《湖州歌》诗词鉴赏（共10篇）
【年代】：宋
【作者】：汪元量——《湖州歌》
【内容】：
北望燕云不尽头，
大江东去水悠悠。
夕阳一片寒鸦外，
自断东南四百州。
【作者】：
汪元量(?—?) 字大有，号水云，钱塘(今浙江杭州)入，原为南宋宫廷琴师。恭帝德祜二年(1276)，元军陷临安，三官被俘北去，汪随三宫留燕京。常往监中探视被囚禁的文天祥，以诗唱和，成为莫逆之交。后为道南归。因目睹亡国惨状，其词格调凄恻哀怨。有《水云集》、《湖山类稿》，词集《水云词》。
【注释】：
燕云：宋代曾设置燕山府路及云中府路，包括今河北、山西二省北部的`地区，简称燕云。
【赏析】：
关键词：苏轼,诗歌,词
1
1. 1 品茶论禅, 书写绘画。禅宗美学超功利的审美态度反映在苏轼的作品中便集中体现为一种超然精神, 因而造就了其创作或主淡泊或主豪猛的多方面的风格特点。如苏轼的 《琴诗》: “若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听?”这是苏轼有名的一首禅诗, 琴声既不在 “琴上”, 又不在 “指上”, 那么发自何处呢? 诗人设问奇诡而并不作答 ( 也无须作答) , 诗中充满了 “禅意”, 其间之雅趣只可意会而不可言传也。从中可以看出佛教对苏轼的影响。
1. 2 现实主义与浪漫主义相结合。苏轼的诗既具有杜甫诗的现实主义精神, 又具有李白豪放不羁的浪漫主义风格, 其现实主义精神首先表现在他对民间疾苦的关心和对穷奢极欲的统治者的不满。他的 《李氏园》揭露了官僚贵族兼并土地的罪行, 他们为了建筑 “美园圃”不惜 “夺民田” “破千家”。苏轼的 《荔枝叹》揭露了官僚为了 “宫中美人一破颜”, 不惜造成 “惊尘溅血流千载”的丑态与罪行。
苏轼的现实主义精神还表现在对国家、民族命运的关心上。苏轼主张抗击辽和西夏, 在他的诗中, 洋溢着强烈的爱国主义感情。“圣朝若用西凉薄, 白羽犹能效一挥。” ( 《祭常山回小猎》) “臂弓腰箭何时去, 直上阴山去可汗。” ( 《答陈季常惠一揞巾》) 表现了他愿意效命疆场的豪情壮志。
苏轼时常关心边事, 因此, 每当他得知边境告捷, 常常表现出由衷的高兴。如元皊二年 ( 7087) , 擒获吐蕃首领鬼章, 苏轼写诗称颂道: “坚垒千兵破, 连航一炬烧。擒奸从窟穴, 奏捷上烟霄。”但他也清醒地告诫说:“羌情防报复, 军胜忌矜骄。慎重关西将, 奇功勿再要。” ( 《获鬼章二十韵》)
苏轼一向认为, 山水风月, 本无常主, 闲者便是主人。他时时想着要做大自然的欣赏者, 他把自己的思想感情, 倾注在大自然身上; 他从大自然中获得了乐趣, 浪迹山水禅寺, 寻求美的享受, 领略人生的哲理, 表现出一种达观的浪漫主义精神。他在应试的答卷《咏怪石》中写道: “谁知兹市石本灵怪, 忽从梦中来我前, 骇觉坐想其语, 勉书此诗席之端。”写怪石向苏轼托梦为自己辨解, 实际上是苏轼借怪石之口热烈歌颂怪石的高贵品质。这表明苏轼从青年时代就具有豪放不羁的浪漫主义精神, 也可见他高燃的理想火炬。
1. 3 说理中显趣味———一理趣取胜。宋代诗歌的一个很大的特点就是说理, 而苏轼却是一说理大家。所谓理趣, 大体上就是诗中所含之理富于生机与灵气, 即宇宙、社会、人生的哲理。苏轼诗的理不是直截了当的说出来, 而是通过形象表现出来, 让读者通过作品的形象去感受、联想后, 然后悟出一些新颖而深邃的哲理。比如他的 《和子由渑池相会》:
“人生到处知何似? 应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪, 鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔, 坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否, 路长人困蹇驴嘶。”这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。前四句比喻生动奇妙, 单行入律, 一气呵成, 后四句再以所闻所见所忆的情景深化 “雪泥鸿爪”的感触, 使前后两部分紧密相连、虚实相生。全篇带有普遍性的人生体验, 蕴涵深邃的人生哲理, 古能动人深情又发人深思。
1. 4 豪放风格与婉约风格相结合。北宋时期, 诗词以婉约而著称, 而苏轼则开创了豪放派诗词, 因而在他的诗中, 主要是以清雄旷放的豪放风格, 同时又兼有婉约等多种姿态。正如刘克庄所评: “有汗漫者, 有典丽者, 有丽缛者, 有简淡者, 翕张开阖, 千变万化。” ( 《后村诗话》) 如他的诗 《月夜与客饮杏花下》, 词 《江城子·乙卯正月二十日记梦》等, 更是婉约细密, 幽微深远。
苏轼既是诗文大家, 又是绘画行家, 这种通才的修养能让他以题跋的形式对绘画艺术作出精辟的总结。如苏轼的 《书吴道子画后》“知者创物, 能者述焉, 非一人而成也。君子之于学, 百工之于技, 自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美, 文至于韩退之, 书至于颜鲁公, 画至于吴道子, 而古今之变, 天下之能事毕矣。”对吴道子的画进行了评论, 可见其在书法绘画上的造诣之高。
2
在我国词史上, 苏轼是豪放派的开创人, 在他之前的北宋词坛上, 婉约派占统治地位, 内容大都是男欢女爱, 离愁别恨, 流连光景, 风格婉曲缠绵, 未能跳出词为 “艳科”即专写男女之情的樊篱。苏轼的出现, 真正打破了 “艳科”藩篱, 革新浮靡词风, 给词以新鲜的血液和生命力。他主张诗文应 “有为而作”, 在 “文以意为主”的前提下, 自由自在地表现了世间万物抒写主体情性; “冲出常言, 法度去前规”, 使得 “文理自然、姿态横生”。他把诗文革新运动的精神带到词坛, 引诗入词, 在词的内容、题材、风格、意境、形式、音律、情趣等方面进行了一系列富有开创性的革新, 建立了 “新天下耳目”的豪放派, 取代了传统婉约词派的统治地位。
苏轼词的突出特点是 “以诗为词”, 他 “以词的躯壳而赋予诗的神气”。“以诗入词”是苏轼对词体解放的巨大贡献, 在词史上具有划时代的意义。 “以诗为词”, 简单说来, 就是用写诗的方法写词, 把诗的题材、形象、意境、创作方法尽情入词, 使词 “诗”化成为新的独立词体。
苏轼注重以词陶写性情, 是其倡导词的诗化的一个重要内容。他把士大夫的情性志趣与市民喜好的通俗文艺形式结合到一起, 注入词中, 改变了五代以来词所缘之情多的相思眷恋的狭隘性, 开拓了词的抒情功能, 予词以诗的清高, 提高了词的品位, 也增强了词的生命力。在 《江城子·密州出猎》中作者熔铸了磅礴的诗的意境和诗的气韵, 令人耳目一新, 心胸振奋。
苏词内容的复杂性与其政治生涯、人生的遭遇有关。苏轼的一生升沉不定, 备历险难。他有经世济民的抱负, 有独立的政治见解, 耿直敢言, 黑白分明, 内外如一, 而生活于派系倾轧严重朝政反复无常的北宋后期, 仍要激流勇进, 卓然自立, 无可避免会受到他人的排挤。同时, 也遭受了非常多的毁谤和打击。但他始终保持着对人生和美好事物的追求。他重视文章的社会功能, 强调着文要“有意于济世之用”, 反对空虚无实的形式主义之风, 提倡 “有意而言, 有为而作”的现实文风。所谓 “言必中当世之过”就是要言之有物, 避免 “未有甚得于中而张其外” ( 《李方叔书》) 。他还要求文学创作要反映人民疾苦 “伫立望原野, 悲歌为黎元” ( 《十月十八日蔡州道上遇雪次子由韵二首》) , 这又使他的现实精神具有了强烈的人民性。在他的词中, 可以看到他抒写人生之遭遇, 反映社会的盛衰, 历史沉浮, 山川之秀美等方面的作品。
苏词的内容把他的政治生涯, 人生的遭遇揉合在一起, 含有广阔的生活内容, 丰富多彩的知识, 形象鲜明生动。今存苏轼词集表明, 他从通判杭州时才开始填词。这时期的词作虽然还未形成豪放词风, 但已有明显的 “以诗为词”的倾向, 一定程度上打破了 “诗庄词媚”的传统界限。如记游的 《行香子》写浙江桐庐七里濑 “重重似画, 曲曲如屏”的景色, 观潮的 《瑞鹧鸪》写钱塘弄潮儿搏击江潮的习俗, 抒写乡情的 《卜算子》, 感慨身世的 《南歌子》, 苏轼都用诗歌的意境和语言来填词。每首词的词牌之下差不多都有说明题材或主题的副题, 这也是婉约派词很少有的作法。
苏轼的词不达意在密州时期有重大的发展, 初步形成了豪放词风, 为词的发展开辟了新的道路。内容以抒发自己报国杀敌的志向, 昂扬乐观、充满敌忾情绪的作品为主, 同时部分作品还深入探索人生哲理。《江城子. 密州出猎》和 《水调歌头》 ( 明月几时有) 等就是代表作品。在 《江城子》 ( 老夫聊发少年狂) 中, 作者借习武出猎抒发了自己报国杀敌的志向, 但由于朝庭内部剧烈的明争暗斗, 迫使他离京外任, “书剑报国”的壮志难酬, 从而在他内心兴起迟暮的苦闷和牢骚, 在词的前半阕中, 作者以三国时孙权自况, 极言出猎的壮观。后半阕又以汉文帝时魏尚自比, 显示自己希望能得到朝庭的信任和重任, 以效力疆场, 实现自己抗击侵扰之敌的宿愿。苏轼的这首豪放词, 是当时以草新政治为主要特征的时代精神的曲折反映, 他以敏锐的时代感和富于开拓的创造精神, 使其词在脉脉柔情的传统词风中, 敲响了慷慨激越, 纵横奔放的豪迈鼓乐, 从而解放了词体, 扩大了词的创作意境。赋予词以新的思想和生命。
苏轼是位富有独创性的作家, 他在徐州时期的词作又有新的开拓, 成为文人词中第一个写农村题材的词人。在他以前的文人词中, 有时也偶有农村题材的作品, 但那里的渔夫、浣女、莲娃实际上是隐士的化身或浸透文人情趣的民间仕女。苏轼的这类词却呈现出有泥土气息的乡村风光。这是他所开创的豪放词派的一个重要成果。元丰元年, 徐州春旱严重, 苏轼作为一州之长照例去石潭求雨, 不久竟然得雨, 他又照例去谢雨。在归途中, 目睹农村中得雨后的欢乐景象, 一连写了五首 《浣溪沙》。
抒写政治挫折后的人生感慨是苏轼黄州时期诗歌的主要内容, 进一步发展诗词内容相通的趋向。元丰五年, 苏轼在黄州写的 ( 念奴娇 《赤壁怀古》) , 从中揭示了作者无限不得志的心情, 透露出欣羡古人, 渴望建立功业的心情。
传统的词作, 以含蓄蕴藉为审美特征, 以细腻深入的情景刻划为特征, 以传统的意象为主要表达方式, 很少直接抒情, 更不用说直接发论了。而苏轼为了更好地表现自己的内心世界, 表现自己的情感、观点和认识, 更透脱地表现自我, 就将他在诗文中常用的 “议论”引入到词中, 从而成为 “豪放雅词” 的一个艺术特征。如一曲 《满庭芳》, 便是全篇发论。 “议论” 不过是一种表述方式, 并不一定以 “议论” 入词就能写出豪放词。而是要看由谁发论, 发什么情感色彩的 “论”。易安的 “寻寻觅觅, 冷冷清清, 凄凄惨惨戚戚” ( 《声声慢》) 写女性柔弱悲苦的内心, 表现了一种阴柔之美。而苏轼的议论, 却是大气磅礴, 宏观鸟瞰, 将世俗看得重似命根的名利说成是 “蜗角虚名, 蝇头微利”, 充满了苏轼特有的狂放野性: 苏轼 “以议论入词”, 却达到了豪放与雅格的完美结合。如一曲 《无愁可解》: 人生如逆旅, 我亦是行人。 ( 《临江仙. 送钱穆父》)
苏轼豪放词既然在题材、结构、情调、形象、内涵诸方面都突破了传统的窠臼, 也就必然引发对词的形式自身的革新。这方面, 通常被学者们评为 “以诗为词”。题材的开拓, 正指示了由婉约而豪放, 由 “俗”而 “雅”的方向。
苏轼在词中常常使用 “醉酒”的道具, 以使其中的人物能更潇洒、更超脱、更能摆脱人类社会的种种理性束缚。当然, “酒”可使词作豪放, 却不一定以酒入词就是豪放词。词本来就是酒宴歌席前的产物, 但真正能达到上面所说的作用, 还应说是始于苏轼。酒对人的作用、感觉应该说是大抵相似的, 但不同的性格、思想的人, 在与酒结合后, 会产生不同的情怀。柳永之前, 写酒之词, 尚无名篇佳句, 算来也只有柳永的 “今宵酒醒何处, 杨柳岸, 晓风残月”最为有名了。但酒醉使他幻思的却是 “杨柳岸, 晓风残月”的境界。这自然是典型的婉约情境。
3
苏词的风格刚柔兼具, 多姿多彩, 横竖烂漫。他的词同他的诗文一样, 往往以意为主, 任情流泻, 故其风格也随着内容特点, 情感基调的变化而变化。他的词具有诗的沉郁, 诗的豪放, 诗的淳朴。
词原是配合音乐歌唱的, 它的格律有时比律诗还严。婉约派的词论总是强调合乐、可歌。不仅分平仄, 而且分 “五音”、“五声”、“六律”、“清浊轻重”, 而苏词则突破了格律的要求。苏词不达意善于用长短句的错落形式, 造成有韵律的节奏, 用字造成句也力求铿锵响亮。具有很好的音乐效果。
唐代：李贺
井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。
城头日，长向城头住。一日作千年，不须流下去。
《后园凿井歌》译文
汲水辘轳井台上转，滴水声响亮，绳索声低慢。细语缠绵像何人?夫妻恩爱恰似荀奉倩。
城头上的太阳啊，但愿能够长留住;一天当作一千年，太阳不沉落，永远无昏暮。
《后园凿井歌》注释
辘轳：装在井上用来绞起汲水斗的器具。《广韵》：“辘轳，圆转木也。”床：指安装辘轳的木架。
弦：指吊桶的绳索。一作“丝”。
若何：怎样，怎么样。
荀奉倩：三国魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而伤神，岁余亦死，年仅二十九岁。见《三国志·魏志·荀恽传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。后成为悼亡的典实。
好想找回从前的那个我，
好想找一个偏僻的地方大哭一场，
好想找一个人倾吐自己的心事，
好希望所有的事情都能重新开始
可惜不能实现。
从今日开始，
一切的.一切都将成为过眼烟云
一切的一切都将改变，
强忍着微笑面对他人，
却不知我心中的的苦楚，
独自一个人默默的承受着。
在我眼里，
世界是灰暗的，
以往的欢声笑语，
只能回忆。
慢慢地，
才知道，
身边的一切都让我失望。
如果有可能，
我宁愿在悲伤中闭上眼睛，
但是，
世界上还有太多太多的事，
等着我去完成。
活着，太累太累，
我不可能再像他们一样开朗，
我不可能再像他们一样乐观。
我羡慕小鸟，
起码，
它们没有我的烦恼和忧愁，
我希望自己能化成一只鸟，
昔日的映像与今日的湖水重叠
穿越时间的船只隐在青春的影子里
美丽的容颜，在水中是一种清晰的折磨
我最初的殿堂，你声音的丝缎舞着
浅笑如风一样绕着，并且锋利的将我的目光切割
这一次圣宴，宾客间，相互赠送欺骗
而我独痛饮思念，时间的湖水无法让回忆隐藏
看吧，能够浮现的，不是希望和爱
是征服中不断下落的欲望，智慧，和梦想的深渊
精灵，游走，于时间的湖水里
这沉重，由过去分担，泅渡者的畏惧
从十一月至十二月一路向下，至何日方可结束
传诵一种罪责，却舍弃不下昏暗里的炙热
爱的船暂时搁浅，冰冷的危险迎面而来
我还活着，在避而不谈的迷茫的梦里
我制造了这个假象，但你得停止眼睛的搜索
新月消失，所有的箭矢，失去目的
饮下的痛苦开始回味，衣裾零落，夜不纯净
骄傲为恐怖的暴风，我听到电光似的帆在觉醒
时间的湖水掀起狂妄怒吼，我热爱的生命
秋浦歌 李 白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜!
这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来 ，发挥了强烈感人的.艺术力量。 “白发三千丈。白发哪能有三千丈长呢?李白咏庐山瀑布为“ 飞流直下三千尺”，已是奇语不凡;而这里咏白发 ，竟说白发比庐山瀑布更长十倍，大胆夸张，非李白莫敢。
找点空闲找点时间 领着孩子常回家看看 带上笑容带上祝福 陪同爱人常回家看看 妈妈准备了一些唠叨 爸爸张罗了一桌好饭 生活的烦恼跟妈妈说说 工作的事情向爸爸谈谈 常回家看看回家看看
哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗 老人不图儿女为家做多大贡献 一辈子不容易就图个团团圆圆 常回家看看回家看看
哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩 老人不图儿女为家做多大贡献 一辈子总操心只图个平平安安
一辈子不容易就图个团团圆圆
以上是歌词，我已经按耐不住心中的激动要吐槽了。不过我还是要忍耐一下，我先做个铺垫。这首歌我是上高中的时候听的。那时我十几岁，歌还没红，但是当我在收音机里听到这首歌时我震惊了，因为我知道这首歌要火。我也不知道为什么，但是我知道要火。因为所以能火的歌都有一个特点，说出了某些人的心声。我一听就知道歌词就是某些人想说的话。好了不说了，我要开卷了：
首先这首歌能火，因为它马屁真是拍到点上了。中国社会在外打工的人多，常回家看看是70、80后父母的心声，而且，因为70后、80后、主要是80后都受过良好的教育，多半知道孝道，所以这首歌又戳中了80后的痛处，一边说出五六十岁人的心里话，一边戳中三四十岁的痛处，让人不好意思还击。你说能不火吗，但是今天我要站出来，说出这首歌是怎么歪曲事实的。就是让我把歌词一句一句的戳穿吧！
“找点空闲找点时间领着孩子常回家看看”，首先你不用找空闲，也不用找时间，做为一只打工狗，你只有星期天，你连星期六都没有，因为只有北上广的大公司比较正规，才双休，全国二三线城市都是单休。所以，你只有星期天回家看看。另外，“领着孩子”对了，关键是领着孩子，你的父母是想孙子孙女了，不领孩子就不用回来了。这句歌词经我分析就会出现一个矛盾，就是既然星期天领着孩子回家，那么你的父母平时就不帮你看孩子，那如果你的孩子不是上寄宿制学校，你是怎么看孩子的呢。你们夫妻俩就得有一个人不上班。或者你孩子大了。孩子大了还用你领着吗？
“带上笑容带上祝福，陪同爱人常回家看看”，这句话的意思就是你不领孩子的话就陪爱人，陪，说明你去看的是老丈人。为什么要带上笑容呢，原因很简单，你老婆肯定是这样说的：回我家别拉着个脸，要不你别去了！什么，你不去，还过不过，去你家不去我家吗？？
“妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌好饭”你说你都这地位了，你上一辈也好不到哪里去，所以是你爸爸做饭。你妈就从那里唠叨，不是准备，不用准备，从进门起就开始唠叨，唠叨完了，她痛快了，一肚子垃圾倒给你们了，你们居然还能吃下爸爸准备的一桌好饭，佩服、佩服。反正我是吃不下去，先是唠叨你穿的不高档，再唠叨你给孩子剃的头不好看。再唠叨你在公司要有眼时儿别跟 在家似的，再唠叨你爸爸不会做事，再唠叨电视里说怎么骗银行卡，你别跟傻逼似的也让人家骗了，唠叨你要小心你朋友，受骗都是从朋友开始。根本不是电视上演的什么“别惦记家里，我和你爸好着呢”，妈的根本不是，唠叨的能杀死你，唠叨的你回家跟上坟似的再也不愿回去。至于一桌好饭，就是买了个烧鸡猪头肉一类的。
“生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈”，你敢说吗，你都是说你工作还不错，钱也够花都挺好的。你跟他们谈工作谈个毛，现在80后从事的大多数工作都是父辈人没有听说过的，你说个毛啊。
“哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献”。切，还哪怕，是必须，必须必的。人家老人家说了：“养你这么大图个么，给你做这么多年的饭不是连你一顿饭都没摊上吗，回来还不勤快点，两个肩膀扛着一个脑袋就回来吃啊，这么大了还让你妈伺候啊，回来倾着吃以后就别回来！不图你为家做什么贡献，你也没给家里做什么贡献，你回来做个饭行吧？行吧？行吧？”这就是为什么你星期天回趟家比他妈上班还累！这歌词，真是，新闻联播里的吗。
“一辈子总操心只图个平平安安，一辈子不容易就图个团团圆圆”我觉这句挺经典的，暗藏玄机啊。为什么呢，因为没有“健健康康”。为什么没有图“健健康康”呢。
为什么呢？你想想，为什么强调平安，现在社会，啊，不说了。是吧，幼儿园门口，边疆，火车站等等。大家注意安全。至于团团圆圆，就是不让你走远，让你定时回家报道。你要跑远了，心里就是没有你爸你妈，心里没有这个家，你这个不孝顺的！开券。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春
含义
立春是一年中的第一个节气，一般在公历的2月3日至5日入节。“立”是“开始”的意思，“春”是蠢动，表示万物开始有生气。立春象征着春天的开始，气温回升，万物复苏，大地回春。
诗词
《京中正月七日立春》
【唐】 罗隐
一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
《立春偶成》 【宋】 张栻
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
农事歌
立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。
雨水
含义
雨水为春季第二个节气，在公历2月18日至20日入节。此时万物始苏，随着天气的渐渐回暖，冰雪融化，降雨量逐渐增多，故取名为雨水。
/ 14
诗词
《春夜喜雨》 【唐】 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
《咏柳》 【唐】 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
农事歌
雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流，多积肥料多打粮，精选良种夺丰收。
惊蛰
含义
惊蛰一般在公历的3月4日至7日入节。蛰是藏的意思，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时天气转暖，渐有春雷，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。
诗词
《拟古九首.其三》 【晋】 陶渊明
仲春遘（gòu）时雨，始雷发东隅（yú）。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。
/ 14
自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？
《春晓》 【唐】 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
农事歌
惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来，冬麦镇压来保墒，耕地耙耘种春麦。
春分
含义
春分在公历每年的3月19日至22日入节。此时太阳直射赤道，一天中白天黑夜平分，各为12小时，其后阳光直射位置逐渐北移，逐渐昼长夜短。另外，春分正值春季三个月中间，平分了春季。
诗词
《春日田家》 【清】 宋琬
野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。
《惠崇春江晚景》 【宋】 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎（wěi）蒿（hāo）满地芦芽短，正是河豚欲上时。
农事歌
春分风多雨水少，土地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇。
/ 14
清明
含义
清明一般在公历4月4日至6日入节。这时寒冬已经远离，大自然生机勃勃，春意盎然，天清气朗，万物初长，一切清洁明净，故谓之“清明”。
诗词
《清明》 【唐】 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
农事歌
清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。
谷雨
含义
谷雨在公历4月19日至21日入节，雨水增多，利于谷类生长。谷雨就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地，五谷才得以生长。
诗词
《归田四时乐春夏二首》
【宋】 欧阳修
春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛灩生光辉。鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍上，更欲临流作钓矶。
农事歌
谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫迟延，家燕归来淌头水，苗圃枝接耕果园。
/ 14
立夏
含义
立夏在公历5月5日至7日入节。立夏意味着告别春天，气温明显回升，雷雨增多，农作物进入生长的旺季，春天播种的植物已经茁壮成长，故谓之“立夏”。
诗词
《小池》 【宋】 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《绝句》 【唐】 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
农事歌
立夏麦苗节节高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，温棚防风要管好。
小满
含义
小满在公历5月20日至22日入节。所谓“满”，是指夏熟作物籽粒的饱满。此季，大麦、冬小麦等夏熟作物已经结果、颗粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。
诗词
《乡村田月》 【宋】 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
/ 14
《大林寺桃花》 【唐】 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
农事歌
小满温和春意浓，防治蚜虫麦杆蝇，稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。
芒种
含义
芒种在公历6月4日至7日入节。这时大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，要抓紧时间抢收。稻谷、黎、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称【忙种】。
诗词
《芒种后积雨骤冷三绝》
【南宋】 范成大
梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒。
农事歌
芒种雨少气温高，玉米间苗和定苗，糜谷荞麦抢墒种，稻田中耕勤除草。
夏至
含义
夏至在公历6月20日至22日入节。太阳直射地面的位置达一年的最北端，几乎直射北回归线，是北半球一年中白昼最长、黑夜最短的一天。
诗词
/ 14
《竹枝词》 【唐】 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《越女词五首.其三》
【唐】 李白
耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。
农事歌
夏至夏始冰雹猛，拔杂去劣选好种，消雹增雨干热风，玉米追肥防粘虫。
小暑
含义
小暑在公历7月6日至8日入节。“暑”，表示炎热的意思。天气已经炎热，但不到最热的时候，所以称之为小暑。
诗词
《晓出净慈寺送林子方》
【宋】 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
农事歌
小暑进入三伏天，龙口夺食抢时间，玉米中耕又培土，防雨防火莫等闲。
大暑
含义
大暑在公历7月22日至24日入节。这时正值中伏前后，是我国广大地区一
/ 14
年中最炎热的时期，也是喜温作物生长最快的时期。
诗词
《大暑》 【宋】曾几
赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。
农事歌
大暑大热暴雨增，复种秋菜紧防洪，勤测预报稻瘟病，深水护秧防低温。
立秋
含义
立秋在公历8月6日至9日入节。立秋的到来意味着暑去凉来，大自然开始迈入秋天，秋高气爽，月明风清。草木开始结果，到了收获季节。
诗词
《立秋》 【宋】 刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
农事歌
立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，深翻深耕土变金，苗圃芽接摘树心。
处暑
含义
处暑在公历8月22日至24日入节。“处”为结束的意思，至此暑气即将结
/ 14
束，天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。
诗词
《山居秋暝》 【唐】 王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
农事歌
处暑伏尽秋色美，玉米甜菜要灌水，粮菜后期勤管理，冬麦整地备种肥。
白露
含义
白露在公历9月6日至9日入节。这个时节，气温下降，天气转凉，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。
诗词
《幽兰》 【唐】 崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。
农事歌
白露夜寒白天热，播种冬麦好时节，灌稻晒田收葵花，早熟苹果忙采摘。
/ 14
秋分
含义
秋分在公历9月22日至24日入节。此日同春分一样，昼夜等长。此后，气温降低速度明显加快，尤其是在秋雨之后降温更加明显。
诗词
《章台夜思》 【唐】 韦庄
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。
农事歌
秋分秋雨天渐凉，稻黄果香秋收忙，碾谷脱粒交公粮，山区防霜听气象。
寒露
含义
寒露在公历10月7日至9日入节。寒露节气气温进一步降低，渐有寒意，地面的露水即将要凝结成霜。
诗词
《菊花》 【唐】 元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
农事歌
寒露草枯雁南飞，洋芋甜菜忙收回，管好萝卜和白菜，秸杆还田秋施肥。
/ 14
霜降
含义
霜降在公历10月22日至24日入节。霜降也就意味着出现初霜，草木开始枯黄，大地开始呈现一片深秋景象。
诗词
《燕歌行》 【三国】曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游多思肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
农事歌
霜降结冰又结霜，抓紧秋翻蓄好墒，防冻日消灌冬水，脱粒晒谷修粮仓。
立冬
含义
立冬在公历11月6日至8日入节。立冬既是冬季的开始，也是万物生机归终、封闭收藏之时。
诗词
《立冬》 【明】 王稚登
秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。
农事歌
立冬地冻白天消，羊只牲畜圈修牢，培田整地修渠道，农田建设掀高潮。
/ 14
小雪
含义
小雪在公历11月21日至23日入节。此节气，寒潮和强冷空气活动频率较高，气温迅速下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的世界，所以叫小雪。
诗词
《小雪》 【唐】 戴叔伦
花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
农事歌
小雪地封初雪飘，树葡萄快埋好，利用冬闲积肥料，庄稼没肥瞎胡闹。
大雪
含义
大雪在公历12月6日至8日入节。此节气，天气更加寒冷，大雪前后，黄河流域一带渐有积雪，而北方已是“千里冰封，万里雪飘”。
诗词
《江雪》 【唐】 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
农事歌
大雪腊雪兆丰年，多种经营创高产，及时耙耘保好墒，多积肥料找肥源。
冬至
含义
冬至在公历12月21日至23日入节。冬至这一天阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长。冬至过后，各地气候进入一个最寒冷的阶段，开始
/ 14
“数九”。
诗词
《白雪歌送武判官归京》
【唐】 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
农事歌
冬至严寒数九天，羊只牲畜要防寒，积极参加夜技校，增产丰收靠科研。
小寒
含义
小寒在公历1月4日至7日入节。进入小寒节气，标志着开始进入一年中最寒冷的日子，进入“出门冰上走”的三九天。
诗词
《走马川行奉送封大夫出师西征》
【唐】 岑参
君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄（xí）砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫（zhù）献捷。
/ 14
农事歌
小寒进入三九天，丰收致富庆元旦，冬季参加培训班，不断总结新经验。
大寒
含义
大寒在公历1月19日至21日入节，大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中天气最冷的季节。
诗词
《梅花·当年腊月半》 【南北朝】 庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。树动悬冰落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。
农事歌
大寒虽冷农户欢，富民政策夸不完，联产承包继续干，欢欢喜喜过个年。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何?夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
【前言】
《洞仙歌·冰肌玉骨》是宋代文学家苏轼的词作。此词以丰富的想象，再现了五代时期后蜀国君孟昶和他的贵妃花蕊夫人夏夜在摩诃池上消夏的情形，突出了花蕊夫人美好的精神境界，抒发了作者惜时的感慨。上阕写人物与环境。人物是有非凡的神仙姿质，风度娴雅，馨香妩媚。环境则如月宫瑶台，毫不俗气。下阕第一句“起来携素手”紧接前意，“试问” 数句将月下情人私语境界表达得亲昵而缠绵。金波淡荡，星汉暗度，颇有情调。“但屈指”突转，暗示良辰美景终有尽日之惋惜。“西风”来而“流年”换，由夏至秋，是自然之规律。“不觉”二字道尽其妙，写帝王艳情，表达得清凉幽寂。全词境界幽眇，空灵神妙，跌宕起伏，读之令人如临其境。
【注释】
⑴洞仙歌：词牌名。
⑵眉州：今在四川眉山境内。
⑶孟昶：五代时蜀国君主，在位三十一年，后国亡降宋，深知音律，善填词。
⑷花蕊夫人：孟昶的妃子，别号花蕊夫人;摩诃池：故址在今成都昭觉寺，建于隋代，到蜀国时曾改成宣华池。
⑸具：通俱，表都的意思。
⑹足：补足。
⑺冰肌：肌肤洁白如冰雪，《庄子·逍遥游》有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
⑻水殿：建在摩诃池上的宫殿。
⑼欹：斜靠。
⑽河汉：银河。
⑾金波：指月光;玉绳：星名，位于北斗星附近。
⑿玉绳：星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。”宋均注曰：“绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。”玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而WwW.sLKJ.Org降，时为夜深或近晓也。
⒀流年：流逝之岁月;年华。
【翻译】
冰一样的肌肤，玉一般的身骨，自然是遍身清凉没有汗。宫殿里清风徐来幽香弥漫。绣帘被风吹干，一线月光把佳人窥探。佳人还没有入睡，她斜倚绣枕钗横发乱。
他起来携着她的小手，走出无声的庭院，随时可见流星横穿河汉。试问夜已多深?已过了三更，月光暗淡，玉绳星向下旋转。她掐着手计算，秋风几时吹来，不知不觉间感到，流年似水，岁月在暗暗变换。
【鉴赏】
此词描述了五代时后蜀国君孟昶与其妃花蕊夫人夏夜在摩河池上纳凉的情景，着意刻绘了花蕊夫人姿质与心灵的美好、高洁，表达了词人对时光流逝的深深惋惜和感叹。
上片写花蕊夫人帘内欹枕。首二句写她的绰约风姿：丽质天生，有冰之肌、玉之骨，本自清凉无汗。接下来，词人用水、风、香、月等清澈的环境要素烘托女主人公的冰清玉润，创造出境佳人美、人境双绝的意境。其后，词人借月之眼以窥美人欹枕的情景，以美人不加修饰的残妆——“钗横鬓乱”，来反衬她姿质的美好。上片所写，是从旁观者角度对女主人公所作出的观察。
下片直接描写人物自身，通过女主人公与爱侣夏夜偕行的活动，展示她美好、高洁的内心世界。“起来携素手，”写女主人公已由室内独自倚枕，起而与爱侣户外携手纳凉闲行。“庭户无声”，制造出一个夜深人静的氛围，暗寓时光在不知不觉中流逝。“时见疏星渡河汉”，写二人静夜望星。以下四句写月下徘徊的情意，为纳凉人的细语温存进行气氛上的`渲染。以上，作者通过写环境之静谧和斗转星移之运动，表现了时光的推移变化，为写女主人公纳凉时的思想活动作好铺垫。结尾三句是全词点睛之笔，传神地揭示出时光变换之速，表现了女主人公对时光流逝的深深惋惜。
这首词写古代帝王后妃的生活，在艳羡、赞美中附着作者自身深沉的人生感慨。全词清空灵隽，语意高妙，想象奇特，波澜起伏，读来令人神往。
值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的宠妃，后蜀灭亡之后，花蕊入宋，以“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”的诗句令赵匡胤大为倾倒。不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的贵妃，据说跟太宗赵光义也有瓜葛。对这样一个与三个皇帝有绯闻的“亡国之妃”，苏轼坦然地把她刻画得几近仙女，且毫不避讳地写她与孟昶的爱情。此词在宋朝广为传唱，还没有一个道学家跳出来说三道四。
丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。
千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。
评析此诗当作于公元757年(唐肃宗至德二载)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。
据《新唐书·永王璘传》，永王璘，少失母，肃宗自养视之。长，聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后，兼任荆州大都督。安禄山反，玄宗至扶风，诏璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。璘至江陵，募士得数万，补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是让他巩固后方。璘生宫中，不通事务。时江淮租赋巨亿万，堆积如山。璘遂起占领江左之意。以薛鏐(liú)、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉(jiōng)为谋主。肃宗闻之，诏璘赴蜀觐见上皇，璘不从。璘子襄城王李偒(dàng)刚烈少谋，劝璘取金陵。于是引舟东下，甲士五千趋广陵(扬州)。然未敢明言。据《新唐书·李白传》，时白在庐山，被璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争，李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发，写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的`七言绝句。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。
【《湖州歌》诗词鉴赏】推荐阅读：
湖州教育考试中心报名10-30
湖州星级酒店市场报告11-28
柯坪湖州双语小学考核鉴定意见09-15
湖州市人事局文件10-20
湖州市南浔区情况简介01-27
柯坪湖州双语小学2013年工会工作总结01-31
柯坪湖州双语小学宪法法律宣传月活动计划12-05
夏至诗词鉴赏06-04
中秋诗词鉴赏06-07
