有识大体、明大理、有崇高的民族气节的奇女子。从另一个角度说,有些名妓本身便是凤凰,只是一不小心流落人间。

许多名妓有胆有识,有巾帼不让须眉的民族气节,她们与名士关系密切,也间接影响到晚明的政治。她们光明磊落的言行改变了青楼女子素来被鄙夷的形象。如“南曲第一”的名妓顾横波嫁与名士龚鼎孳为妾,被封为“一品夫人”,后来,她对抗清志士慷慨解囊,掩护阎尔梅脱险,为民众称道;李香君委身与一贫如洗却才华横溢的“四公子”之一的侯方域,而后马世英威逼她屈从时,宁为玉碎不为瓦全,以头触柱,血溅桃花扇,当丈夫侯朝宗变节为清朝官员时,便与丈夫分道扬镳,遁入空门。董小宛嫁冒辟疆,明朝覆灭后,贤妔娌便逃离南京。柳如是嫁给钱谦益“拼得一命酬知己”,在清兵兵临城下时要钱谦益随其投水殉国,陈寅恪曾热情赞颂其“民族独立之精神,自由之思想”。又如卞敏嫁进士申维久,马娇嫁杨文聪。明末名妓嫁与名士,虽非正室,但由于于名利场上厮混许久,又得文人墨客的熏陶,往往能与名士情投意合,伉俪情深。亦有不成的,如马湘兰苦心痴恋名士王稚登,通信数十载却不得偕老。虽未成眷属,但名妓痴心痴情的形象使得她们在平民心中加分不少。而在明末那个文人无用,武将造反的年代,名妓们保留着巾帼不让须眉的名族气节,亦使百姓刮目相看。

综上所述,良家女子愿意模仿妓家服饰的原因有四:其一为妓家服饰为当时社会占有极重话语权的士大夫阶层所欣赏,在男权社会,女为悦己者容是不可避免的。其二,名妓们对于服饰已形成了具有艺术性的审美。其三,名妓们社会地位有所提高,倾城们自身的气节行为,为当时人所赞赏,谈论到妓家,鄙夷的态度也有所转变。最后,是个背景条件,但也不容忽视,便是心学思潮的涌动,转变了人们的思想观念。

三、模仿的本质:僭越

根据洪武元年规定,士绅百姓妻子首饰只能用银并镀金,耳环用黄珠,钏镯用银。样式为浅色团衫,材质可用纻、丝、绫、罗、绸、绢。且不得使用玄、黄、紫。⑧

而妓女,身为社会地位最底层,规定穿着更为单调,体现贵贱有别。乐妓带明角冠,穿皂色褙子。妓女戴皂色巾,身穿皂色褙子。而名妓最喜欢的白色,在明法上并不是允许的。而正德、嘉靖以后,名妓“首戴珠箍,身被文绣,一切白泽麒麟飞鱼坐蟒,靡不有之。”“珠箍”为妇女裹发之物,原只为命妇使用。名妓喜欢体现高雅的珍珠,不屑使用银花翠珠,亦非庶民所能使用。

名士对妓家的赞美,依然是赞美她们有大家闺秀的气度,娴静优雅的气质。妓院培养最上品的妓女琴棋书画等雅致技艺,也为的是使名妓向名门贵妇靠拢。

明末潮流的发展亦有阶段变化。明代初期,红色流行,“担石之家非绣红大衣不服,婢女出使非大红里衣不华。”⑨喜着大红,此时的社会不允许妓女、平民妇女穿张扬的大红色。由于制度为底层的人带上了“枷锁”,而枷锁被打破时,妓女庶民立刻想做的是,尝试模仿上层阶级的生活,而服饰,则是上层人的最浅显的标志——模仿服饰比模仿其他要简单的多。明令禁止的红色便在在晚明流行。然而,当僭越成为全民时尚,连村妇野老都不分场合地点穿服其身,其中所蕴含的身份地位的指意和象征必将消失殆尽。

当服饰制度不起作用,富商与高雅的读书人无法区分,妓女与贵妇毫无差别。于是,便提出了“雅”这一新的审美标准,从男子服饰可以看出,服饰的审美品味以“古朴”“淡雅”为两大要素,耻笑附庸风雅的暴发户。这时候,妓女成功地与读书人站在了同一阵营。秦淮名妓服饰最明显的的特征素洁高雅使得文人雅士有认同感。

格罗塞说过,“时髦,往往是自上而下的,某种时髦,在起初的时候,专在社会的最上层中流行;因此那种装饰就可以作为服用者的阶级和地位的标记。但为了这同一理由,地位低的人往往会尽其力之所能,去得到这种时髦的衣着,因此,过了些时间之后,高级人穿的衣着就成为全国的服装”⑩无论是妓家模仿贵妇,还是良家女子模仿名妓,本质上都是为使自己向更高阶层靠拢。名妓的服饰是名妓所习得的琴棋书画、所翻阅过的书籍、所经历过的人生的浓缩,名妓将装束推陈出新,将统一的单调的服饰加入自己的小心思,成为不同于传统的独特的审美体系,拥有人文底蕴的秦淮名妓服饰使得秦淮名妓的风采在秦淮文化、名妓文化中熠熠生辉。

摘要：明末政治社会动荡,出现了良家妇女模仿妓女的“反向”传播现象。此现象是受名妓自身品味高雅,士大夫阶级对名妓的欣赏,身份流动变化等因素影响。从本质上讲,依然是庶民与妓女阶级对大家闺秀的模仿,是下层阶级对上流社会的向往。

关键词：晚明,秦淮名妓,服饰

注释

1(明)范濂.云间据目抄.笔记小说大观,第十三册[M].南京:江苏广陵古籍刻印社,1983:卷二,纪风俗,111.

2(清)余怀.板桥杂记[M].上海:上海古籍出版社,2009年月第3版,2000:上卷雅游,13.

3(明)冒襄.影梅庵忆语.中国香艳全书,第一册[M].团结出版社,2005.

4(清)余怀.板桥杂记[M].上海:上海古籍出版社2009年月第3版,2000:中卷丽品,22.

5(清)余怀.板桥杂记[M].上海:上海古籍出版社2009年月第3版,2000:中卷丽品,39.

6(明)钱谦益.列朝诗集小传[M].上海古典文学出版社,2008.

7(明)王阳明.《王阳明全集》卷六《答季明德》《文录•与王纯甫》[M].上海:上海古籍出版社,1997.

8《明太祖实录》卷三〇,洪武元年二月壬子条

9王熹:明代服饰研究,中国书店,2013,第194页.

从孔子不看电视说起 篇3

在中国，没看过电视的名人又何止孔子一人。伟大的诗人李白就是其中之一。设想一下，他的那些名句，诸如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”，要是他能常看看电视风光片的话，恐怕连写出来的心情都没有了。他的大半诗篇在电视人看来，毫无浪漫可言，简直就是十足的写实主义素描而已。坐在大型喷气式客机上再读李白的《蜀道难》，将是多么的乏味！“上青天”何难之有？

鲁迅是看过电影的，但没看过电视。他肯定听说过电视这回事。美国在一九二八年开始试验电视广播。苏格兰发明家贝尔德在伦敦制成了第一个实用电视系统。一九二九年，他又设立了世界上第一个电视演播室。一九三二年，英国广播公司就开始试播电视节目。到了一九三六年，英国广播公司开始播送全世界最早的高清晰度公共电视节目。这些在当时一定是一系列不小的事件，鲁迅生前应该知道罢。由鲁迅可以推知——阿Q和孔乙己也通通没有看过电视。不然的话，阿Q通过“电视红娘”向吴妈征婚或越过吴妈向更广阔的独身女性世界征婚，岂不更好！(现今像阿Q这般执着的男青年大概已经绝迹了。)另外，让孔乙己来写电视肥皂喜剧也是绰绰有余的。试问：现今的肥皂喜剧作家又有几个知道“茴”字竟有“四样写法”的？

写了《机械复制时代的艺术作品》的本雅明或许看过电视。一九三五年，贝尔德与德国丰塞公司在柏林合作，成立了德国第一家公共电视台，每周播映三天。就在这一年，本雅明因躲避早在一九三三年就已掌权的纳粹政权而流亡到了巴黎。可想而知，此后希特勒应该是早期最出色的电视明星之一。本雅明所仰慕的诗人是波德莱尔这类从未看过电视的十九世纪象征主义抒情诗人。那个时代的艺术家多半都用羽管笔蘸着墨水写作。波德莱尔死于一八六七年，而自来水笔到一八八四年才被发明。但此时摄影已很普遍。从一张留下来的照片的印刷品上，我们可以看到诗人波德莱尔的形象，很像一位资深而又忧郁的乡村牧师，似乎出现在翁贝尔托·埃柯笔下的中世纪的教堂里更为合适。波德莱尔无法知道诗人们在今天的命运。有人想借电视挽救诗歌，搞“诗歌TV”，但都没有成功。殊不知电视正是浪漫诗歌身后的“黄雀”！诗人成了我们这个电视图像泛滥时代的“濒危动物”，他们像几只孤独的恐龙在哀唱自己的挽歌。

波德莱尔和他的象征主义道友们仰慕那位同样没有看过电视的爱伦·坡。爱伦·坡的作品有着“脱离现实、执迷于神秘、怪诞的倾向”，他的小说的源泉中绝无电视信息。他的想象力建筑在语言传闻和文字传闻之上。因此，爱伦·坡的侦探小说写的像“梦”一样，是真正的“传奇”，在今天是很难电视化的。相似的情形在中国已经发生：今人把曹雪芹的《红楼梦》搬上了电视，只看到了“红楼”，而无法拍出那个“梦”来，《三国演义》只剩下了“三国”，而少了“演义”的韵味。电视无情地捣毁了浪漫主义与神秘主义的可能性，它缩短了观众与外界的时间距离和空间距离。它破坏了人们超越现实的想象力和真正意义上的文学情境。电视所展示的视觉图像只有诗的表面形态，而无诗的灵魂。它将种种个体的差异淹没在巨大的文化尺度之下。电视无疑是有史以来最伟大的现实主义艺术工程。

从另一个角度看，电视又常常是一部残缺不全的俗世的百科全书；对于大众来说，电视像相互久已麻木了的情人；电视又是任谁都可以用来闲聊的超级公共茶馆；电视又是由一群出类拔萃之辈操作出来的平庸的“文化快餐”。如果电视是一本杂志的话，那它就是畅销得一塌糊涂的杂志，具有无与伦比的发行量。一九五○年时，英国拥有二十五万台电视接收机，美国拥有一百五十万台。至今我们已无法统计出全世界电视机的拥有总量。打开电视与关掉电视已成为人们日常生活中的习惯动作。如果按照美国作家梭罗的理想去施行的话——一天工作，其余六天休息，恐怕六天都要被电视占居着。一旦停电，还会烦躁不安。尽管电视不能尽如人意，但很多人又离不开这种消磨。它是“物质变精神”和“精神变物质”的典型一例。其实，电视是我们这个时代最大的精神仆人，带着政治的、商业的、娱乐的体温天天和你握手，让你实实在在地活着，成为坚定的现实主义者。

从电视机的变化说起 篇4

一、情境创设引入，激发了学生学习的情感内需。

苏霍姆林斯基曾说过：“如果学生们没有学习愿望的话，我们所有的想法、方案和设想都会化为灰烬，变成木乃伊。”上课开始通过猜谜语的方式进行导入，对学生产生强烈的吸引力，使学生欲罢不能，整个教学气氛立即活跃起来，从而激发了学生学习的兴趣，产生了学习的情感内需;同时也使得本节课要学习的内容更是呼之欲出。

二、主题探究体现了“生活性、活动性和开放性”。

生活是学生品德形成的基础。本节课的教学从学生的现实生活出发，以“同学们喜欢看电视吗?”为切入点，揭开主题，让学生明确看电视时要严格的控制时间，合理的安排时间，同时要选择内容健康的电视节目;接着又通过“同学们知道最早的电视机吗?”这一问题，引起学生的共鸣，使得本节课的重点与孩子们的困惑产生正面的交锋。本节课通过PPT的形式展示电视机的发展史，这样做既密切联系了学生的现实生活，让生活走入课堂，让学生走入生活，直面生活;同时也避免了纯学科化的德育和生硬的说教，使得这节课的教学任务水到渠成。

紧接着，为了让学生进一步理解本节课的重点内容，教学中又大胆地引入了“生活中还有哪些产品在不断地发生变化”这一活动，有效地利用了各种课程资源，让学生在活动中进一步明白产品的变化是与社会的进步、科技的发展，人们生活水平的不断提高，人们对生活需求的不断增加有关，较好地体现了《品德与社会》这一学科的活动性、开放性的特点。

《从看电视说起》教学设计 篇5

教学目标：

1、认识电视对促进自己成长所发挥的积极作用。

2、初步具备选择健康电视内容进行娱乐的能力，并能做到合理安排时间。

3、促进学生与父母的交流和沟通。教学重点：正确认识电视的积极作用。

教学难点：初步具备科学、合理的收看电视的能力。

教学过程

一、导入新课

同学们，请看大屏幕，这是什么？（出示电视演变图片）【了解电视演变】我们今天就从看电视说起，有请XX同学给我们来介绍一下电视。

小结：通过他的介绍，我们了解了电视的前世今生，并且知道了电视机带给我们的许多便利，可以说，我们的生活已经离不开电视了。下面老师做一个小调查。

二、从电视说起

（一）调查了解学生看电视情况

你一般在什么时间看电视？

看来，同学们从电视中还是收获了许多，有的收获了快乐，有的收获了知识，还有的收获了理想等。【认识电视对促进自己成长所发挥的积极作用】

（二）从阻止理由感受父母良苦用心

在看电视的时候，你有没有遇到这样的情况？【出示故事——《小波的烦恼》】请你说一说父母对自己在家中看电视的态度。

面对大人们这样或那样的理由，你认为他们的出发点是什么？

你觉得他们组织你看电视的初衷是什么？你能体会他们的良苦用心吗？

（三）看电视的注意事项

看，或者不看，是一个值得思考的问题。你认为应该怎样看电视呢？请看要求：

请小组讨论以下问题：你认为应该怎样看电视？比如看多长时间、看什么内容、看电视的距离、看电视需要注意什么安全问题等。

同学们说得都很有道理，我也给大家带来了一些建议，请看大屏幕。（播放看电视注意事项的视频）【选择电视内容，合理安排时间，进行安全教育】

三、从电视到其他媒体

（一）了解其他传播媒体

过渡：原来，看电视还有这么多的学问啊。老师再补充几点建议。生活中可能还有许多需要注意的安全问题，请你一定要牢记四个字“安全第一”。生活中除了看电视还有书籍、报纸、广播、电脑、手机等传播媒体来帮助我们实现信息的传递、帮助我们了解这个世界。

可是，一旦不恰当的使用，一不小心就会出现安全隐患。请看大屏幕。【出示视频】

（二）沉迷通讯工具带来的伤害

最近一篇日记走红了网络，我们一起来读读。（出示日记）

读完这篇日记，你有什么想说的？（学生说危害）看来，过度沉迷通讯工具危害巨大啊。你身边有没有发生过类似的事情？你的心情如何？

看来，过度依赖手机、电脑、电视会影响人们的正常交流，甚至带来严重的后果。

出示图片——电脑“围城”、低头族、游戏迷等。【促进学生与父母的交流和沟通】

从学习委员的工作总结说起 篇6

从学习委员的工作总结说起

我承认那时候代班老师宣布我是学习委员的时候，我瞬间无法接受，也想过要放弃。后来，凭借着一颗想要挑战自己和为同学们服务的心，我还是坚持留了下来。我记得我是以全票通过的成绩竞选上班干的，真的很感谢同学们对我的信任。做学习委员一个学期了，我想说我现在真的很喜欢这个职位，对它的感情也越来越深了。 从一开始的排斥到慢慢的开始接受，接着到慢慢的喜欢，再到如今的深厚感情，要感谢的人很多。首先，真的很感谢美美姐和刘新师姐，谢谢你们给我这个机会。再次，谢谢在我无法接受这个职位的那几天，喻胜和苏鸿给我的鼓励与支持，我真的很感动，虽然那时候不是很熟，可是你们却给与了我很大的精神财富。最后，谢谢编辑班的孩子们，谢谢你们对我工作的支持与配合・・・・・・・・・・・・・ 想谈谈一个学期以来我的工作，先说好的方面吧。 回忆一个学期的工作，感觉很快乐。我记得为了迎接院辩论赛，忙着找同学负责资料，还有我们荣幸的请来了张笑颜师兄为我们传授宝贵的经验，记得又一天我召集着大家一大早赶往孔子广场，在那里共同见证我班的辩论赛队员，在选队员的过程中，我班刘圆等几个美女偷偷的去帮我们买了矿泉水，那一刻真的很窝心。大家选出来的队员很给力，经过她们的不断努力，为我们班争了冠军。我记得每一次需要借书的时候，我总会毫不犹豫的把事情揽下了，等我借够书后，并发放到每个宿舍，等不用之后又统一收好拿去还、我记得最后一次为大家集体借东西是词典，这词典本身现在很稀有但还是做到了，收到珍珍的爱心果，她说我辛苦了，呵呵、后来她们陪着我去还词典，我想说真的很感动。这一个学期，收的每一次作业，几乎都按着学号排下去，有时候特别幸运自己是个学习委员，因为可以顺便欣赏大家的作业、尤其是迎欣老师布置的那一次，真是饱眼福阿，看着各种答案，自己都忍不住傻笑起来了。我记得这个学期我应该是用班费最多的一个人吧，总有很多这样那样的资料要打印给大家，我记得那些忙碌的日子……快乐而且充实、下面我想谈谈自己做得不好的、第一、没有做到学习的带头作用、学习不够勤奋、不够认真、没有前排意识、第二、相对于文秘班的保姆式的学习委、我为班里做的.事真的是太少了、特别是学习方面、第三、没有组织同学们做关于学习方面的活动、第四、没有经常走动宿舍、收取大家的意见还有建议、好的继续发扬、不好的及时改正、以便更好的为大家服务………也许还有很多、如果亲们发现了、记得告诉我噢、我很乐意、因为大家帮我找到不足、让我得以进步………学习委员的工作让我明白了一个道理、那就是“日久生情”、有些事物、我们总是从不喜欢到接受、再到喜欢的、亦如桂林、亦如我的427宿舍、毛毛、老大、沁、谢谢你们对我的包容、你们带给我的快乐、我会珍惜、你们对我的好、我会珍惜……之前是有点不习惯、但那是另一种生活、另一种友情的味道、我明白、所有的不习惯已过去、舍长爱你们……

从电视机的变化说起 篇7

新闻是对客观现实的反映,是客观现实作用于人的主观认识的产物。而真实是新闻的生命,是新闻传播中必须遵循的规则。《只为多看一眼》(以下为《只》)严格遵守了新闻真实性的原则,三段发生在不同时空的故事,不管是展示父子团聚、新婚阔别还是儿女重逢,首先都是从千百个分离团聚的故事中节选出的真实案例。也只有在尊重客观存在的事实的基础上,真诚的情感流露才能打动他人。例如,《一条红丝巾相聚6秒钟》中,妻儿与哨兵父亲的团聚方式是在火车驶过的瞬间。这是一种看似离奇的相聚方式,记者根据之前的事实表示:“以前火车时速只有六七十公里,这种见面方式成功率还很高,但是现在火车提速以后,有100多公里,想要对方看到自己就不那么容易了。”记者用质朴的语言描述出补充信息,使这种独特的见面方式合理化,摒弃了炒作的痕迹,也让长久以来坚守岗位的武警官兵在家与国之间的奉献展现无遗。这一切都是源于真实的新闻事实。只有提供真实事实的新闻报道,才能实现新闻传播的使命。违背这一客观规律,必将受到惩罚,丧失新闻传播的意义。

二、故事性叙述结构为新闻专题报道的支撑

值得一提的是,《只》运用故事性的叙事模式,打破了传统的新闻报道结构,以故事性的叙事方式,借鉴故事的写作手法,通过场景设置、人物对话、细节描写,以丰富的情节变化来展现新闻事实。避免了传统新闻专题叙述结构的“线性”和“大而全”,使节目报道不至于缺乏吸引力、平淡无奇。随着电视新闻的创新和发展,故事性叙事结构作为一种新闻报道风格与审美视角,在电视新闻中应用越来越普遍。那么这种故事性叙事结构在《只》中是如何展现的呢?首先,以人为主的叙事焦点。不管新春戍边的战士、列车行进中的乘务员还是期待团聚的妻儿,都是平凡世界的小人物。《只》以平凡人物的平凡生活展现世间的朴素情感,以期达到与受众熟悉的情感共鸣。其次,《只》按照时间、情节推进的顺序进行叙述,“故事性结构”成为主导叙事结构,摒弃了以往新闻节目惯用的“倒金字塔”结构,反而加强了新闻的纪实性。再者,第三人称的叙述语言。记者以独立于新闻人物之外的视野进行观察报道。例如,“王琼的团聚之旅并不顺利,火车倒火车到新疆阿勒泰就用了三天”,“在K388列车上,王玉梅在自家门口经过528次,有时她能透过车窗望一眼赶来看她的父母”。记者主要扮演新闻见证者,通过记者平实、客观的旁白解说,呈现新闻当事人的世界。这种朴素的语态不但可以客观呈现被报道者的性格特质,也能够引导受众设身处地地站在被报道者的立场思考,达到更好的传播效果。

三、策划元素为新闻专题报道成功与否的关键

在实际报道中,策划随处可见。新闻策划可以有效提高新闻报道的质量,是衡量一个新闻单位宣传水平的重要体现。要进行高效的策划报道,首先,要从大局观点入手,准确掌握报道时间、方式,掌握最佳的新闻切入口。例如,《只》这篇报道在时间节点上,选择在人们熟悉且中国人最重视的传统节日——春节。千百年来,人们对这个节日赋予的特殊情感,让在这个时间点发生的普通事件多了一份特殊意义。另外,报道内容选择团聚这一主题。而且这三次团聚分别以6秒、6分钟、8天7夜来表述,让相聚情节可以量化。时间上,将事件的矛盾加以烘托。在人物的节选方面,有儿子翘首期盼的父亲,有新婚阔别妻子的丈夫,有不能膝下尽孝、远在千里的儿女,对人生百态做了很好的选择和处理,也扩大了受众情感共鸣的范围和情感报道范畴的张力。这些都需要事前做详细的策划。其次,记者的选派、设备的配制、与相关单位的联络,以及当地的气候特点等辅助信息的了解,都是策划时应该注意的内容。可以说,策划元素是新闻专题报道成功与否的关键。

四、人文情感元素为新闻专题报道的灵魂

电视专题新闻中的情感元素往往通过故事化的形式来展现,使电视新闻专题“动之以情,晓之以理”。不得不提的是,在《只》这篇报道中,极强的人文关怀和情感元素的表露是整篇报道成功的灵魂所在。有层次的故事化表现形式为新闻媒介和观众之间提供了一个很好的情感交流平台,是新闻节目的一种感性回归。例如,在《跨越千里来看你》中,妻子王琼突遇大雪封山,千里寻夫受到阻隔,于是出现了8天7夜的爱情童话。最后一句,“我都走了这么久了你才来”,把8天7夜的委屈一扫而出,真实自然。如果说成人面对分别还有理智去克服,但对孩子来说,却是不忍。《一条红丝巾》中,儿子涛涛的一句“为什么不出来,不是说今天一定会来”,将孩子的失落、委屈展露无遗,让电视机前无数观众为之动容,给受众留下了深刻印象。而节目最后少有的歌曲渲染,也让情感在新闻专题报道中得到了画龙点睛式的升华。至此,一个由“个人—家—国—责任”不同层次内涵组成的情感链条得以完整呈现。

五、细节捕捉元素为新闻专题报道的亮点

从“背后的伤痕”说起 篇8

公元1500年，意大利佛罗伦萨采掘到一块质地精美

的大型大理石，它的自然外观很适于雕刻一个人像。宝石在那里放了很久，没有人敢于动手。后来，有一位雕刻家闻名而来，在大理石后面打了一凿，就戛然而止，不得不望石兴叹。这块大理石，就是著名雕塑《大卫》的原材料。雕塑家米開朗琪罗用这块大理石雕出了旷古无双的大卫像，而先前那位雕刻家的一凿，竟在大卫的背上留下了一点伤痕。

从这则故事，让我想到目前的一些教学情况。初中的孩子，都处于叛逆期，他们身上或多或少都会有一些叛逆倾向，只不过有的明显，有的隐晦一些。作为老师，应该区别对待，因材施教，方能收到良好的效果。

孩子就是家长和老师的“作品”，无论他是什么材，都不可轻言放弃。老师和家长一样，都有“望子成龙”的思想。天下父母谁不想自己的儿女成才、成龙、成凤呢？老师也一样，都希望自己的每一位学子成材，做一个对社会有用

的人。

那么，要做到这一点，家校联动教育、共同关注学生的成长就非常必要。

本地某企业职工许师傅说，他看了许多亲子教育的资料，很受启发，决心做一个为儿子负责的、称职的好父亲。他每天晚上七点半之前回家，并和孩子一起过双休日……但他的努力，不仅没有取得好的效果，反而让孩子越来越叛逆，与他越来越生分。还有一些外来打工者，家庭流动性非常大，孩子也跟着辗转转学，家庭教育严重缺失。他们都面临孩子叛逆期的教育与正确对待问题。

笔者认为，孩子的健康成长，不是一朝一夕就见功效的，须从小做起、从小事做起，方能养成很好的学习习惯。虽然目前社会对孩子的评价标准往往以学业成绩来衡量，但是，孩子的生存技能、交往常识、心理调节能力以及各种社会经验，却是在课外和家教中逐渐获得的。

从我的教学经验来看，首先是要启发学生，正确认识自己。先让他们自知自省，方能自胜。

以上两位雕塑家与一块大理石的故事告诉我们，两位雕塑大师都能正确地认识自己。世上没有做不到的事，关键是看以怎样的态度去面对！在现实生活中，有很多人之所以失败和痛苦，原因就是不能正确认识自己。人无完人却有自知，如果我们高估或低估了自己的力量，那么，将因决策失误给孩子带来更大的伤害。

重学业、轻情感的状况，是义务教育阶段与学前教育阶段都没能避免的。特别是孩子进入青春期后，由于生理变化引发心理变化，他们遇事开始思考，对世界开始怀疑。而父母感到自己的权威动摇，难以适应，面对孩子又缺乏教育方法，因此，会造成孩子与父母越来越疏远，或者更加叛逆。

获得一个孩子好感的最好办法，莫过于让他知道你重视他的看法并认真回答他的问题，让孩子不必担心被拒绝。反观我们现在的一些家长，往往在孩子的学业和兴趣培养方面，极易走极端，这是很大的误区。家长应该抓紧一切与孩子相处的机会进行沟通，内容上则可以随机选择。比如休息日带孩子外出接触大自然、露营或者爬山，既得到身体的锻炼，又获得了知识，说不定孩子还会写出很棒的作文来。当然，家长还可以带孩子去图书馆看书，甚至可以到大学感受校园文化氛围，去农村参加农业生产劳动，让孩子做些力所能及的体力活。在这些过程中，家长要多和孩子说话，锻炼他们的语言表达能力，让他们更好地融入社会。面对孩子提出的问题，要认真回答，不要一味地说“不知道”或者“等你长大以后就知道了”，要在回答孩子提出的问题时给予孩子更多的思考，锻炼孩子的思维能力。在心理学上，倾听更具有净化的作用，当孩子遭遇挫折、困难，感到沮丧或难过时，倾听能够沉淀和过滤孩子复杂而激动的情绪。

可见，教育的目的是为了让孩子见多识广，培养孩子健全的人格，而决不是赶兴趣班。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”家长和老师都应该跳出自我，以旁观者的眼光分析和审视自己，及时调整方式方法，与学生做有效的沟通。正如米开朗琪罗所说：“这点伤痕对我未尝没有好处，因为它无时无刻不在提醒我，每下一刀一凿都不能有丝毫的疏忽，在我雕刻大卫的过程中，那位老师自始至终都在我身边帮我提高警惕。”

“前车之鉴，后事之师。”前一位雕塑家对米开朗琪罗完成《大卫》雕像，有启发之功，有警醒之用。记住这个故事，让我们一起“陪”孩子走过苦涩，倾听孩子，理解孩子，塑造孩子。用认真的“一问一答”激发他们的潜能，做一个德智体美全面发展的人，做一个对社会有用的人。

从1+1=?说起 篇9

从1+1=?说起

如果把这个问题拿去问低年级的.学生,答案肯定会“丰富多彩”.原因很简单,有说一个家庭组成后,一个男人加一个女人等于三口之家;在“脑筋急转弯”里直接去掉加号,等于11;当然还有其他特殊意旨的特殊答案.可是,数学课堂上,你能够这样裁决答案吗?

作 者：李四清 作者单位：资阳市雁江区松涛镇初级中学刊 名：四川教育英文刊名：SICHUAN EDUCATION年，卷(期)：“”(9)分类号：关键词：

从美国孩子的脑筋急转弯说起 篇10

日益开放的今天，许多中国人走出国门，不少外国人也来到中国学习、工作、定居。黄头发、蓝眼睛的孩子在中国同样受到了良好的教育，一些双语学校应运而生，为来自世界各地的孩子提供了优越的学习环境。

在一所双语学校，一位专教汉语的中文老师受到了孩子的欢迎，因为她的课上得生动有趣。在她的调教下，孩子的汉语水平迅速提高，尤其是口语进步神速。老师经常带他们做一些文字游戏，甚至会给他们出一些脑筋急转弯的题目。

有一节课，老师出了这样一个“经典”的脑筋急转弯：把一只鸡和一只鹅放入冰箱，鹅没冻死，鸡冻死了，是怎么回事？

几位来自美国的孩子兴致高涨，反应灵敏，快速给出了几个答案：

一、冰箱没启动，里面不冷，鸡是闷死的，鹅身体好没被闷死；

二、冰箱温度不够低，但鸡身上的毛少，还是冻死了，而鹅毛厚没被冻死；

三、鹅身体强壮，不甘被“关压”，推开冰箱门逃脱了，而鸡却没有这么好的运气；

四、主人打开冰箱后，鸡已被冻死，而鹅还没死，如果主人迟一点开冰箱门，鹅同样会冻死。

老师听后，均给予否定。孩子们急于想知道老师的答案，老师笑着说：“是企鹅，企鹅不怕冷，因此冻不死。”孩子们听完，一点不吃惊。有个孩子说：“这只是你的想法，我不赞同。”其余几个孩子也坚持自己的观点没有问题。老师拿这帮美国孩子一点办法也没有，只能在心里感叹：美国孩子真固执，简直不可理喻。

这个故事让笔者感慨颇多，不能不让人再次联想到中国的教育。

虽说素质教育已提出多年，启发青少年多元思考和创新意识也常常挂在教育工作者的嘴边，可一旦落实在课堂，又是另一番情景了。不管用什么方式，把学生引导到 “标准答案”上，成了每堂课的唯一教学目标，因为只有这样，才算完成了教学任务。这不，连一个游戏式的脑筋急转弯都必须统一标准答案。

在感叹美国孩子“固执”和“不可理喻”的同时，反过来想，不得不说，其实我们的许多教育工作者教育观念之“陈旧”与“固执”，可谓“不可理喻”。当然，不能把责任全都推给教师，这与现行的教育形式和考试制度不无关系。但不管怎么说，这不能成为教育工作者“固守陈旧”的借口，因为我们需要的是创新意识的人才，而身处一线的教育实践者首先应该担负起这种责任；再说，我国的教育模式也在改革中。

到底是培养掌握知识应付考试的“机器”，还是培养个性鲜明、具有创新意识的人才，是摆在每位教育工作者乃至整个教育界的大问题。从这个角度看，真正需要“脑筋急转弯”的是培养人才的教育者！

（作者单位：安徽省马鞍山市第22中学）

编辑/于赫

从蓝色墨水的故事说起 篇11

现在我告诉你，那时你的手上根本没有墨水，或者说，这墨水不是你眼中的墨水，而是你心中的墨水。我在班上一直对你观察很久了，你曾经产生过比较严重的考试焦虑心理。但这并不是心理学家所说的幻视幻听的心理疾病，只是一种由心理紧张造成的视觉暂停现象。其实你说过这番话后已经意识到手上并没有墨水，我还是必须给你换掉试卷，也必须帮你擦擦手，因为这是维护你自尊心的必要。但是，仅靠外力克服心理焦虑是不够的，所以我交给了你一些摆脱焦虑的方法。现在我愿意再赘述一遍，或许对你以及现在那些和你过去一样的同学有所启示。

第一，考试焦虑心理不是一朝一夕形成的，也并不是只有在考试前夕才会有表现。而是多次考试，包括每一次小考对你的不同程度的打击导致了你的焦虑心理。所以，在平时我告诉你不要想着考试，而要想着学习的过程，告诉你解答了一道你曾经解答不了的题目就是巨大的进步，告诉你不是想着你失去了多少，而是想着你又得到了多少，告诉你体会得到远比体会失去要快乐，告诉你人永远没有完美，只是趋向完美，尽管有的人终其一生想完美，但其实达不到完美，脚踏实地，正确定位，这就是了不得的进步。体会过程中的收获，这是第一个我交给你的克服焦虑的方法。

第二，人不能没有目标，但是过高的目标是造成焦虑的重要原因。我对你说，挟泰山以超北海，非不为也，是不能也；为长者折枝，非不能也，是不为也。我还对你讲了一个故事，一个真实的故事，我曾经带的一个班里有一个邓姓学生，在班上成绩是数一数二的，但是在年级处于十名之后，他在高三居然提出要留级，我问：“为什么要留级呢？”他说：“那样，考清华北大有把握。”我告诉他，做事情要追求顺理成章，水到渠成的效果。他在年级十名之后，同样可以考取清华北大，但是不要把清华北大看成束缚自己的一条绳索，只要努力学习，考取其它的一流大学也是可以的，有了这样的想法就会轻松地学习，距离目标会更近。果然，他最后考取了北京大学。我对你的建议是，确定一个你可以达到的目标，这个目标就像跳起来可以摘到的桃子，而不是跳得再高也摘不到的月亮。你按照我所说的去做了，并指定了分月、分期的学习计划，果然进步很快。确定一个可望可及的目标，这是第二个我交给你的克服焦虑的方法。

第三，过分关注成绩也是造成考试焦虑的原因。高三生活比肄业年级可能确实单调一些，但是仍然是多元化的，我告诉你要在不同的经历中体验快乐。比如，你打了一场漂亮的球，你是快乐的，你成功；你在演讲中纵横捭阖，你是快乐的，你成功；也许你在所有的活动中都不出色，但是能够在自习课上保持安静的境界，你同样是快乐的，因为你有定力，你同样是成功的。你只要努力去寻找，你快乐的因子还有很多。在走廊里面，同学对你报以会心一笑，都是你快乐的理由。寻找快乐的理由，是第三个我交给你的克服焦虑的方法。

从电视机的变化说起 篇12

柳枝上那一个个稚嫩的芽孢也从睡眠中醒来了，那一个个鲜活的生命，正在努力的挣脱着坚硬的外壳，像一颗颗火焰在跳动着，怀揣着青春的秘密向人间赶来……

你看，阳光多好，每一片都温暖如初;你看，鲜花正努力的开放着，引来无数蜂蝶在忙碌的寻找自己的幸福;你看雄鹰正在展翅飞翔，为了自己梦想，正一次次飞过狂风暴雨。

春天里，总是不停的更换外衣，然而内心的感觉却不曾改变。记忆站在远方，向我招手，我能懂的每一处风景的来历，读出每一处花开的美丽。 一些植物，即使结不出果子，也要绿给你看。你想像不出，其实许多美好的东西不仅仅会在梦里出现!

春天的远方已长成了诗，童年的梦，乡村的味道，熟悉的身影……我正在寻找每一种可以抵达的方式。

用你的爱触动北方的迟来的春天吧，一定会有一首诗落在你的心里!

公众号：指尖上舞蹈

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《从积累说起》阅读答案 篇13

①宋代大诗人梅尧臣，满腥经纶，出口成诗。很多人对他横溢的才华感到惊讶，便留心观察他的“秘诀”。后来发现他无论走路，吃饭，还是游玩，手里常常拿着一支笔，时而在一张纸条上写几下，而后就把小纸条装进一个布口袋中。待到有人打开那个布口袋时，发现里面写的全是一联、半联的诗句，从这可以看出梅尧臣的秘诀就在于“积累”。

②古今中外，大多在事业上有建树的人，都善于积累。

③元末明初，陶宗仪在教学之暇将自己的`教学心得刻于叶上，放于瓮中。久而久之，积少成多，他将叶上的文字摘抄整理，完成了长达三十卷的《辍耕录》。

④俄国著名作家果戈里为从事文艺创作，总是随身带笔记本将所接触的传说、故事、民歌、谚语及各地风土人情摘抄下来，使其底蕴丰厚。中国科学院研究员贾兰坡很注意收集资料。初期，他辛苦收集的资料却被毁弃一空。l969年，他又开始重新收集，善于积累使他攀上了科学的高峰。俄著名化学家门捷列夫将一生精力用于科学，他是在书桌上逝世的，临死时仍握笔摘抄，他以勤奋的一生实践了自己的诺言。何为天才?终生努力，便成天才。只有积累者迈着坚定不移的脚步，才能沭浴到胜利的光辉。

⑤俗话说，冰冻三尺，非一日之寒;骐骥千里，非一跃之功。要著书立说.就必须研究、积累，就必须研究古人和现代人的思想、学说、观点、经验。总之，要成就事业，就必须注重平时的积累。

⑥鲁迅说过，无论什么人，如果不断地积累材料，积上十年，终可成一学者。但积累不是来者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到鸡蛋里去挑骨头，积累需要眼光，需要判断，然后才能投沙拣金，去粗取精.从而真正学会积累。

⑦积累靠勤，靠恒。积累能够补拙救愚，能够抑傲挫躁，只有学富五车，满腹经纶了，你才会领悟到积累的真谛。一呜惊人的人，肯定是默默无闻了相当长的时间;豁然开朗的境界。必须经过一段昏暗狭窄的路程，这之间，最重要的就是积累。积累的昨天叫立足，积累的今天叫进取，积累的明天叫成功。

⑧让我们懂得积累吧!要知道滔滔大海来源于雪山的一滴滴水珠，茫茫林海出自一根根小苗，高高大厦起点于一块块砖瓦，生活因积累而精彩。

1、本文的中心论点是什么?

2、第⑥段划线的句子能否删去，为什么?

3、第⑧段运用了什么论证方法?

4、积累是一条行之有效的学习方法，你尝到过积累的甜头吗?请结合亲身经历谈谈。

参考答案：

1、要成就事业，就必须注重平时的积累

2、不能删去。介绍了如何积累。

3、比喻论证。生动地说明了积累的重要。

从券商的研究报告说起 篇14

作为中介机构，诚实守信是其最基本的行为准则。脱离了这一准则，券商的生存与发展就会受到制约。虽然历经监管部门的整治，市场上涉嫌违规的券商仍然不少见。

自营、投行、经纪是券商的三大业务，随着券商研究部门的兴起，以及券商研究报告越来越产生较大的影响力，其在券商中的地位日益提高。毕竟，如果要想获得基金的分仓收入，没有研究报告作后盾，显然是不可行的。尽管如此，券商研究报告“歪嘴和尚念歪经”並导致投资者蒙受损失的现象亦时有发生，中国宝安的石墨矿闹剧以及宁波联合上演的锑矿故事即是典型的代表。

因为平安证券、湘财证券、信达证券、国泰君安等券商纷纷在各自研报中提到中国宝安拥有石墨矿，今年元月下旬，原本处于下降通道的中国宝安股价一飞冲天，不到二十个交易日，其上涨幅度超过70％。尽管中国宝安在3月初公开否认有石墨矿，並且后来湘财证券也与中国宝安之间打起了“口水仗”，却丝毫不能掩盖因为券商的研究报告“催肥”中国宝安股价的事实。

如果仅仅依靠中小投资者的实力，是无法挖掘出中国宝安这座“金矿”的，正是券商研究报告的助力，最终使中国宝安成为年初的大牛股之一。而那些因听信券商研究报告並在高位买入的投资者，却遭遇了巨亏。

受日信证券3月27日的—份题为《业绩拐点“锑”升价值》研究报告的鼓吹，宁波联合出现连续涨停的走势。但来自上市公司的信息却表明，宁波联合从未接待过日信证券的工作调研，並且还对该报告所描述的数据进行了否认。这样的事实也表明，日信证券研究报告並不客观，相关数据存在“杜撰”的嫌疑。

无论是中国宝安也好，还是宁波联合也好，都是因为券商的研究报告，才引发其股价的飙升。同样是因为券商的研究报告，某些投资者已遭受惨重损失。有投资者因听信于券商，买入中国宝安后巨亏20万元。在上市公司否认之后，宁波联合也产生下跌走势。券商所吹捧的石墨矿与锑矿，至少在目前看来，都不过是浮云而已。

值得注意的是，上交所3月29日披露的公开交易信息显示，日信证券总部在宁波联合连续三个交易日中名列买入金额的第五位，累计买入宁波联合近2000万元。也就是说，在日信证券的报告未出台之前，日信证券有可能提前进行了蛰伏，其研究部门与自营部门有可能相互配合。

券商发布研究报告，继而导致个股股价上涨，某种意义上，也是一种涉嫌操纵市场的行为，当然也涉嫌违规。其实，券商研究机构发布关于上市公司的研究报告，本是件很平常的事情。问题在于，该报告后续会产生何种影响。毫无疑问，在中国宝安与宁波联合的“故事”中，所产生的负面影响不应被忽视。

券商的研究报告已成为某些投资者进行投资参考的重要依据，如果券商研究部门的能力与水平有限，大可以少开“金口”，以免发布的都是些“误导性信息”，继而危害投资者的利益。事实上，券商在研究报告中发布的“误导性信息”远不止如此。每年年初各家券商都会推出年度投资策略报告与所谓的“十大金股”，事后看，又有几家券商真的能“猜”对呢?甚至于某些券商推荐的“十大金股”，居然成为当年的十大熊股，此事实亦说明，券商的研判能力还需进一步提升。