作文素材大（共7篇）
【特感动，社会需要这些真情】一个80岁的婆婆来乡村基吃饭，问服务员，我只有2块钱，我想喝汤。因为老婆婆耳朵听不清楚，说话也不清楚，当时我能清楚的感受到老婆婆那种无奈的心情，老婆婆差点哭了，随后服务员端上一碗汤饭，婆婆看见里面有蛋，急忙说，我不要肉，我只有两块钱服务员说，婆婆这个不要钱，慢慢吃。
7月22日，上海738路驾驶员朱德龙在出车途中，朱师傅突感不适，手抚胸口；驶到古浪路真大路附近时，朱师傅突然向右软软地瘫倒在驾驶室地板上。他最后一个动作是踩下刹车，将车停在路上，连车钥匙都来不及拔。最终，一车乘客和路人安然无恙，但58岁的朱师傅再也没能醒来。
湖北荆州花鼓戏民间演员熊丽怀孕6个月时突遭车祸，全身大面积重度烧伤，为保胎儿毅然拒用 抗生素治疗，强忍剧痛37天后终于换来新生命的第一声啼哭。……5月13日，熊丽荣膺“感动湖北十佳母亲”称号
【老太搭顺风车意外身亡 子女以德报德四度拒赔偿】在合肥,一位农妇热心搭载一位老太坐“顺风车”却不幸发生车祸导致老人罹难,愧疚的农妇和家人数次为老太的子女送去医药费、赔偿费,竟一次次被拒绝,老太的子女始终坚持一个“死理儿”：不能让好人做好事,却没了好报~
北大副校长：:你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”
大概在90年代，一位60多岁的女主人接到了一个诈骗电话，对方谎称是他儿子，但他儿子在两年前已经死了。可那骗子的声音和她儿子实在太像，她舍不得挂断。骗子说得口干舌燥，发现骗不了她，她便把真相都说了，最后请求对方「最后再说一句吧。」骗子思考片刻答「妈，保重啊。」挂了电话。
【“我在哥哥的背上长大！”】赤峰市的庄宏泉、庄汇泉兄弟俩，在四岁时突然被查出患有强直性脊柱炎。经治疗哥哥慢慢好了起来，可弟弟病情却日益恶化，9岁时丧失了行走能力，辍学在家。虽然哥哥也未痊愈，但他毅然背起弟弟，两个人两条腿，在上学的路上一走就是八年！
新兴镇寿荣索桥，济南军区某旅教导队官兵正在这里抢铺最后几段因地震损毁的桥面。十几名放学的小学生被河水挡住去路，站在河边不知所措。“孩子别哭，叔叔给你们搭„人桥‟！”风雨中，现场带队的二中队队长郭建儒果断决定。“听我命令，趴下！”郭建儒第一个趴向还没有铺好木板的桥面，两个、三个……33名官兵瞬间在风雨飘摇的索桥上用身板做桥板，为孩子们搭起了两段“人桥”！
外婆离开人世的那个黄昏，外公在病房里陪伴着她走完了她生命的最后一段旅程。外婆临去前对外公说„放学了‟。一直假装平静的外公听完这句话后像个孩子似的大哭起来。葬礼结束后我问起外公这三个字的含义，外公告诉我说这是从前他和外婆还在上小学时外婆常说的一句话：放学了，我们一起回家吧。这个微小说都看过 不过是这张照片的现实版罢了
【最平凡的小事】一名农民将他刚做过手术的妻子背回家——这样的画面比城里小资们所谓海誓山盟的爱情都要来得真实、感人
5月17日早上，东门车站“慈善一日捐”的活动现场，大红色的募捐箱格外醒目，但募捐的人却寥寥无几。10点钟左右出现了感人的一幕：一个男乞丐拄着木拐杖，脚步缓慢地走到募捐箱前，将碗里乞讨来的钱都倒进了募捐箱中 有人说他是世界上最帅的人.6
【80后男孩“割肝救母”：他教我们行孝】22岁赴美留学生彭斯，获知母亲肝炎晚期，毅然回国割下60％的肝脏移植给母亲挽回其生命。这位80后小伙“割肝救母”的反哺孝行感动了无数网友，原以为新一代年轻人普遍较自私，但彭斯让人们在80、90后身上看到了中华民族传统的感恩行孝美德。
7月31日，20岁的张有波在县城网吧里上网查到，他已经被南京东南大学录取，通知书一周前就已寄 出。当天，他身患绝症的母亲为了不拖累家人自杀身亡。
一名下肢瘫痪的残疾人士趴在一辆自制的代步车上，通过斑马线穿越车水马龙的南宁市友爱人民路口。由于残疾男子的行动异常缓慢，刚“走”到路口三分之一处时，前方红灯、两侧绿灯亮起，此时路口所有的车辆均安静地在原地等候，直到他安全通过路口。恰好被记者拍摄下了折射人性温暖的这一幕。
何谓“一诺千金”——86岁的欧兴田，享受师级待遇的老人，放弃天伦之乐，忍着伤病奔走30年，以一己之力花费100多万，没花财政一分钱，硬修起一座2400多名烈士的抗日烈士陵园。有人说他傻，但他只为60年前的承诺。“当年参加**····大家在破教室里发誓，谁活着，谁就要为牺牲战友守墓....8
一位七旬江西老爹，千里迢迢赴京为病重的妻子寻医，无奈妻子年事已高，经不起长期化疗，两人于是选择回老家度过最后的时光。临行前，老爹用原本打算治病的钱，给老伴买了一个她期许了一辈子却没拥有过的钻戒，换来老伴最温暖的一笑。
太原火车站候车室，一位老人猝死，正在候车的一位僧人为老人超度。震惊君感叹：这个握手，超越一切！大师给予的是一种爱，围观的群众给予的却是另一种眼神，人还是有信仰好，愿老人安息，感谢慈悲的大师，南无阿弥陀佛
浙江舟山街头，一名下肢残疾的乞丐跪在自己的轮板上，对着在14楼楼顶上欲跳楼轻生的男子大声劝导，“大哥，你要想开一点呀。”“你的爸爸妈妈非常担心你。”最终，轻生男子被警方救下，而这位客串“谈判专家”的乞丐也感动了围观市民。他叫李小辉，是我省宿州人，汶川地震后他曾从乞讨款里拿出零零碎碎的100元，全部投进了捐款箱。
2008年，我国南方遭遇罕见冻灾，交通遇阻。1月31日，广州部分列车恢复运行，大批乘客聚集在火车站广场外准备进站。一乘客晕倒在人群中，乘客把其抬高救出。
2012年1月8日，中国，太原火车站，一位老农想乘火车去天津看望女儿，因没带身份证，带的钱也不够买票而滞留在车站广场；一名**发现后，帮老人办理了临时身份证，掏出自己的钱补上票款买上了票，他一直把老人送上了车，并嘱咐列车员沿途照顾老人；老人临进站时跪在地上感谢这位好心的民警。
我的父亲没有宝马，只有一把扫帚；我的父亲没有西装，只有一件橙黄的环卫服，但是他却用伤痕累累的双手为我撑起一个家，父亲的无奈只有他自己懂。一生好强的爸爸啊，我能为你做些什么？这点微不足道的关心，你收下吧！
送一桶水，捐两毛钱！从2008年开始，来自山西临汾的28岁小伙子茹向辉始终坚持做着“两毛钱的慈善”。3年多来，他肩扛背驮送出了12000桶水，向慈善机构捐赠了用汗水凝聚而成的2400元善款。尽管金额不大，但他微薄的“草根慈善”却因为“小钱大爱”而深深感动了网络。
理查森，男，纽约。从1984年起连续五次投资失败。2007彻底破产，妻离子散，朋友消遁，唯有一条名叫JOOY的狗与其不离不弃，忠伴左右,陪理查森一同在纽约的风雨街头乞讨。从“JOOY”安详恬静的睡姿中看得出它对主人的无限信任和依靠。
【慈母割光腹部皮肤救病儿 为省钱术后不用止疼药！】河北省行唐县，一位母亲为挽救自己患皮肤病的孩子，割光了整个腹部的皮肤，为了省钱给孩子治疗，这位母亲术后不用止疼棒，输液4天就要求停药……——母亲，真的…好伟大！
她37岁，癌症晚期。他42岁，为筹钱给她治病，盗窃电动自行车而入狱刑期4年。她的愿望是在有生之年穿一次婚纱;他为实现她的愿望而和她牵手走进了婚姻殿堂。2010年11月12日在河南省焦南监狱，梅子笑得很灿烂，因她无法坚持原本半小时的婚礼只举行了十几分钟。但这场童话般的婚礼，却让在场的数百位嘉宾感动得潸然泪下。5月20日，李被送到省焦作监狱服刑。
70岁儿子拉91岁母亲逛街 人生的幸福莫过如此吧70岁村民赵智财，用三轮车拉着91岁母亲行程10余公里逛“庙会”，为母亲购买喜欢吃的凉粉、菜饼等可口陕西小吃，用实际行动诠释了爱老敬老赡养老人的传统美德，获得在场群众一致称赞
2007年9月11日，陕西省兴平市东城街办时下村70岁儿子赵智财用三轮车拉着91岁母亲赵氏逛“庙会”。
什么才是真爱？肯德基内，两位白发苍苍的老人。阿伯用筷子夹了鸡腿对阿婆说“鸡腿好吃，你吃吧，我吃薯条就行啦！”阿婆回答“你自己吃啦，我又没有牙齿，能够每天陪着你，我吃薯条已经好满足了。”
风雨飘摇的黄山绝顶，吴冠中在画画。而她的妻子就站在后面，默默地为他举着伞……多年后，她患上老年痴呆症，总怕煤气没关好，去厨房来来回回地开关煤气。而吴冠中就跟在她身后，她开了，他就关，从不嫌烦……其实爱情不在花前月下，而是在风雨同舟时、柴米油盐间！
12月27日晚，郑州，兴华南街，几只城管执法人员掀翻了一个烤红薯摊，大姐不敢反抗，眼里噙着泪，默默忍受着人格的践踏和屈辱，路过的小学生同情地看着眼前的一切。大姐突然起身，把还能吃的烤红薯递给孩子们吃
微笑是一种力量——9岁的谭嘉雯和外公谭荣运，住在杭州下沙525公交起点站的公厕里，3平方米。外公是公厕管理员，每月生活费400元，每顿都是大饼、咸菜就白粥。谭嘉雯上小学二年级，活泼爱笑，爱撒娇，说话尾音总往上翘。“你想过那种穿得好、吃得好的生活吗？”“我现在就是在过这种生活啊！9岁的小孩如此看开 我们呢？
吉林一位家境贫寒生前烙煎饼的骨癌妈妈在得知自己患上绝症后，在15个月内与死神赛跑，终于为9岁的儿子织完了他25岁之前所需的所有毛裤 向伟大的母亲致敬！（母爱无边）
一位环卫工捡到一个女大学生的钱包，在雨中苦等2小时，终于等来了失主，女大学生赶到后，感动得直掉眼泪。见她还淋着雨，张国顺撑起雨伞上前为她遮雨，而他自己却一直被雨淋着。这是在烟台市区月亮湾景区的公交车站点发生的很感人的一幕。祝福像这样的好心人，都能够一生平安。
一张《弟弟要睡了》的照片，一小时内被众多网友转发，许多人称感动得想哭，还有人试图对口资助女童。记者联系到摄影师卢七星。他称这组照片是7月29**在凤凰山山江镇好友小学课堂上拍到的.因为小弟弟闹困，正在听课的姐姐急忙抱起他。卢七星称，女童父母外出打工了，家里爷爷奶奶要干农活，所以这个女童才带着弟弟上课的，也因营养跟不上，所以小男孩的头看起来比较大
无论贫穷富裕，无论疾病健康，执子之手，与子偕老。昆明铁路老职工刘老太太自1983年起照顾瘫痪在家的老头子，22年没有放弃。虽然旁人都说老头子已经是“植物人”了，但老太太最后的想法，照顾老头子到最后一秒。然后，一起走。
【一只感动了无数人的小蜗牛】 相信自己，没有跨越不过的沟壑.网上流传的”买肉僧人”是长沙县法藏寺住持，法名”林心”，1995年出家为僧，法师大慈大悲，热心公益，听说爱心家园第三福利院脑瘫儿童营养缺乏，二话不说自掏腰包到超市买肉给孩子，这是位真大德。买肉的和尚也许是真大德，不买肉的和尚未必是真大德。
52岁的Mark患病，只剩不到1周的生命，他想见未出世的孩子。太太让预产期提前，女儿出生，Mark紧紧抱了她45分钟后安然离世。孩子长大后她会问：他见过我吗？那他喜欢我吗？见过，他很爱你，他觉得你是最漂亮的。这，就是这45分钟的意义！
在徐泾一个小区池塘边，一只出生不久的流浪小猫在“喵喵”地叫，一名过路男子见状停下脚步，躬身取水喂猫，猫也乖乖低头喝水。有心人拍下了这冬季萧瑟中的温馨一幕。
在烟台招远市一个小村庄里，有一位89岁的贫穷老人刘盛兰，17年他几乎 全靠拾荒过活,他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可正是这个倔老头，却在贫苦交加的17年里，慷慨地将所有钱财捐给了全国各地贫困学子，最多时他同时捐助50名寒门学子。.。感动
【感动、揭露、世上还是好人多！行乞老人拿游戏币买馄饨 店主从不拆穿】馄饨店老板说,老人常来买馄饨和包子吃,肯定不是故意用游戏币的。像这样生活的艰难的老人,能帮的就帮帮,不拆穿是怕他觉得没面子以后不来了。常来店吃饭的人也说老人很爱面子,别人看他可怜给他买吃的,他从不要~~ 21
正月十五，郑州CBD，一位流浪汉，在地上捡了半瓶冰红茶，喝了一口，凝视着对面的天空，一朵烟花绽放，他“啪”地一下，微笑了。
这就是生活在贫困山区的父子，他们一生别无所求。只求有一块属于自己的土地。也许一辈子他们都不知道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，没打过“的士”，没进过电影院，可就是朴实勤劳的人们一代代的供养着我们。皇天厚土无以回报。爱他们吧，至少在感情上尊重他们。否则我们还谈什么人性？
他——是一位西藏运输兵，军功章代表着他为祖国立下的汗马功劳，可他连自己的妻子难产死 都没来的及看上一眼。下跪，在妻儿的墓前下跪…… 男儿一跪仍英雄！！！
那么,同学们在写作时,如何巧用作文素材呢?
技巧一:开篇引用,激发兴趣。在文章开头,引用各种新闻事件、名人故事、精彩言论等,引出议论话题、中心论点、说明对象,吸引读者目光,激发读者兴趣,自然引发下文。
示范文段:
“阿尔法围棋”与李世石之间的“人机大战”向世人展示了人工智能的不同凡响。那么,随着人工智能的进一步发展,机器人会达到什么样的水平?它会超过人类的智商吗?它又会给我们的生活带来哪些巨变?不妨让我们一闭上眼,大胆进行一下想像吧。人类发展史上许多事实证明,今天的幻想,往往就是明天的现实。
别以为这是天方夜谭。100年前的法国人幻想,未来会出现打扫机器、代替农民劳动的收割机器、瞬间孵化小鸡的机器,会行走的屋了、自动理发机、自动化妆机、自动生产衣服的机器、自动伴奏乐器、把书直接“丢”学生脑中的设备、直升机、飞船等。这些在当时看起来天方夜谭般的事物,现在基本上都被发明了出来。
点评:这篇文章以机器人“阿尔法围棋”与李世石之间的“人机大战”作为开头,引出人工智能会不会超过人类智商等疑问,继而号召大家都来大胆进行想像,既吸引了读者的目光,更巧妙引发下文。
技巧二:列举事例,论证观点。在议论文写作中,引用相关事例作为事实论据,来论证自己的观点,增强文章说服力。
示范文段:
普通人要想获得得成功,往往需要付出艰辛的努力。其实,名人同样如此,他们当中许多人并非天才,而是在一次次失败的锤炼中不断成长,最终才走向成功的。
J·K·罗琳是同学们所熟悉的作家,她创作的魔幻文学系列小说《哈利波特》,被翻译成73种语言,畅销全球,销量超过4.5亿,迷倒无数读者。可你知道吗?J·K·罗琳竟然也曾遭遇过退稿,她以笔名罗伯特·盖布瑞斯写的首本小说《杜鹃的呼唤》,在找寻出版社出书时屡屡碰壁,有人甚至挖苦她,让她重新上写作课。虽然J·K·罗琳没有告诉我们受此打击后她是怎么做的,但有一定完全可以肯定,那就是面对失败,她并没有停止追寻梦想的脚步,而是继续前进,终于取得了成功。
点评:在这一片段中,作者先亮出观点:成功需要付出艰辛的努力,然后引用J·K·罗琳的故事加以论述,令人信服。
技巧三:连续引用,形成声势。即在写作过程中,连续引用相关素材,这些素材可以主题相近,形成排比;也可以内容相反,形成对比。
示范文段:
漫漫人生路,任何一个时候都可以出发,去获取属于自己的成功。60岁,孔子周游列国刚走到郑国;62岁,晋文公重耳刚刚继位,霸业方兴未艾;63岁,陆游尚在四川宣抚使王炎幕府赞襄军事,为抗金光复奔波;66岁,吴承恩才被选为浙江长兴县丞,还在为《西游记》搜集材料;67岁,齐白石结束10年“衰年变法”,画风大变,始入大师行列;68岁,鉴真和尚第五次东渡日本成功,开始传授戒律;70岁,黄公望开始画《富春山居图》,历时10年方才画成:71岁,姜子牙结束10年垂钓生涯,辅佐周武王消灭商纣,建立周朝……
点评:在这一作文片段中,小作者一口气引用了8个历史人物故事,形成了强大的声势,让人读后深受启发。
技巧四:名句入文,诗意盎然。古典诗词是中华传统文化的瑰宝,将其中的名句引用入文,不仅能增强表达效果,更能让文章诗意盎然,引人入胜。
示范文段:
“池塘生春草,园柳变鸣禽。”不知是谁,偷偷将春天的门推开,于是,一幅幅美丽的画面呈现在人们眼前,一首首动听的歌谣轻轻在耳畔响起。
怀着无比激动的心情,我们朝着四月出发了。这是一个色彩斑斓的世界。“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。一条小河,虽然河水还冰凉冰凉的,但抑制不住内心的兴奋,快乐向前……
这是一个歌声嘹亮的世界。“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”何止是早上,整个一天,鸟儿们都在快乐歌唱呢。你听,一只黄莺,在杜甫的诗句中快乐的啼叫,那声音格外动听,蝴蝶们在这美妙的伴奏中,翩翩起舞……
“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,最令人难忘的,是这些半夜鸣叫的鸟儿呢,在寂静无人的深夜,在空旷的山谷中,它们的叫声是那么的清晰,每一声,都敲打着听者的心。而我最喜爱的,则是燕子的呢喃。“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”这些可爱的精灵,时而像黑色的闪电,划过我们的眼前,留下一串串欢歌笑语……
这是一个热火朝天的世界。“笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。”丰收的果实是用汗水浇灌出来的,人勤春来早,田野上,随处可见劳作的农民,他们或锄草,或施肥,或察看庄稼的长势。“童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”就连一些孩童,也在田边上做着与庄稼有关的游戏呢。
点评:这一作文片段,将多个古诗名句引入文中,既巧妙引出了所要描绘的景物,更让整篇文章充满诗意,令人流连忘返。
关键词：电影；语文教学；语文大课堂；扩展语文教学
电影的发展无疑是人类科技进步的成果，电影的视觉效果越来越冲击着人们的思想。生活在现代社会的学生，无不受到电影的影响。著名教育家于漪说：“语文与生活同在。把学生关在教室里，局限在课本中，必然远离实践。一定要打开生活的大门，让学生在丰富的社会实践中学好语文，用好语文。”教学中，教师如果能够充分地利用影视文学丰富的资源和视觉效果这一优势，将优秀的影视文学引入课堂，这样既可以发挥影视文学的优势，调动学生学习的积极性，又可控制其可能对语文学习产生的不良影响。
一、把电影素材引进语文课堂的必要性
1.各种电影剧本给语文教学提供了大量的素材
语文教材上精选的文学文本，有不少作为经典被拍成各种版本的电影，如：《南京大屠杀》《滑铁卢之战》等，为现代语文教学提供了大量宝贵的影视素材。
2.电影等影视作品对现在社会生活的影响越来越大
影视集多种媒介的优点于一身，声图文并茂、视听兼顾，具有极强的艺术感染力，能收到雅俗共赏的良好效果。
3.文学上的一致性
应该说，电影与语文教学在人文性的追求上是一致的，即使在这个以票房收入为唯一标准的商业化时代，那些用重金“砸”出来的电影大片，同样有值得肯定的人文价值的内容。而且电影中蕴含的深沉思想一旦为学生领悟，对于提升其人格的价值是不可估量的。
4.电影让语文更丰富，让教育更和谐
一部好的影片，配合教材中的文本来让学生观看，效果就会更好。因此，教师要选择合适的时机，确定明确的目标，应用适当的方法，只有这样才会事半功倍。
二、如何实现电影为语文所用
1.把电影剧本几经典语录作为语文教学的素材
教师可以让学生从电视中收集使用成语或者精妙简短韵味无穷的广告词，并学会活学活用，丰富作文语言。
如：某饺子铺广告——“无所不包”，学生收集之后，教师组织学生学习，既有具体语境，又能够结合形象的画面，使教学既形象又生动，让学生乐在其中。
再如：在教学中，我曾经给学生讲来以下的笑话：“某学生翻墙入校，被校长捉住，校长问：‘为什么翻墙？学生指着上衣回答道；‘美特斯邦威，不走寻常路！”然后指导学生去收集可以活用在我们的学习生活中的广告词，并设置情境让学生使用相关的广告词来写片断作文。
2.用画面加深对文章主题的理解
对电影最直接的利用莫过于利用多媒体，在课堂上引用电影镜头加深学生对文本的理解。如：上《开国大典》（节选）（张天明）时，给学生播放《建国大业》中的的画面，用视觉影像刺激学生对历史的认知，从而更深刻真实地体会作者的情感，理解战争的残酷。
3.用电影的人文内涵提升学生的人格修养
很多优秀电影对于培养学生积极乐观的认识态度、提高对社会的认识有极大地帮助，然而，有些电影受商业利益的驱使，内容庸俗不堪。
那么，作为语文老师就有必要帮学生甄别、选择。我一直坚持与每届学生一起看一部好电影，如：《阿甘正传》是必看片之一，看完后与学生一起写一则观后感。毫不夸张地说，执著、单纯的阿甘对很多学生的影响超过任何一篇课文，这就是语文教学目标之“培养学生积极乐观的人生态度”的真实体现。同时，一直坚持给学生推荐影片，如：较早的电影《勇敢的心》等，利用休假时间作为语文作业布置给学生，将学生看选秀片、娱乐片的时间转化成看优秀电影，看完后上交一则观后感，只要截取其中一个角度浅显论述即可，还可每月抽一节语文课做交流。这些影片在潜移默化中拓宽了学生的视野，加强了语文学习与现实的联系，提升了学生素质。
三、教学实例分析
利用电影等影视资料扩展语文教学课堂，不仅能丰富学生的情感，激发学生的学习热情，还能让语文这样中有些抽象的课堂生动起来，色彩丰富起来。
如：在学习《南京大屠杀》一文时，进行文本的导学，教师根据教学需要可设计如下内容，引导学生进行自学：
（1）了解《南京大屠杀》的背景。
（2）了解《南京大屠杀》报告文学的写作形式。
（3）本文主要课文主要从哪里入手了，从人物的前后变化体现了什么？
（4）本文课文是怎样把人物描写和场面描写相结合的？
目的是通过导学，使学生对故事、人物、情节、环境有个大致的了解，从而为影视欣赏做好知识准备，如果课文较长，可安排两课时来完成这一环节。学生只有对课文内容有所了解了，在影视欣赏中才有目的性，才能对比课文，发现问题，并对影视主题有一个理性地把握。
随后，就是两课时的影视欣赏课，观看同名电影《南京大屠杀》。为了使学生在欣赏中真正和语文学习结合起来，可以明确地布置以下几个思考题：
（1）电影和课文情节上有何不同？
（2）演员演绎的静缘老太太等人物形象和你所了解的课文中的人物是否相符？
（3）从电影中你有什么新的认识？
学生带着问题欣赏电影，这就形成一个学习、思考和在创造的过程。先有学生对故事内容的理性把握，再有影视欣赏的形象认识，两者有机结合，更加能体会这段悲惨的历史，更加能揭露日本帝国主义的罪行，让学生明白“历史无法忘却，也不应该忘却”。让学生懂得这是无可辩驳的事实，课文揭露了日本法西斯在南京大屠杀中“令人发指的兽行”。
接下来，学生可以在教师的组织和引导下进行专题讨论，讨
论的主题当然要紧扣课文文本和影视内容进行。教师可经先设计几个论题，如：“通过文本学习和影视欣赏，谈谈你对课本主题的认识。”“电影情节相比小说内容，有何不同？”让学生先进行充足地讨论，最好分成几个小组，各小组承担一个论题的分析和解答，进而在教师的组织下进行集中讨论，各小组汇报自己论题的讨论结果，教师将其要点分类板书，然后教师认真引导全班共同研讨各个论题，对各小组的讨论结果进行质疑、增删，最后达成共识。在问题讨论过程中，其他同学随时都可以发表自己的看法，也可质疑老师的看法，这样，学生的收获要远比听教师“一言堂”的讲解要大得多。这也是新课程改革所提倡的“自主合作”学习模式的一个表现。
如何让“大语文”教学的内容更为广泛，如何让语文教学与实践更紧密地结合？相信，只要每位语文教师不断思考、不断实践，这一个个问题就会迎刃而解，语文教学的道路就会越走越宽、越走越好。
参考文献：
[1]沈洁.电影艺术在语文教学中的应用.江苏教育报，2012-06-28.
[2]熊芳.让电影走进语文课堂.语文教学与研究，2011（23）.
[3]张君兰.电影与语文教学.教育革新，2007（7）：39.
（二）4目标
一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向苏格拉底请教，快乐到底在哪里？苏格拉底说：你们还是先帮我造一条船吧！
这帮年轻人暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。
独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来，苏格拉底问：孩子们，你们快乐吗？
他们齐声回答：快乐极了！
苏格拉底道：快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及其他的时候突然来访。
竞争
一位老人和一只猎狗成了这个庄园的主人。两个月后，猎狗不吃不喝，很快瘦得像一具标本。有一天，一只觅食的苍鹰光临庄园，猎狗蹿起冲向苍鹰狂叫，这天，狗吃了许多东西。醒悟的老人从山里捕回一只狼，拴在庄园外的一棵树下，从此，情况改变了：只要猎狗看到狼，猎狗便显得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起来没有了对手和较量，没有了危机和竞争，猎狗便会走向死亡。
自尊
我曾读到这样一个故事：某国一位儿童父母双亡，幸被一富豪资助，从此衣食无忧并顺利地完成了学业。在其成长的过程中，常有媒体对其追踪报道，富豪资助的事迹也便时常见诸报端。大学毕业在即，又有记者采访，问其准备怎样感谢资助人。谁料，此人语出震惊四座：不，我不感谢他，贫穷是最可耻的事，他用我的贫穷换取荣誉，我们是等价交换。
乍一听，此人言语似有忘恩负义之嫌，然深思之下，我不由得生出几许同情和敬意来人并非因为贫穷便丧失自尊。这个孩子的成才固然要感谢那位富豪的关爱和帮助，但是，尊重不是怜悯。在媒体报道中长大的孩子，因为贫穷，因为常常被迫把这种羞于启齿的贫穷暴露给公众而受到的深深的伤害，又有多少人能够理解和体会呢？
团结
一群狼被猎人赶进了一个洞里。
猎人在洞口安装了一只兽夹，哪只狼先出洞就会被兽夹夹住。不过，其余的狼就可以逃脱了。
狼群在洞里饿了一天一夜，它们讨论谁先出洞的问题。
老狼说：我年岁最大，我先出洞不太合适吧。小狼说：我的年龄最小，不该我先出去。母狼说：我还有三只狼崽等着我喂奶，你们忍心饿死它们吗？一只跛脚狼说：我已经负伤了，应该照顾我。只剩下一只壮狼了，它说：我可以先出去。不过，如果我最后冲出去，我可以为大家报仇，去咬死猎人。
几天后，猎人从洞里拖出一只又一只饿死的狼。
狼，本来是很智慧、团队意识极强的动物。但是，这群狼太自私，谁都不愿牺牲自己，结果酿成了统统被饿死的悲剧。
诚实
在一次隆重热烈的丰年祭庆典中，一位酋长要求每一户都要捐出一壶酒，并且倒在一个大桶里，以便大家共享。每一户都积极响应酋长的号召，郑重其事地倒下家里酿的酒，很快地就集满了一大桶。
在庆典接近尾声时，酋长拔掉了大桶上的木塞子，往每个人的杯中都注满了酒。当大伙一饮而尽时，才发现喝下去的并不是酒，而是清水。
原来，家家户户都以为在那么多的酒中，倒入自己的一壶清水一定不会被察觉。发现
一粒灰尘能怎么样？
它使得匹克林十几年的努力付诸东流。在天文学家洛韦尔预言在海王星外有一颗尚未发现的行星后，匹克林用望远镜拍照观察了十几年，却一无所获。直到冥王星被发现后，他才恍然记起自己拍的照片上有这个点，只是当时他记得镜头上有粒灰尘，正在如今冥王星的位置上。
就是这粒灰尘，让第一张冥王星的照片静静躺了11年，也让匹克林错过了发现冥王星的机会。
同是一粒灰尘，却让弗莱明发明了青霉素。在他之前，很多人都注意到了霉菌抑制葡萄球菌现象，可是都没有能继续深入研究下去。他在培育菌种时，飘来一粒灰尘，落到了培养皿中，结果受到污染的霉菌周围清澈透明，葡萄球菌繁殖区域的黄颜色消失了原来在灰尘中生成了青霉菌。就这样，弗莱明发明了抗菌新药青霉素。奉献
高尔基的小说中有这么一则故事：
密密莽莽的丛林里，黑暗无边，一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了许多天，衣服破了，肚子饿了，眼看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望地倒在地上。就在这时，走在最前面的丹柯把自己的红心掏了出来，通红的、热火般的心照亮了森林。人们看到这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟在这位高举着自己红心的英雄后面，走出了密林。当他们看见林外第一线曙光时，丹柯却倒下了。
价值（教育）
有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。
我们就问老大爷：大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃,却放在那里呢。老大爷说：这种草料不好.要是放在食槽里，牛就会不屑一顾；但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。
这真是有趣。
什么是最好的?什么是最珍贵的?
必修一 第1节
(1)责任与胸怀——《沁园春·长沙》
在那个旧时代，革命运动正蓬勃发展。时代推移，最难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是执着不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前？回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原自天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。
(3)自审与拷问——《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的良心；我手写我心；灵魂深处；自审的勇气。
(4)学识与胸怀—— 《记梁任公 先生的一次演讲》
梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风；也如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果，增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧！本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀；读书与爱国；学识的魅力；谈自身修养。(5)忘记与铭记——《短新闻两篇》
随着不列颠的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆。20世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们：该忘记的一定要忘记，不该忘记的要铭记在心。(6)弱势与强暴——《包身工》
60年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会，虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工人。生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家不必灰心失望，只要正义在我心，生活将永远阳光灿烂。(7)逆境中的坚持——《烛之武退秦师》
烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有
不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。
亦可从“人生的智慧”角度运用此素材：
有智慧的人，是成功的人。他虽然也会遇到困难和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一个有智慧的人，是我们的追求和向往。智慧的人不是孤单的，是需要互助的。你给我一个苹果，我给你一个苹果，各自还只有一个苹果。你给我一个智慧，我给你一个智慧，我们彼此就赢得了双倍的智慧。班固曰：“智者，智也。独见前闻，不惑于世，见微者也。”意思是所谓智慧就是知道一切，对听到的事有独到见解，能从一件小事推知大的道理。曾国藩说：“智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智变成愚诈。”意思是说智慧不是天生的，而是通过后天的学习形成的。因为有了智慧没有翅膀的人类飞得更高。(8)忠义的力量——《荆轲刺秦王》
何谓忠义？忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对自己的主子忠心。古代比如对皇帝是叫忠心，因为皇帝是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的“还我山河”是一种忠义，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种忠义，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”也是一种忠义。陆游说：“江河不洗古今恨，天地能知忠义心。”“忠义”是个好东西，也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋人心，可以激发出人心底的力量，这力量可以抗击一切东西。所以这最单纯、最原始、最“直”的忠义如果遇到迂回的利用就是残忍，就是消亡„„ 亦可从“义”“勇”“责任”等角度运用此素材：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。
这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”等相关的作文中，由于材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。
(9)性格的重要性——《鸿门宴》
培根说：“性格决定命运。”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和悲惨的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨秉直而落了冤死的结局时，又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天！历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题，命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运。传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切实的努力。
必修二
第1节
(1)苦闷与追求——《荷塘月色》
在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式！
(2)宁静与清幽——《故都的秋》
故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。(3)优美与诗意——《囚绿记》
“绿”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢？其实不尽然！对事业、学业的坚持不懈的追求，这种追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成功还是失意，都可以是有诗意的，生活都可以
是优美的。关键在于我们对待生活的态度，关键是我们要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活。(4)跨越与提高——《就任北京大学校长之演说》
胡适先生为我们很好地诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻起，上天注定我们一生坎坎坷坷，有一条曲折漫长的成长之路。而我们，注定要微笑地面对那一次次的考验，选择逃避，便是死路一条。跨越门槛，一次的失足，两次的绊倒，三次的望而却步，我们在成功面前徘徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于，我们走了进去，回头望望，跨越门槛之路只有一步之遥。那一步，叫做勇气。(5)梦想与追求——《我有一个梦想》
马丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激励着众多的黑人兄弟去为自由、公正、平等而战。他的父亲是牧师，母亲是教师。他从母亲那里学会了怎样去爱、同情和理解他人；从父亲那里学到了果敢、坚强、率直和坦诚。但他在黑人区生活，也感受到人格的尊严和作为黑人的痛苦。穿越岁月的仰望，铭记为那些为信仰、自由而战的勇士。从酋长之子到反种族隔离斗士，曼德拉的一生波澜壮阔，充满着苦难与辉煌，抗争与宽容。他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力，奋勇拼搏。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。
第一编
必修二
第2节
(1)坚贞与反抗——《诗经·氓》、《孔雀东南飞(并序)》
《诗经·氓》是一首弃妇诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃不可以不深思而慎取之”的感悟。她对“二三其德”的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。应是人性纯美的最早体现。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟！本文可为以下话题提供素材材自然与人生生意志与目标；治学态度；人生感悟.刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。(2)追求与坚守——《离骚》
两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。(3)追求与本真——《短歌行》
短歌不短，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。(4)离苦与乡愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》
寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。
《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。
(5)生与死——《兰亭集序》
如何看待生与死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到
衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。本文可为以下话题提供素材：生与死；人生意义；自然与心灵；生活态度。
(6)悲伤与旷达——《赤壁赋》
及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也！本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达；悲与喜；审视人生；人生的十字路口；一花一世界。(7)自然与人生——《游褒禅山记》
“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者要深思慎取”。
必修三
第1节
(1)透视人世百相——《林黛玉进贾府》
黛玉眼中的贾府，不仅是多姿多彩的，而且是纷繁复杂的。贾府也只是这个社会的缩影。人们由于身份、地位、境况以及素养的不同，在社会大舞台上，各自扮演着不同的角色。学会观察社会上的人，学会观察身边以及周围世界不同的角色，能够透过其为人处世，言谈举止，了解其内心世界，从而对其作出正确的评价，决定自己应采取的正确态度，这是一个人生活在世界上应该具备的一种能力。描绘“人世百相”，展现形形色色、多姿多彩、纷繁复杂的人世百态，其目的在于“透视”，即透过表面现象看到本质，或真、善、美，或假、恶、丑，宏扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑，推动社会的和谐发展。(2)愚昧与顺从——《祝福》
祥林嫂的命运是可怜可悲的，这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶，但他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为，希腊哲人的思想、基督教先知的思想，终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶，不仅世世代代身份上是奴隶，更可悲的是，他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂，事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中，他们终生终世都将无法看到天日，都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中，只有智者才能点燃光明的火种。
(3)厄运与抗争——《老人与海》
面对厄运，桑提亚哥没有退缩。面对厄运，我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这是明智的选择。我们要扼住命运的咽喉，决不能让压力使我们屈服，而应当使生命因曲折而更加精彩。面对厄运，我们选择从容。既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力，所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。(4)尊重与生命——《动物游戏之谜》
现代动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多领域具有重要意义。人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的关系，进而重新认识自己。更重要的是让我们真正懂得，地球不是人类独有的，动物一样是地球的主人。
(5)探索与发现——《宇宙的边疆》
从古代运用天文方法确定耕作时间，到现代对宇宙形成演变的种种假设，对宇宙的探索，已经成为人类生活的一部分。宇宙从何而来，向何而去；人类从何而来，向何而去，这些基本问题不仅具有科学意义，而且具有哲学的意味。而人生的宇宙又是一个什么样子？不能不令我们思考。(6)严谨的科学精神——《一名物理学家的教育历程》
哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要？回答是“科学是需要想像力的，想像力能带来创造力”。科学不应该是枯燥的，而是充满乐趣的。探寻自然的奥秘，对真正的科学工作者来说，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”，也是人生的“境界”；科学不去踏踏实实地做实验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，最终只能浮躁不已，达不到真理的彼岸。
必修三
第2节
(1)旅途与人生——《蜀道难》
丰富的想像，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。(2)忧国与思乡——《秋兴八首(其一)》
铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。(3)怀古与伤己——《咏怀古迹(其三)》
汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路、才不得用的感慨。(4)登高之思——《登高》
古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，得失人心，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜甫一肩挑住。他像一个顶天立地的巨人，一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁，我们惊诧，生命是如此的沉重而悲壮！
(5)音乐与人生——《琵琶行(并序)》
一闻乐，闻声不见人，情相触；再闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知人重闻声，情相融。诗人自身横遭贬谪、抑郁寡欢，琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨；青衫泪中表现出诗人与琵琶女“同是天涯沦落人”的平等心情。
(6)追忆与惘然——《锦瑟》
谜，要是一猜即破，也就没有什么耐人寻味的了；要是总猜不开，也就无法使人生出破解的兴味。这首有着难言之隐的《锦瑟》，既有猜想价值，又有猜想余地，是一个使猜解者错以为不难找到门径的谜。(7)国家与私情——《马嵬(其二)》
唐玄宗如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人——杨玉环，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
(8)仁政与暴政——《寡人之于国也》
孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。施行暴政，只会自取灭亡。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产。百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想，在今天有极强的现
实意义。前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”正是体现了孟子的这一思想，可谓说在了点子上，抓准了要害。(9)学习与人生——《劝学》
有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向。学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。学习，让我们受益匪浅，收获无穷！让我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一个多姿多彩的美丽人生！(10)大治与大乱——《过秦论》
打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮，已驶入二十一世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。为了人类的未来，请君再读《过秦论》！(11)尊师与成材——《师说》
《师说》中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说：“天地君亲师”，“师”对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！
必修四
第1节
(1)隐忍与反抗——《窦娥冤》
窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是，在生活中，我们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。生命如果可以盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一番伟业；有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息；大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却做不到。
这则材料还可用于“公平、公正”“执政为民”“善恶美丑”等有关的话题、命题或材料作文的写作中。写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事，结合当前社会的热点对比阐释。原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。(2)人生与关爱——《雷雨》
在周朴园的眼里，利益或许永远高于爱情和亲情；在曹禺的《雷雨》中，周朴园对身边的人更缺少真挚的关爱。人生中，离不开爱和被爱。爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉；因为爱，我们的学业蒸蒸日上„„(3)直面与思考——《哈姆莱特》
“生存还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择，我们需要直面现实，思考人生。人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会性，在于人有思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多，这是人生的大思考，也是生存的大选择。有了这样的思考和选择，犹如在试金石上磨砺过，我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。对生命意义的追问与思考，为我们的心灵提供了无穷的精神营养。
面对生存与毁灭，是活得热烈而丰富，是要生活得丰富充实、兴致勃勃，还是生活得枯燥委琐、贫乏无味，活得像行尸走肉，那都取决于我们自己！(4)送来与拿来——《拿来主义》
对待文化遗产以及西方文化，我们应持什么态度？鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。鲁迅的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。特别是中国改革开放的大门打开后，西方文化不请自来。对于这些送来的东西，我们应批判的吸收。全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕，我们要无情的加以摒弃；对于西方先进的东西，如发达的科技，科学的管理，规范的制度等等，我们要加以学习、借鉴，为我所用，从而促进中华民族的繁荣富强。
上述材料可用在“继承与创新”“如何对待外来文化”等相关话题的写作中。在打开国门，走向世界的征途上，不可避免地遇到如何借鉴外来文化，如何继承传统文化的问题。面对种种疑惑，重温鲁迅先生的《拿来主义》定将大有裨益。实现民族的伟大复兴，离不开创新。只有不断“拿来”，借鉴，吸收，才能创新。(5)情感与理智——《父母与孩子之间的爱》
母亲的爱，是无私的，无条件的。父亲的爱是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、纪律等事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱、关怀和安全感。父亲给孩子指出通往世界的路，树立孩子挑战生活的自信。我们综合了这两种爱，才让我们走向自立和成熟。让我们怀着一颗感恩的心，在享受这些爱的同时，也试着去爱护和关心父母以及身边的人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们这个世界也因为有了你我的爱而无比温馨，你我也应该是世界上最幸福的人！
上述材料可用在“父母之爱”“亲情”“爱之伟大”“感恩”等相关话题的写作中。“父爱如山，母爱似海。”虽然父爱和母爱的表达方式有别，但对子女成长的付出是相同的。请不要忘记，在你脚下，有一块自由的大地；在你头上，有一片无垠的蓝天，这一片天地便是爱。爱，这令人陶醉的字眼，创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环。酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之爱，伟大的亲情成就了我们每一个人。
(6)渺小与伟大——《人是一根能思想的苇草》
法国的帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”“在空间和时间上，宇宙囊括了我们，由于思想，我们囊括了宇宙。”脆弱的人生因为思想而区别于万物，获得了人作为万物灵长的尊严。没有了思想，我们就失去了做人的尊严。
“人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的；说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。所谓人的伟大和不朽，都只能来自精神层面，剔除了人的精神层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。
必修 四
第2节
(1)美景与美政——《望海潮》
柳词给我们的印象是婉约，是“杨柳岸晓风残月”般的无奈、凄清与孤独。然而，柳永的词也有大气磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。这首柳永自创词牌而成的词，将杭州市区繁华、钱塘潮涌和西湖景美充分展现，显现出词人婉约之外的另一风格。在这首词中，词人展现了人与自然的和谐美好，表达了对太平盛世安乐生活的热情赞美。(2)离愁与相思——《雨霖铃》
词人以冷落的秋景作为衬托，表达和情人难分难舍的离愁别恨。在倾吐深深离愁时，抒发了对自身遭遇的感慨和压抑的愤懑。仕途失意的仰郁心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，情调凄恻，哀婉，意致绵密。(3)怀古与思今——《念奴娇·赤壁怀古》
既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往与今来，哲理与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。(4)风雨与人生——《定**》
人生不经几番风雨，便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮。这首词，诗人以小见大，由偶然遇到的一场风雨，想到了人生路途中的风风雨雨，透射出诗人对生活的感悟，充满了人生哲理。此等佳构，非大家而不能为。
(5)孤独与愤慨——《水龙吟·登建康赏心亭》
全词登临感怀，眼底江山与心头抱负两相融会，孤独、寂寞、悲怆、愤慨之情溢于言表，读来令人扼腕、浩叹！是对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容。(6)苦闷与理想——《永遇乐·京口北固亭怀古》
一是抗敌救国的雄图大志，二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。词人坚决主张抗金，而又反对冒进轻敌的思想，既有对沦陷区人民的同情，又暴露南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无门的苦闷。(7)相思与秋意——《醉花阴》
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这不是一个多愁善感、心事重重的人吗？重阳佳节，把酒赏菊，那份凄凉，那份寂寥，又让人怎能说得尽呢？(8)遭遇与呼喊——《声声慢》
亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了这千古绝唱——《声声慢》。全词透过对残秋景象层层的描述，以表现词人离乱的苦楚，和忧患余生的悲哀。(9)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》
蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、“先国家之急而后私仇”的高贵品质以及廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中，我们当以国家集体利益为重，必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局，这是我们中华民族最美好的品德。同时，通过学习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。(10)信念与气节——《苏武传》
两千年前，在北海边上，有一位杖节牧羊的老人，他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节，在饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春，坚守住了自己的信念。一直以来，这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说，苏武，真正称得上是我们民族的脊梁。(11)治学与人格——《张衡传》
张衡的高尚品德表现在：(1)“虽才高于世，而无骄尚之情。”写作上“精思傅会”，科学上“致思”“研核”，孜孜不倦，贡献卓越；(2)“从容淡静”，不慕世俗的虚荣，“举孝廉不行，连辟公府不就”，大将军“累召不应”，“不慕当世”；(3)品行端正，忧国忧民，作《二京赋》讽谏王侯，整治法度收擒奸党。
必修五
第1节
(1)忠与义——《林教头风雪山神庙》
《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义；关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。(2)变革与守旧——《装在套子里的人》
守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生！(3)人性与纯美——《边城》
《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中！
(4)推与敲——《咬文嚼字》
韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。(5)诗意的生活——《说“木叶”》
我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟唱诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在白雪皑皑的冬季„„ 爱诗，其实是在爱着我们 的生活。(6)建筑与审美——《中国建筑的特征》
梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象。”(《中国建筑史》)我们通过品读这篇小论文，研究透视其中一些关键语词所传递的信息，感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。(7)睿智和坚强——《宇宙的未来》
霍金被诊断为肌萎缩性侧索硬化症后，医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、“大爆炸”和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。
必修五
第2节
(1)潇洒与沉重——《归去来兮辞》
《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。(2)感怀与慨叹——《滕王阁序》
《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运多变的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。(3)理想与自由——《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。鲁迅先生说：
“(庄子)著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”(《汉文学史纲要》)(4)亲情与事业——《陈情表》
考场作文素材：2009高考优秀作文素材大集萃宝典100篇18美国的海关已有数百年的历史，蓄意逃避海关管理条例，又要不犯法，简直比登天还难。但进口商琼尼却说：海关虽严，但仍有孔可钻，只要稍稍动一下脑筋就可以了。
进口法国女式皮手套需缴纳高额进口税，因为这种皮手套在美国售价格外高昂。琼尼跑到法国，买下了一万双最昂贵的皮手套。随后，他仔细地把第副皮手套都一分为二，将其中一万只左手套发往美国，而他却一直不去提这批货物。货物过了提货期限，海关按惯例将这批货作无主货物拍卖处理。由于一整批左手套毫无价值，因此，琼尼只出了一笔微不足道的钱，就把它们全买下了。这时，海关当局已意识到了其中的蹊跷。他们晓谕下属，务必严加注意，可能有一批右手套舶到，不能让那个狡猾的进口商得逞。然而，这一切都在琼尼意料之中，他还料到，海关人员会假设这些右手套也会像上次的左手套一样一次整捆运来。于是他把这些右手套分装成五千盒。海关人员认为一盒装两只手套，那一定是一副了。于是第二批货物又一路绿灯通过美国海关。琼尼只缴了五千副手套的关税，再加上在第一批货拍卖时付的一小笔钱，就把一万副手套都运到了美国。
【运用点睛】这则故事新编, 颇有意味, 内涵深刻。看到徒弟的内裤上有个洞, 便不声不响地为徒弟补起来, 第一天如此, 第二天如此, 第三天依然如此。唐僧的爱心可嘉。但是, 他的这一举动, 却是毫无价值的。因为孙悟空是猴子, 衣服上要有“搁”尾巴的地方, 正如孙悟空所言:“您把这洞缝上, 打算把我的尾巴搁哪儿?”这无疑是好心却做了蠢事。联系生活实际, 这样的蠢事并不少见。具体立意可有:谨防好心办坏事;沟通其实很重要;一厢情愿往往事与愿违;要按客观规律办事, 等等。
一部署名为罗伯特·加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示, 侦查员出身的作者退伍后从事安保行业, 本书是其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实, 罗伯特·加尔布雷特是《哈利·波特》作者J·K·罗琳的新笔名。被“揭穿”身份后, 罗琳说希望这个秘密保持得更久一点, 因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时, 感受到的欢乐更加纯粹。
【运用点睛】故事性材料的审题难度比观点性材料的难度要大, 陷阱更多。从材料看, 其中主要有作者罗琳、出版商、媒体等, 立意就可以从这三个角度切入。从作者角度, 可以这样来立意:做人, 尤其是一个名人, 对自己要有清醒的认识与更为诚实而宽阔的胸怀 (气度) ;事业 (文学创作) 上的创新比名声更重要, 等等。从出版商角度可以这样立意:尊重著作者的权利;不提倡借机炒作, 甚至弄虚作假的作法, 等等。从媒体角度参考立意有:追求事实真相的职业精神, 值得赞扬;笔名也属于个人隐私, 不应随便曝光, 等等。
我们平时, 都有等车的经历。有时, 等了好久, 终于有客车来了。车里满满都是人, 人们争先恐后地涌进车门, 挤进拥挤不堪的车里。客车摇摇晃晃地走了。几分钟后, 又一趟车过来, 车里人很少, 那些没挤上或没坐上上一趟车的人, 从从容容上了车, 而且都有座位。十几分钟后, 这趟车超过了前头那趟车。
【运用点睛】这则材料写作角度比较多, 你可以赞成来车就上, 你也可以选择等待。但是从结果上分析, 来车就上并不一定是好结果。但是你在不知道结果的情况下, 你的选择是难的, 你并不知道下一趟车什么时候到, 也不知道下一趟车会不会是不超员的, 也不知道下一趟车会超过前一趟车。因此, 你必须客观地辩证地来立意。可以这样来写:生活工作中, 抢先, 不一定能领先;滞后, 也未必真的落后;后来者居上, 需要运气与机会, 也需要智慧与判断, 等等。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说, 他家的传家宝是一个青花罐, 有年头有故事。小杜说, 他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说, 她家把“忠厚传家久, 诗书继世长”的祖训当传家宝。
【运用点睛】材料表述了三个学生的三种观点:小张认为家里的青花罐是传家宝, 有年头有故事;小杜认为爷爷留下的几枚勋章是传家宝, 有贡献有赞扬;小程认为传递忠厚的品质、诗书礼仪的祖训是传家宝, 有思想有传承。这里, 青花罐意味着物质财富, 勋章意味着荣誉, 祖训意味着精神, 由此可见, 传家宝就是有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质和优良的思想作风等。作文时, 可以写成议论文, 就一点或几点进行论述, 同时还要注重把握“物质财富和精神财富”之间的关系, 立意可以有:珍惜传家宝;留给子孙的是物质财富还是精神财富;正确面对祖辈的荣誉。也可以写成记叙文, 围绕“传家宝”进行写作, 思想积极, 内容健康即可。
品格如同树木, 名声如同树荫, 我们常常考虑的是树荫, 但却不知树木才是根本。
———格罗斯
没有伟大的品格, 就没有伟大的人, 甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
———罗曼·罗兰
【运用点睛】像这样的名言材料, 要先对材料进行分析。两则材料的共同点在于充分注意到了“品格”的重要性, 因此, 只要考生能够围绕“品格”立意, 都是可以的。立意的方向有:品格胜于名声———品格是内在的, 是一个人之所以称其为人的根本所在, 品格的高下, 决定着一个人生存意义与价值的大小;名声则是外在的, 那些不符合实际品格的虚名, 其实是没有价值的, 有时, 反而会带来一些负面的影响;培养高尚的品格需要我们潜心学习, 更需要我们切实践行;养高格, 建奇功———人格与成功是紧密关联的, 大凡建立伟大功业者, 大多是具有高尚人格、远大胸怀的人, 唯将爱国、责任、道义融入到自己人格精神里的人, 方能建立旷世伟业。
某大学一门卫大爷因要求晚归的同学进行登记并劝导早回, 不但遭拒而且还遭到该学生辱骂。对此, 该大学的学院书记撰写道歉书张贴在学院内, 并代表学生向门卫大叔道歉。该大学官方微博将道歉书发至网上后, 引起了网友们的广泛讨论。
【运用点睛】这是一则新闻材料, “学院书记因晚归的学生被要求登记而辱骂门卫大爷而写道歉书引发的讨论”, 要求学生选好角度对这些做法来阐述自己的看法。可从以下几个角度进行立意:从门卫大爷角度:坚守职责, 诚心劝导;从大学生角度:可从如何做人、如何处世、如何成长等价值观的角度来立意;从学院书记行为角度:教育学生的方式转变、勇于承担教育的责任 (原因是为自己的学生感到羞愧, 也为自己没有教育好学生而内疚) 、对人及其付出劳动的尊重;更宽泛的角度:探究这一大学生这样做的根源、传统文化某些方面的缺失以及现实意义。如有从学院炒作这一角度立意也基本合题。
在中央电视台《挑战不可能》节目中, 撒贝宁在“足迹专家”这个项目的原有规则基础上增加难度, 评委董卿当场直言“于心不忍”, 周华健则大呼“实在太难!”, 而李昌钰早已一脸不相信说:“要是这样都能猜出来, 我拜她为师!”第二轮挑战, 难度再升级。挑战者董艳珍经过一个多小时的观察, 正确答案却早已被挑战者排除, 小撒果断提出终止挑战进程, 而此时的李昌钰在评委席已经坐不住了。当导演再次确认比赛规则时, 李昌钰终于忍不住冲上台打断录制, 为“足迹专家”社区女警抱不平, 并要求再给她一次挑战机会。10月25日晚, 《挑战不可能》总决赛播出。“足迹专家”董艳珍进行升级挑战, 仅凭足迹识别同卵四胞胎, 并一一对应, 最终, 震撼的挑战让她从众多挑战者中脱颖而出, 获得“年度挑战王”的桂冠。
【运用点睛】根据材料, 提炼后可以这样立意:敢于挑战、拼搏;要有不怕输的气魄;用本领为自己搭建舞台;做成了别人不敢想的事, 才有高度;面对挫折, 不怕失败;人情与规则 (坚守规则与变通规则、灵活变通) , 等等。
“扫把姐”真名叫张秀芳, 是北京市一名普通的环卫工人。工作之余, 乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把, 希望能扫出自己的新生活。每次干完活之后, “扫把姐”就会来一段“扫把舞”。久而久之, “扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法, 有了灵性。不曾想, “扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人;“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。
【运用点睛】这是一则可以多角度立意的材料, 可以联系材料的主要事件、主要人物和主要事件的社会影响等不同角度进行思考来立意。从“扫把姐”以一个普通人 (草根) 的身份爆红网络的事件出发, 可立意为:普通 (平凡) 人也可以有自己的精彩 (活出自己的精彩) ;草根成为社会关注的热点;草根的“幸福”带给我们的启示。从“扫把姐”对待工作和生活的积极心态出发, 可立意为:做人要乐观;或以快乐的心态 (乐在其中) 面对平凡人生;热爱生活, 平凡的人生更精彩 (对生活充满热情) ;专注本职工作 (敬业、爱业、乐业) , 让生活有滋有味;兴趣使生活充满乐趣;心怀梦想 (希望) 的人可以开创新生活;用审美的心态对待生活。从“扫把姐”的“扫把舞”为什么越跳越好的角度出发, 可立意为:平凡的事情做好到最好, 最终也会臻于非凡之境;把工作当成艺术, 即可化平凡为神奇。从“网络”在此事中的角色与作用出发, 可立意为:理性对待网络蹿红现象;网络成为草根圆梦的舞台。
长丰公司多次催要明星公司所欠的30万元, 但每次都被对方以各种借口拖延, 赖着不还。长丰公司万般无奈, 只好贴出海报, 说谁能要回欠款, 公司只要20万, 剩下的都给讨债人。许多人跃跃欲试, 想挣这10万元, 但全都无功而返。有人向大师讨教, 大师说:“如果能要回来21万元, 挣1万元也不错。”对方恍然大悟, 拔脚就跑。很快, 要回来21万元, 20万元交给公司, 自己留下来1万元。这个得到1万元的人, 逢人就宣传大师有智慧……
【运用点睛】这是一个故事型材料, 故事有一定思辨性, 要整体阅读, 从中提炼思想, 然后立意作文, 立意的角度有:诚信是社会的基石;小智慧与大智慧;治标与治本;呼唤健全的法律;建立健全法制任重而道远;思路决定出路, 等等。
刘小姐是某广告公司的文案策划员, 在11月份, 23天工作日迟到17天最后干脆辞职, 并发微博:“原谅我这一生不羁放纵爱赖床。反正信用卡还完了, 拜拜了您嘞!”同时配发了一张“员工离职申请表”。申请离职原因一栏, 公司备选了20项, 她一项都没勾选, 而是在空白处潇洒地写下:“冬天太冷, 起不来!”在“其他”一栏还备注, “先冬眠”。部门负责人准予离职并回复称:“懂你!”
【运用点睛】像这样比较网络化、叛逆化的材料, 一定要有自己的观点, 观点体现正能量, 可以立意的方向有:过于任性要不得;有个性, 勇气可嘉, 做法值得商榷;坚持自我, 与人无害;学会沟通, 理解万岁;受约束方成大器;少壮不努力, 老大徒伤悲;有付出才有回报, 等等。
每逢新生入学, 一位教师都会给学生讲一遍“手握青苹果”的故事:一个年轻人独自到沙漠去冒险, 他丢失了全部行李, 迷失了道路, 他一时慌了, 翻遍了所有口袋, 终于在一个裤子口袋里发现了一个苹果。他闻了闻这个青苹果, 觉得这是一个水库, 是一个粮仓, 且无比清香。他握着这个青苹果, 朝一个方向走去。每每精疲力竭时, 他就手握青苹果看一看闻一闻, 又向前走, 直到第三天黄昏时分, 他惊喜地看到了绿树红花, 原来他已经走出了沙漠。
【运用点睛】这个青苹果激励着年轻人走出沙漠, 它象征着希望, 或者信念。因此, 可以立意为:遇到困难时要看到希望, 要坚定自己的信念, 这样才能克服困难。也可从“每逢新生入学”这个角度立意:站在新的起点, 就要对未来充满希望, 不管前面的道路多么艰难, 只要坚定信念地向前走去, 就会实现理想。
《新京报》2016年2月3日报道, 北京731路公交车上, 一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪”。司机和售票员笑脸相迎, 他们严格遵守公交公司的《员工守则》, 做到了“打不还手, 骂不还口”。
【运用点睛】对于时新材料, 首先要吃透材料, 其次是选取角度。司机和售票员的忍让态度, 你持何态度?对外国乘客的无理取闹, 你有什么感想?由此去构思写作, 可以反对忍让:谈人格及民族尊严;纵恶消弭了正气, 助长了邪恶;《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。可以赞成忍让:表现了一个大国公民的气度和修养;他们的行为既无损国格, 也无损人格;以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境, 等等。
河南省新密市工人张海超, 多年前到郑州振东耐磨材料有限公司上班, 先后从事过杂工、破碎、开压力机等有害工种。工作几年后, 他被多家医院诊断为尘肺, 但企业拒绝为其提供相关资料, 在向上级主管部门多次投诉后他得以被鉴定, 郑州职业病防治所却为其作出了“肺结核”的诊断。为寻求真相, 这位28岁的年轻人只好跑到郑州大学一附属医院, 不顾医生劝阻铁心“开胸验肺”, 以此悲壮之举揭穿了谎言。
【运用点睛】张海超自知面对的是一家大企业, “我这是一个人在战斗”!他也深信在那个企业里还有与他有相同遭遇的工友。从“一个人在战斗”的公民形象出发, 谈正直、写勇气都是不错的。同时我们可以追问, 为什么类似个案时有发生?为什么自救者时常走投无路, 不得不采取极端方式?为什么原本由全社会担负的自救成本, 却要由一位孤苦无靠的农民承担?在人类还没有完全放弃“以暴易暴”的思维前, 人们在张海超身上也看到了一种“让人含泪的暴力”, 一种并不施害于他人, 而是加诸自身的暴力。如果正义能得到有效伸张, 如果相关维权制度健全、维权途径通畅, 张海超绝不至于要如此与“误诊”对赌。根据上面的分析从正面立意, 都是可以的。
材料一:“毒舌”来了, 不仅来得快, 而且多。从《金星脱口秀》到《奇葩说》, 曾经人人厌弃的“毒舌”, 如今成了网红, 成了诸多综艺节目的卖点。
材料二:我们生活在虚伪中太久, 人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。励志书、温情的电视剧、人与人之间过多的客套……这些很有必要, 但多到让人窒息, 就需要毒舌来刺破沉闷的空气, 打开一扇窗子。
———《南方周末》
【运用点睛】关注人际交往, 引导学生自我认识社会是教育的大责任。材料是关于自我修养及价值取向的, 立意方向有:守规矩, 传递正能量, 从这个角度, 我们可以深入挖掘“毒舌”的内涵, 分析“毒舌”的价值取向, 从纵向展开, 深入分析;亮慧眼, 远离“溢美之词”, 从这个角度来说, 我们可以从“如何看待溢美之词”来做辩证分析;搏出位, 追求名利, 从这个角度出发, 我们可以逆向解读材料, 提炼出关键词“底线”“道德”“名利”“喧哗”等。
意大利某城市有个名叫海因茨的人, 他的妻子得了癌症, 危在旦夕。该市有个药剂师, 研制了一种治癌特效药, 配制这种药的成本只有200美元, 但他要价极高, 每剂要价2000美元。为了买到这剂药, 海因茨变卖家产, 并且到处借钱, 但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说, 他的妻子快要死了, 能否将药便宜点卖给他, 或者允许他赊账。药剂师拒绝了他, 并且还说:“我研制的这种药, 正是为了赚钱。”海因茨没别的办法, 于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了, 结果警察发现, 把他抓进警察局。
