《高扬创新的旗帜》(共6篇)
过去的一年,我们积累了许多宝贵的经验,其中特别突出的一条,就是在以江泽民同志为核心的党中央领导下,全党和全国各族人民高高举起创新的旗帜,解放思想、实事求是,与时俱进、开拓进取。社论指出,高扬创新的旗帜,就要始终不渝地坚持解放思想、实事求是的思想路线。要根据实践的要求破除旧的思想束缚,不断创造解决问题的新思路、新办法、新经验。高扬创新的旗帜,就要在实践“三个代表”方面取得新的成效,我们要开动脑筋想一想,在新的一年里,应当为实践“三个代表”做些什么,实践“三个代表”有哪些迫切需要解决的现实问题,怎样在实践“三个代表”方面再创佳绩。高扬创新的旗帜,就要发扬民主,深入群众。民主是创新的条件,群众是创新的源泉。党员干部尤其是领导干部,要以民主的态度对待创新,不断汲取群众创造的新鲜经验;运用政策和法律的手段,鼓励创新、支持创新,建立有利于创新的各种机制和氛围,激发全社会的创新活力。社论号召全党全国各族人民以实践“三个代表”的累累硕果,以马克思主义与时俱进的崭新理论成果,以中国经济发展、社会进步的辉煌业绩,迎接党的十六大胜利召开。
《教学生活得像个“人”》
作者:黄玉峰
出版社:上海教育出版社
内容简介
本书汇集了沪上名师黄玉峰45年的思考。书中,作者以其振兴民族教育的理想与情怀, 针对当今教育的痼疾,对教育的根本目的, 不断追问并思考,提出教育要对民族负责,要培养具有强烈的文化使命感的“国士”;提出要否定功利主义的教育观,为了每一个学生的终身发展,把学生培养成为一个“人”。他主张,要让学生成为“人”,教师不仅要有较高的学术水平和教学水平,更要有人格魅力, 要堂堂正正地站在讲台上,活得像个“人”。本书思想先锋、思考深刻、内容厚重,体现了一个教育工作者的高度责任感和良知。
推荐人语
许多年前,在宁波万里中学举行的语文圆桌会议互动阶段,一位主持的教师尖锐地指出了当今教育的失误,呼吁基层教师尽自己的力量去革新教学、改变自己。他批判时言辞犀利,呼唤时真情难已。这就是黄玉峰老师。
在一次骨干教师培训班上,又遇黄老师。年逾花甲的他依然直陈教育的弊端,诉说着教育的理想。他送我这本《教学生活得像个“人”》,并说这本书的名字有两种理解:一是“教学生”,让他们活得像个“人”;一是“教学生活”,教师首先必须像个“人”。这是一个长者对我的殷切教诲。
书中有黄老师先锋的思想。他直陈束缚教育的五条绳索———“功利主义”“专制主义”“训练主义”“科学主义”“技术主义”。他指出,功利主义最大的危害,在于牺牲健全的人格、健康的心态,以及对社会的责任感和对他人的爱,专在技能和智力上进行强化训练;专制主义,就是通过高考的指挥棒,训练学生迎合出题人的意见,揣摩出题人的意图,只要你听我的,怎么做都可以,把一个个有灵性的人培养成了能“适应环境的笨蛋和庸才”;训练主义,就是为了一个功利的目标,制定出一整套周密的训练体系,让学生不读书,成为“习题人”;科学主义,就是打着科学的旗号瞎折腾,只见无穷无尽的指标,就是不见“人”;技术主义,就是把教育变成可批量生产的可操作的行为,上课有模式,评职称要看论文的数量与字数等,使教育陷入专制主义的陷阱。为此,他强调教育要“以人为本”,并认为,这不但是教育的目的,也是教育的过程和方法。
对于教师,黄老师在本书的《关于语文教学的“断想”》一文中指出:“教师应该是个思想者,不要跪着教书。你跪着教书,学生只能趴着读书了。要学生具有独立的精神、自由的思想,教师自己首先要有独立的精神、自由的思想,当然,不仅表现在课堂上,更多地表现在行为方式一言一语一举一动上,渗透在教师的人格魅力里。”黄老师希望教师时时“要保持一颗童心”:会玩,爱美,有好奇心,不服老,跟上时代,不说假话,不要摆老资格,会交朋友。
书中有黄老师探索的经历。黄老师曾被戏称为“语文教学的叛徒”,书中有一篇《语文课需要“东拉西扯”》的文章,就记录了他自己经常“课上到一半,突然心血来潮,插上几句题外话,或者一首诗,或者一个历史故事,或者自己经历的一件事,或者一个哲学观点”的教学细节。他教《世间最美的坟墓》一文,从托尔斯泰说到中国文化,又说到《道德经》,还说托尔斯泰敬仰老子的思想,把西方文化基督教“爱”的思想和东方文化老子、孔子的思想熔铸在一起,形成了一种伟大的人道主义,正是出于这种大爱,让托尔斯泰反对一切偏激、狭隘和暴力,最终只能“孤零零”地躺在寂静的墓地,然而这正圆了他的夙愿。课堂上,学生皆侧耳倾听,沉醉其中,若有所悟。黄老师是真的在教语文,教的是真的语文,所谓“语文教学的叛徒”,不过是他回归语文罢了。
书中有黄老师可贵的经验。在一次国际性的研讨会上,他提出了著名的“十他理论”。所谓“十他”,一曰“教他”,教师应该以“教”为主;二曰“导他”,想办法引导学生自己去学;三曰“激他”,想办法点燃学生的激情;四曰“带他”,带学生到文化的现场去呼吸文化、触摸历史;五曰“哄他”,让学生有成就感;六曰“放他”,放手让学生自己学;七曰“逼他”,逼学生克服惰性;八曰“管他”,建立一套制度来保障;九曰“托他”,别有才华的学生教师要托他一把;十曰“伙他”,“伙同”学生一起做。
书中有黄老师高尚的人格。他在书里这样说自己的希望:“我今年六十有六了,也许还能干上5年、10年、15年、20年。中国的教育需要我,我能影响一个学生就是一个学生。就像一个医生,能救一个病人就是一个病人。我希望自己也能像胡适一样,最后倒在自己一生酷爱的三尺讲台上。”
高山仰止,景行行止。读斯书,学斯人。
在线试读
教师首先要是一个学习者,是个读书人。
读书的目的不仅仅是为了长知识, 更是为了修炼自己。子曰:“古之学者为己。”学习首先就是为了“做人”。要立身正,要求真、求善、求美, 以自己的行为感化学生比单纯地灌输有用得多,对学生要有一颗爱心,要保持一颗求知好奇的“童心”,保持好学的追求。荀子云:“真积力久则入,学至乎没而后止也。”在任何情况下,都要多读书,充实自己。孔子要求君子“其言蔼如”,若不读书,缺乏修养,那么只会语言寡味面目可憎,反之,则能心游万仞精骛八极,教学方法也会多起来,学生自然而然会受影响。
其二,要做一个思考者。
当今社会,有多少问题需要我们思考!如果一味人云亦云, 唯上唯权唯利, 则必然随波逐流,还有什么自由的思想、独立的精神。
1陕甘边区二将川农民联合会赤卫队第一中队队旗
棉布质地。呈亚正方形,边长68厘米。红底墨书竖写:“陕甘边区二将川农民联合会赤卫队”,横写“第一中队”。20世纪30年代初,以刘志丹、谢子长、习仲勋为代表的西北共产党人,在陕甘边区创建了以南梁为中心的陕甘边区革命根据地,后与陕北革命根据地连成一片,成为土地革命战争后期全国“硕果仅存”的红色区域,为党中央和中央红军提供了长征的落脚点和中国人民抗日战争的出发点。南梁所在的二将川流域,位于华池县东部,成为陕甘革命根据地的中心区域,为中国革命实现历史性转折作出了巨大贡献。陇东民歌《南梁山上插红旗》唱道:“南梁来了刘志丹,二将川里扎大营,先打土豪后分地。”这件旗帜是当时革命斗争的珍贵历史纪念。
2陕甘边柔远川农民联合会代表团旗
棉布质地。亚正方形,红底黄字,边长75厘米。上横写:“柔远川农民联合会”,正中竖写:“代表团”。1934年9月18日,陕甘边区革命委员会为纪念“九·一八”事变三周年,在南梁召开纪念大会。这面旗帜是柔远川农民联合会代表团参加会议的团旗。
3陕甘边区安塞苏维埃政府第七区赤卫队第四中队队旗
棉布质地。纵79厘米,横83厘米。红底墨书。中间绘有一山形,山中有镰刀斧头图案,右边写:“陕甘边区安塞苏维埃政府第七区赤卫队第四中队”,上边与左边写:“全世界无产阶级及被压迫的民族联合起来!”右上角有一山字图案。这面旗帜给我们提供了陕甘边赤卫队的编制和规模的资料,是珍贵的红色文物。
4“生产模范”锦旗
玫瑰红绸面。纵85厘米,宽38.5厘米。“生产模范”四字为白布剪贴,下左“新正县政府”和上右“奖给胡纪富的生产班子”为墨书书写。
在抗日战争期间,中国共产党除了领导农民实行减租减息政策以外,结合根据地情况,提出了发展农业互助合作运动的方针。这就是把农民组织起来,通过合作社,逐渐地实行农业集体化的方针。这个时期,在革命根据地建立了许多农业互助合作社。其主要形式有劳动互助合作社、犁牛合作社、变工队、耕田隊、扎工队等。这些农业劳动互助合作社是初级形式的合作社组织,发展互助合作组织,提高了农业劳动生产率,促进了新民主主义农业经济的发展。
5抗日人民红军赠殷文及先生“民族先锋”锦旗
缎质地。横139厘米,纵80厘米。左竖写:“抗日人民红军四军十师政治部赠”,中间横写:“民族先锋”。右竖写:“殷文及先生大鉴”。这面锦旗是在山城堡战斗前后,红军第四军赠送给甘肃镇原县爱国人士殷文及先生的,山城堡战斗发生在1936年11月20日,会师后的红军主力给国民党顽固派以沉重打击,粉碎了敌人的围攻。这面锦旗是中国共产党领导抗日民族统一战线的珍贵红色文物。
6“军民团结,支前有功”锦旗
解放战争时期中国人民解放军西北野战军赠送给曲子县担架队的锦旗。桃红绸芯,黄纱绸边。纵107厘米,宽81厘米上贴白字四行:“赠给曲子县担架队,军民团结,支前有功,三五九旅全体指战员赠”。三五九旅是陕甘宁边区大生产运动的模范,在抗日战争和解放战争中屡立奇功,是人民军队中的一支威武之师。这面锦旗是陕甘宁边区军民鱼水情深的光荣写照。
7“西北解放,荣归故乡”锦旗
中国人民解放军第十一师司令部、政治部赠送给陇东曲子县担架队的锦旗。枣红缎芯,淡黄字,黄绸边。纵155厘米,宽93厘米。解放战争时期,陕甘宁边区人民做军鞋、组担架,用心血和汗水支援着西北解放战争,军民团结,共奏凯歌,取得了西北解放战争的胜利。
8“继续发展”锦旗
布制。红芯白字,蓝布亚边。纵47厘米,横37厘米。1946年陕甘宁边区新宁县政府赠送给“模范小学”的奖旗。陕甘宁边区时期,发展基础教育受到党中央和边区政府的高度重视,各级党和政府对教师、教室、教材乃至假期的活动都非常重视,教育得到普及和发展。
9“打到底硬到底”奖旗
素质教育呼唤我们必须构建民主平等的师生关系。要构建这一新型的师生关系,尊重学生是前提条件。心灵就像高山一样,你对着心灵的高山呼唤:“我尊重你——”那么,对面也会出现山谷的回音:“我尊重你——”人际情感是在交互作用中取得共鸣的。爱和恨最能深入人心。我们高扬尊重学生的旗帜,就是要真心实意地去尊重学生的人格、情感、个性,以真情的付出,赢得学生爱老师、爱校园、爱学习、爱生活的回应,让全体学生在爱。的阳光和雨露下展示生命的蓬勃,展示向上的美好。
尊重学生,就是要多多地给学生以激励。面对失败或成功的结果,孩子最需要成人的安慰与鼓励,学生最期待教师公正的评价和积极的肯定。教师拿起表扬的武器,就能减少学生失败后的灰心,增加学生成功后的信心。在前进的道路上,无论失败或成功,都可能成为沉重的负担,也都可能成为新的动力,评价在这里起着至关重要的作用。“很好,再试一试”,恳切的激励,能让失败孕育成功;“差远啦,别骄傲”,一味地警诫和责难,会使成功的喜悦化为乌有,甚至失去再做新尝试的勇气。教师的责任是,尽可能多地运用表扬的武器,帮助学生维护良好的情绪体验,树立再创佳绩的信念;无论何时,不能讽刺、挖苦学生,防止他们形成自卑人格,产生自我否定甚至反社会的倾向。
尊重学生,取决于民主平等的沟通。没有尊重,就没有真正意义上的教育,教师应该学会“蹲下来跟孩子说话”。师爱的教育培养是友情,师爱的基础条件是平等。在学生心目中,亦师亦友,民主平等,是“好教师”的最重要特征。具有爱心和具有知识,对学生来说,他们更喜爱前者。青少年学生特别渴求和珍惜教师的关爱,教师的言语、行为、情趣、人品是影响学生发展成就的关键因素。一个关爱的眼神,一句信任的鼓励,一句真诚的问候,都能赢得学生的爱戴和信赖。师生间真挚的情感,会使学生自觉地尊重教师的劳动,愿意接近老师,希望与老师合作,向老师畅开心灵之门。因此,教师对学生要倾注全部热情,和学生平等相处,以诚相待,给学生亲切感、安全感和信赖感,成为学生的良师益友。
尊重学生,就是要最大限度地理解、宽容、善待学生。问题学生不一定是坏学生。不经一事,不长一智。未成年的学生正处在身心发展阶段,是非观念尚未成熟,对一些问题有不正确的看法或错误的做法,是难免的.。少年儿童向善向上的本质,需要加以保护。教师不能因为孩子犯错误就把他当作坏孩子。学生中的错误,大多是心理问题,而不是道德问题。孩子的行为动机往往是纯真的,也许是好奇心、表现欲所导致的行为过失,不能轻易或者盲目地定性为道德问题。孩子们犯错误时,他们迫切想得到的是理解和帮助,而绝不是粗暴的批评和惩罚。他们正是通过不断从错误中吸取教训而成长、成熟起来的,我们谁都有过犯错的经历。
尊重学生,教师应当有爱的情感、爱的行为和爱的艺术。尊重学生的老师,在与学生接触、交流时,一定会注意自己的态度,谈话的语气与方式,无论是表扬还是批评,都会像涓涓细流一样进入学生的心田,催开一片绿色。尊重学生的老师,善于走进学生的情感世界,会用心感受他们的喜怒哀乐,了解他们的所思所想,倾听他们的心语;会悉心呵护他们的每一个微小的进步,会真诚地理解、宽容、善待学生,会热情且持之以恒地伸出搀抚他们的手,绝不会去伤害学生的人格尊严,对学生的严格应当是严中有爱,严中有章,严而有信,严而有度。尊重学生的老师,会多一把衡量的尺子,就会多出一批好学生。
胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出:“人民民主是中国共产党始终高扬的光辉旗帜。改革开放以来,我们党总结发展社会主义民主的正反两方面经验,明确提出没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化,人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。”“要坚持国家一切权力属于人民,健全民主制度,丰富民主形式,拓宽民主渠道,保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。”
为什么要这么强调民主?每临大事有静气,每逢大庆思民主。庆祝建党90周年,当然要谈民主。革命时代无数共产党人抛头颅、洒热血,前仆后继,所为者何?就是为了争得民主,或曰让人民当家作主。
共产党最有资格谈民主。连当年司徒雷登在离开中国时也承认,“整个来讲,不论是对中国的民众(特别是农民),或者是对国内国外的观察家,共产党都能给他们这样一种印象:它是全心全意致力于人民事业的,它真正希望促进中国的民主事业,希望中国在世界各民族的大家庭中获得一个真正独立而强有力的地位。”
共产党取得全国政权,强调的首先是民主。毛泽东说,我们如何跳出“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的周期率?就得靠民主。“只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈,只有人人起来负责,才不会人亡政息。”
共产党推进社会主义现代化事业,强调的还是民主。邓小平说,“我们进行社会主义现代化建设,是要在经济上赶上发达资本主义国家,在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主。”
我们的民主“更高”,是因为:我们把坚持党的领导、人民当家作主与依法治国有机统一,形成了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。这是民主的制度保障。我们不仅重视选举民主,建立和完善有关投票、选举制度,扩大公民的选举权和被选举权,还创造了协商民主,中国有世界最大的协商民主的固定平台——各级人民政协组织,各党派、阶层、界别、民族、宗教的代表以及海内外华人代表,按照政治协商、民主监督、参政议政的要求,通过政协组织参与政治协商。选举民主加协商民主,是民主形式的创新。
我们的民主“更切实”,是因为:大多数发展中国家面临的不仅是民主的问题,更是按什么样的道路和方式实现民主的问题。俄罗斯和东欧国家一度接受西方的民主模式,希望通过激进的改革,效仿西方。经过诸多曲折之后,那里的政治人物和民众都意识到,尽管民主政治值得追求,但如果民主不能同时促进经济社会的发展,就会导致社会的不满和**,而政权也会处于低度合法性。那种导致社会**的“民主”最终害的是老百姓。前车之鉴,不可不察。中国共产党坚持把持续的经济发展和人民生活改善、和谐稳定的社会秩序、完备的法治建设与积极稳妥有序的民主建设紧密结合,为人民民主提供全面有力的法治保障和社会基础。
我们的民主“更高、更切实”,还因为:民主建设与时俱进。当前,我国进入经济社会快速发展和改革攻坚的关键时期,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化。党必须面对深刻变化的国际国内形势,面对改革发展稳定的繁重任务,面对各族人民过上更好生活的新期待,面对党员队伍和党的建设遇到的新情况新问题。四个“深刻”,四个“面对”,要求我们积极推进和加强党的先进性建设,包括积极推进党内民主建设,着力增强党的团结统一,以扩大党内民主带动人民民主,以增进党内和谐促进社会和谐。
俗话说,第一个赞美女人如花的是一个天才,第二个是个人才,第三个就是蠢才。如果把第二第三个称之为模仿者,那第一个无疑就是个创新者!
说起创新,就不得不说一样东西。就是他,iphone,世界上第一款智能机。他最先突破了电脑和手机的界限,是真正意义上的创新。他和第一盏电灯、第一部电话、第一辆汽车一样,深刻的改变了再做每一位的生活,充满了想象力!这部售价为5000元的手机成本约为1000元。你们知道中国代工生产一台iphone大概能赚多少钱吗?30元。1%都不到。知道为什么吗?因为他不是我们设计的,我们只是代工。做为产业链的底端,我们付出了和回报及不对称的代价。泱泱大国,因为没有创新,沦为世界上最大的加工厂!现在的中国,正在被其他强国企业不断地剥削着。剥削着我们的天空,我们的土地,我们的一切!
柴静曾经去到一个钢材经销商采访,看到都是已经生锈了的钢铁,埋在草地里头,有些还做了鸟窝。老板无奈的说,这么多企业生产的都是一模一样的最低端的东西,而且只靠量竞争,只靠价格竞争,到最后我还不如去卖白菜呢!是的,非常可笑,但这就是中国的现状。中国的老板们往往不去创新,只想去当个轻松地模仿者,模仿别人最基础的技术。到头来只能被灭杀!浪费时间精力不说,还浪费了中国稀缺的能源。这就是没有知识没有创新的结果!
想想看,一切有了创新!你再也不用去图书馆里,上万本书中如大海捞针般查阅资料;你再也不用花个2天时间从南宁走到北海,只为了圆自己一个看海的美梦;你再也不用为自己要砍柴烧火而发愁了,打开煤气炉,一切都暖了!想想看你现在的所有,不都是前人创新的结果吗?因为有了这些创新的成就,一切的一切,你都不用去着急,你只要很轻松地享受生活就行了!这就是创新的魅力!未来生活的向往引领着我们必须去创新。
2014年,中国成为了第二大经济体。这意味着,在接下来的时间里面,我们没有那么多的机会去靠模仿而发展了。未来的中国,唯有创新!但令人担忧的是,当今中国人最缺乏的就是创新意识。说到这里,也许你们现在就有人不服,想来反驳我,教育制度决定了我们不能创新。但事实如此吗?袁隆平创造了杂交水稻,国防大学做出了超级计算机,中国的高铁享誉全世界!究竟是我们无法创新,还是创新太累,我们望而却步了?
其实数千年来,中华民族最不缺乏的就是创新意识啊。精巧的罗盘引领着郑和九下西洋;活字印刷术将中国的文字穿越千年;造纸术把时代的烙印传承!从古代到近代数不胜数的成就,无不散发着创新的味道。我们血液里流淌着的,是面对困难的勇气,是勇于创新的精神。
我们,90后,将在21世纪重新扬起祖国创新的旗帜,想着富强和民族复兴的通天塔攀进!“中国制造”将在我们手中变为“中国创造”。
强者,因创新恒强!我们不断创新,我们终将富强!(1111字)
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