中国公益慈善的新动力（通用8篇）
女士们，先生们，朋友们：
晚上好!
在这葱郁而凉爽的初夏，很高兴和大家相聚满目绿茵天地间，并通过体育赛事搭起友谊、交流、慈善的平台。在此，我与我的同事们要由衷感谢爱尔兰华人会华人中心、爱尔兰华人高球会等筹备和组织方，你们主动花时间费精力，发挥爱尔兰人民文化体育領域优势和特长，挖掘潜力，促成今天的成果，为华人社会开展公益互助提供了新渠道新平台，增进了各方朋友的友好交流与合作，可嘉可贺可赞。
办会也好，办赛也好，都是形式，主要是内容。这个内容如同大家所说，就是促进团结，加强沟通，广交多交朋友，深入推动合作。在十九大精神鼓舞下，中国在不断发展，日新月异。爱尔兰和欧盟也在发展，速度也不慢，特别是爱尔兰，正成为整个欧盟大家庭的一匹开放、创新和增长的快马。我们双方作为当前全球促进开放与合作的积极倡导者，越来越需要深化相互了解与配合，需要以开放和开拓的眼光看世界，共同做合作共赢、关怀民生的好事。这都需要从一点一滴做起。另一方面，我们希望不断加强交流与合作，这个内容很好，也需要更多人们喜闻乐见的形式与平台。大家所做的，正是形式与内容两方面的努力。很高兴看到今天的活动得到爱尔兰政府有关部门、主流社会各阶层和华人社会的热烈参与和支持。咱们通过这些共同的努力，进一步展现出积极融入社会，回馈社会，奉献爱心的良好意愿;展现华夏儿女仁爱礼信的优良传统和乐善好施的优秀品质与风貌;展现出中爱友谊的坚实基础与光明前景。
华人会华人中心成立以来，一直积极促进中爱人民友好，介绍中国发展，弘扬中华文化，凝聚侨心。在陈敏琪先生、张小鹂先生的带领下，你们在支持中爱关系健康稳定发展、坚持一个中国政策、关心帮助中国发展等重要问题上坚持原则，心向祖国，也为中爱友好交往贡献了积极力量。希望华人会华人中心再接再厉，继续在推动慈善运动、团结侨社、增进华人与当地社会间的友谊与合作、促进中爱友谊等方面做出新的贡献。
20世纪90年代中华慈善总会成立, 标志着中国现代公益慈善事业诞生, 2004年3月14日, 党的十六大通过的《中华人民共和国宪法修正案 (五) 》明确提出要建立健全同经济发展水平相适应的社会保障制度, 旨在保证社会成员在遭遇疾病、伤残、灾害时由国家提供帮助和救济, 至此, 公益慈善事业与社会救助、社会保险、社会福利一道被列为国家社会保障制度的内容。在这种强有力的国家号召和政策导向下, 我国慈善事业发展突飞猛进。全国刮起一股慈善之风, 名目繁多的慈善机构和各种基金会风生水起。除了中华慈善总会、中国红十字会等官办公益组织外, 各种民间公益组织、基金会纷纷建立。
2008年的汶川地震检验了政府公益组织和各个民间团体的作用和救援效力, 国人的慈善精神, 捐赠热情空前高涨, 从红十字会第一批25亿元捐款用于灾后救助, 到各个民间组织、志愿者纷纷进驻灾区, 帮助灾后重建和民心抚慰, 从提供食物水衣物帐篷到建立民房学校医院和各种救灾减灾措施, 纵观整个救灾过程, 公益慈善组织的功绩是巨大的, 救灾成效也是显著的, 但也出现了一些信息传播的噪音———熵, 传播学上把信息不确定的程度称为熵, 由于慈善组织的捐助信息不能及时公开透明, 在整个救援过程中总有一些谣言和传言出现, 比如:汶川地震万元帐篷风波、百余艺术家捐给红十字会的8472万元善款不名去向, 到随后爆出的郭美美事件, 红十字会的信誉受到严重质疑。2013年四川雅安地震发生后, 中国红十字会的震后募捐遭到网民抵制, 关于红十字会虚开发票、收取买路钱、工作人员戴名表等传言接踵而至, 红十字会再一次被推向风口浪尖。
不仅如此, 全国大大小小公益组织也连连出现丑闻, 中国青少年发展基金会在“中非希望工程”中滥用善款、河南宋庆龄基金会商业放贷, 捐款付息, 中华慈善总会的“尚德诈捐门”、格桑花假账事件等一再成为媒体关注的焦点, 在一片质疑声中, 公益组织的公信力日渐消失。灾难发生时, 民众一边对传统公益组织的募捐活动进行抵制和消极对待, 一边又怀疑民间组织的资金运作能力和救援效力, 恨不能亲自跑到灾区表达爱心。中国公益组织在经过数十年的快速发展后, 如今正遭遇信用危机, 如何重拾公信力成为摆在所有公益组织面前的一道难题。
二、对中国慈善公益组织所遭遇的信用危机的检视
(一) “政府慈善”主导下的信息不公开
中国慈善公益事业是一种政府主导的, 在相当长的时期里其实是政府垄断的。一些地方政府甚至出面要求所有捐款必须通过红十字会。人们把钱捐给地方慈善总会, 就等于把“捐款花在哪里”的决定权交给政府。
据调查显示, 全国的公益组织很少设有宣传部门, 即便设有宣传部门也没有起到应有的信息公开的作用, 公众对慈善组织的认识是模糊的, 通常捐赠主体把钱物捐了出去, 这次捐赠行为就终止了, 至于这些钱物有没到达捐赠客体, 到达哪些捐助客体、起了多大的作用、解决多少实际问题并没有反馈。从整个信息传递来看, 信息越不确定, 公众越不知情, 熵的值就越大, 处在这个信息场中的人就越容易受到谣言和传言的影响。人们不愿意看到带着自己爱心的善款最后进了炫富、贪腐之人的口袋, 即使是听到类似这般无法证实的传言也不可以。对慈善机构的不信任, 对其运作机制和模式不了解, 对捐助渠道的不明晓等等。种种的信息不透明公开, 严重影响到民众对公益组织的信心。
(二) 缺少与社会沟通的品牌意识
我国公益组织运行过于行政化, 缺乏市场意识, 缺少与全社会沟通的机制, 存在品牌定位不清, 品牌区分不明确等问题。
慈善公益组织不是以产品的销售和利润的实现作为组织发展的目标, 但它同样需要通过组织的感召力和影响力汇聚各种形式的物质力量和精神力量的支撑, 来实现其帮扶他人和影响大众的社会效应。这种组织的感召力和影响力正是通过组织自身的品牌力量折射出来的, 无论对于企业还是慈善组织都是非常重要的。优秀的公益品牌必定是稀缺资源, 是快速汇聚社会资源并使这些资源能得到合理利用的有力保障。
品牌并不是一个物质实体, 但人们对品牌的感知要通过品牌的有形的物质载体来实现, 这些有形的物质载体包括产品 (服务) 、品牌名称、图形、标志等外在信息。除了这些外在的有形信息外, 品牌资产还包括无形信息即它所蕴含的文化价值意义, 两者共同构成了某个组织或企业在品牌建设中的全部内容。
在现代经济中, 企业越来越重视自身的品牌建设, 认识到企业最终所售卖的应该是品牌而非产品。对于现今中国的慈善公益组织而言, 品牌的保护意识也在逐渐加强, 例如2013年1月《东方今报》发起了一个命名为“爱心衣橱”的公益活动, 遭到央视主持人王凯的激烈投诉。事实上, 由主持人王凯、马洪涛发起, 由众多企业家、主持人、编导、记者共同参与推进的爱心衣橱基金已2011年6月6日正式成立, 有着完善的章程、注册品牌标识、成熟的公益模式和官网。所以很多公益组织在成立的时候都比较重视品牌的注册和产权的保护。但现在仍然会频频出现公益组织品牌重名的现象, 如格桑花、天使妈妈的负责人都表示自己的品牌名称曾经被别人使用过, 为什么会出现这种重名现象, 大致有以下几个方面的原因。
1. 品牌定位不明确
品牌定位被认为是与受众快速沟通的利器, 即这是什么样的组织, 这个组织存在的意义和价值是什么。对于企业而言, 品牌定位是为了确立品牌具有竞争力和差异化的市场地位, 根据消费者的需求和偏好, 对市场进行细分, 给予产品或劳务一定的特色, 使之与同类竞争品牌区分开, 在消费者心中有一个独特的位置。公益慈善组织的存在也是建立在由于某一特殊群体的需求基础之上的, 因此, 需要对不同群体的需求加以细分, 有针对性地帮扶需要帮助的对象, 这是不同的公益慈善组织得以继续发展的动力。但现在很多公益慈善组织认为只要是在做公益、做慈善, 公益行为的实施和爱心的传递一旦实现, 其他一切并不重要, 所以出现了很多以各种名义成立的希望工程、爱心基金和救助基金, 很多公益机构的名称由于是通用名称, 甚至没有办法完成名称注册, 如“爱心妈妈”等。这些慈善公益组织由于定位的模糊和雷同, 缺乏辨识度, 自然无法在公众心中确立一个差异化的独特位置。它们和“壹基金”、“嫣然天使基金”等这些特色鲜明的公益组织相比的话, 缺乏品牌的核心竞争力。
2. 品牌形象不突出
大卫·奥格威在20世纪60年代提出了品牌形象论, 他认为品牌形象不是产品固有的, 关乎到消费者对产品或劳务的质量、价格和历史的印象。品牌形象的塑造是一个长期的、系统的工程, 是通过视觉识别、行为识别和理念识别等三个层面共同构建的。
慈善公益组织的品牌形象是连接捐助者和受助者的媒介, 从本质上说, 这个媒介即品牌价值。目前, 在慈善公益组织的品牌形象建构活动中, 在视觉识别方面, 如品牌名称、标志、造型, 中国慈善公益组织对品牌名称的使用价值重视不够, 品牌的标志和造型辨识度不高;在行为识别方面, 如传统的媒介广告宣传很有限, 大都是依靠自身的官方网站, 传播力度不够;公共关系和活动的展开往往依附于企业的营销活动, 有着浓厚的商业背景, 主题不突出;活动区域和展开平台同时也很有限, 以大中城市居多;在理念识别方面, 只埋头做事, 缺乏推广意识, 在组织的宗旨、文化和精神等方面的建设缺乏深度和特色, 和组织机构的品牌发展愿景不匹配。
3. 品牌名称保护意识较弱
目前, 中国的慈善公益组织大部分还是由民间力量组成的, 而这些民间慈善组织进行注册的, 或者说有注册意识的却少之又少。以媒体多次报道过的“郑州炯炯族”为例, 这个由80后和90后组成的公益团体, 有着自己鲜明的个性, 希望通过公益活动向80后、90后传递一种积极向上、充满活力的人生态度, 因为他们觉得与“囧”相比, “炯”更加符合80后、90后的人生理念, 所以取名为“炯炯族”。从品牌定位和创意来说, “炯炯族”有着鲜明的定位和相应的社会需求, 符合当下的时代气息, 但却没有对品牌名称进行认证和注册。2013年10月《中国感动》的主持人赵忠祥在听了赴北京录制节目的“郑州炯炯族”的讲述之后, 对郑州这群80后、90后赞赏有加, 提出了一些建议:希望他们尽快认证和注册, 成为一个规范的公益组织, 这既是对他们的约束, 也是对他们的保护, 因为做公益起步阶段可以依靠民间力量, 要想发展壮大必须要明确身份, 得到社会的认可。但目前, 在中国缺乏品牌名称保护意识的慈善公益组织还有很多。公益组织没有品牌就没有核心竞争力, 但是一个品牌的建设不是一朝一夕的事情, 而是一个长期的积累过程, 而且也是从品牌名称开始的, 因为一个独特的、有着公信力的品牌名称是筹资的平台, 也是核心竞争力的重要组成部分。
三、我国公益组织品牌建设中实施整合营销传播的必要性
20世纪80年代以来, 整合营销传播理论兴起, 即整合所有的沟通能力, 把认知信息传递给消费者。慈善机构捐助的模式大致有两种:一种是以向受助者捐款捐物为主, 是目前大多数慈善机构所采用的模式;而另一种为现金捐助和提供培训、看护、医疗、保健等服务。对失学孩子和暂时性的灾民来说, 需要现金支持。而对下岗工人而言, 他们更需要社会为他们提供再就业培训, 帮助他们学会某种技能, 自食其力。对无人照顾的老人, 社区看护更能满足他们的需求。因此, 对慈善公益组织而言, 这里的“消费者”是由两部分组成的, 即“捐助者”和“受助者”。所以在慈善公益组织的品牌建设中, 品牌信息的传递也需要同时满足这两部分群体。整合营销传播以“受众”为中心的行销方式, 可以确保组织机构的品牌实现有效传播。
首先, 各种传播形式和所有可能的接触方法, 有利于提升品牌的知名度。传播形式代表着信息的表现形式, 接触方法意味着信息的承载媒体, 都是整合营销传播的渠道, 这个营销要素的特征在于反映了品牌传播者的意愿。在慈善公益组织的品牌传播中, 其受众有两部分, 即捐赠者和受助者, 这两个群体有交集但更多的是差别, 因此使用任何可能的媒介和接触方法将大大提升品牌信息的到达率, 提升公益品牌的知名度。
其次, 以目标群体为主导, 由外向内的传播过程, 有利于扩大品质认知度。以往, 品牌的传播是“请目标人群注意”, 整合营销传播则认为“请注意目标人群”, 化被动为主动, 品牌信息的传播将更有效, 公益模式和公益理念的认可程度将更强。
再次, 与目标人群建立长期关系, 影响其行为, 有利于确保品牌忠诚度。整合营销传播强调在品牌和目标人群之间建立良性互动关系, 能够培育目标人群的品牌忠诚度, 与“捐助者”或“受捐者”建立长期持久的联系恰恰是公益理念的精髓。
四、整合营销传播在我国公益组织品牌建设中的应用对策
品牌的价值包括四个方面:品牌知名度、品牌认知度、品牌忠诚度和品牌联想。运用整合营销传播, 建设公益品牌的目的也是为了实现其相应的品牌价值, 具体来说应该从以下几个方面着手:
1.整合多种传播手段, 提升公益品牌的知名度和认知度
品牌传播是实现公益组织与目标人群良好沟通的前提, 它对于一个非营利机构的长远发展具有非常重要的战略意义。良好的品牌传播效果, 无论是筹资, 还是扩大影响力, 都会起到积极的推动作用, 能够促使慈善公益组织更好地履行其使命并将组织的价值理念更高效地传递给目标群体, 从而使公益模式和理念得以扩展和延伸下去。
目前, 中国的慈善公益组织的品牌传播往往是通过单个的公益活动开展的, 媒体的关注度不高, 即使有相关报道, 但由于其不够集中, 传播手段单一, 影响力度也是有限的。对于慈善公益组织而言, 在品牌建设中, 能够运用的传播手段是多样的, 如与某一相关企业合作, 通过事件营销等方式引起人们关注;以某一公众人物作为其品牌形象代言人, 借助其明星效应提升其知名度, “壹基金”和“嫣然天使基金”等都是成功的例子;周期性地举行与目标人群互动的公关活动, 赢得传播;针对目标人群建立相应的网络社区或微博群, 通过口碑营销增加公益品牌信息传播的数量、广度和深度。
2.逐步完善公益组织的CIS系统, 形成品牌联想
品牌形象是人们印象中与品牌有关的事情的总和, 是人们对品牌感知的集合体。它对于某个组织机构而言, 是一张名片, 是一个标签, 由三个子部分组成:理念识别、行为识别和视觉识别。
在慈善公益组织的品牌建设中, 理念识别主要是通过鲜明的公益口号体现出来的, 管理学大师德鲁克曾说过, 没有理念就没有非营利组织。因此, 确立鲜明的公益口号是公益品牌建设的关键, 是和其他公益品牌区分的依据。行为识别主要表现在其公开的活动和行为, 如筹资的来源和去向、受助对象的筛选和公益活动的开展等环节。视觉识别表现在组织的LOGO、造型和成员的着装等方面, 是形成直接品牌联想的关键所在。因此, 慈善公益组织要逐步建立自身的形象识别系统, 形成品牌联想。
3.建立公开透明的信息传播机制, 建设品牌忠诚度
品牌忠诚度是目标人群对品牌的信任和依赖程度, 忠诚度高的品牌, 被目标人群选择的几率就越大。对于慈善公益组织而言, 作为一个非营利机构, 其品牌的最大资产是无形的, 即独特的品牌影响力, 从本质上说就是目标群体对品牌的忠诚度, 因为它关乎着其公益理念的传递和延伸。无疑, 思想的传递和延伸是建立在“诚信”基础上的, 作为一个筹集“爱心”并延续“爱心”的平台, 不管是以何种形式出现的爱心, 都希望是“言必行, 行必果”的。因此, 对于慈善公益组织而言, 建立公开透明的信息传播机制是形成其品牌忠诚度的核心。
总之, 要解决慈善公益组织所遭遇的信用危机, 就必须树立品牌意识, 通过品牌建设消减负面的品牌效应或稳固良好的品牌印象。在慈善公益组织的品牌建设中, 整合营销传播是一个传播计划, 即以目标人群为主导, 通过多种传播形式或尽可能的接触方法, 各种传播要素协同发挥作用, 从而在公益品牌与目标人群之间建立持久联系, 以影响目标人群的行为。
摘要：在强有力的国家号召和政策导向下, 2004年至今, 我国慈善公益事业发展突飞猛进。但在其发展的过程中, 由于政府所主导的信息不公开以及缺乏与社会沟通的品牌意识等原因, 使其屡屡遭遇信用危机, 而这种信用危机正是慈善公益组织缺乏品牌建设意识的结果表现。在当今整合营销传播的大环境下, 慈善公益组织要想自身的慈善理念深入人心, 感召和影响他人, 就必须运用整合营销传播, 建设公益品牌形象, 以此来实现其相应的品牌价值。
关键词：慈善公益组织,信用危机,品牌整合,营销传播
参考文献
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曲格平
中国环境保护事业的主要开拓者和奠基人之一，也是中国环境保护管理机构的创建者和最初领导人之一，我国首任环保局局长，被誉为中国“环保之父”。 曲格平参与了“预防为主，防治结合”、“谁污染谁治理”和“强化环境管理”三大环境政策体系的制定。把许多市场经济体制下的思想糅合到中国的环保工作中。曲格平为中国环境科学理论的建立，环境发展战略目标和方针的制定，环境立法建设，环境大政方针和环境管理体制的建立等都作出了很大贡献，对近年来我国环保科技事业、环保产业的发展起了决定性的影响。
关键词
慈善·慈善家
慈善一词翻译成英文为“FHILANTHROPY”，源于古希腊语，本意为“人的爱”，还有一词“CHARITY”本意为“爱”，西方的慈善有很深的宗教传统。新中国建立后受国内外形势以及苏联的影响，慈善被意识形态化。中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语词典》中都没有“慈善家”的词条。《中国大百科全书》对“慈善事业”的释义也较负面。目前，我国慈善组织已逾百万，近年来，社会各界对慈善事业的看法已有很大改观。
宗教慈善
慈善事业中最重要、最悠久的慈善活动之一就是宗教慈善，慈善与宗教相生相伴。从历史的发展角度可以清楚地看到，各种宗教组织所做的慈善事业在促进社会发展、维护社会安定和保障群众生活等方面都起到了很大的作用。根据2000年的一项统计，美国约有宗教机构35万个，这个数字仅占美国全国所有非营利机构的20%、所有慈善机构总数的30%，但其所获捐款却占全国慈善捐款总额的60%。在我国比较著名的宗教慈善机构是1994年2月创立的少林寺慈善福利基金会。
人道主义
人道主义一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的。最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。人道主义原则的实践或表现，亦称“博爱主义”、“慈善行为”。在中国，对人道主义问题有种种不同的理解。与“慈善”命运类似，人道主义在新中国近60年的历程中，也经历了被批判与逐渐去意识形态化的过程。现在，我们更加关注它是全人类共同精神财富这一特点上。
慈善传统·慈善文化
中国的慈善思想与慈善文化源远流长，有着自己的悠久传统。先秦时期的诸子百家对此都曾有过精辟的论述。譬如：老子在《道德经》中说：“上善若水。”孔孟也曾说：“老者安之，朋友信之，少者怀之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。而现代慈善不等同于“功德”。 在现代慈善概念中，公民是慈善的主体，一个人之所以行善，是个人承担对他人的社会责任和义务，是现代公民在公共生活中主体地位的体现，也是慈善文化这个综合体系的基础。
基金会
基金会，是指利用自然人、法人或者其他组织捐赠的财产，以从事公益事业为目的，按照相关条例的规定成立的非营利性法人。基金会在20世纪蓬勃发展。1900年的卡内基基金会和洛克菲勒基金会最有名。2008年比尔·盖茨成立了比尔与梅琳达·盖茨基金会，成为世界最大的基金会。1981年7月28日，我国第一个公益基金会中国儿童少年基金会成立。国务院常务会议在1988年9月通过了我国第一部《基金会管理办法》。截至2008年6月，我国共有各类基金会1392个。
公益事业
在我国改革开放初期一些“慈善事业”也用“公益事业”来代替，目前学术界也倾向将两者区别对待。总体上来说公益活动是指一定的组织或个人向社会捐赠财物、时间、精力和知识等活动。公益活动的内容包括社区服务，环境保护，公共福利，帮助他人，社会援助等等。 2008年3月，公益事业的汉语拼音已被正式注册为网站网址，即 www.gongyishiye.com 。随着国家支持力度的加大和民众参与热情的提高，我们国家的公益事业势必会迎来一个全新的景象。
公益广告
公益广告是以为公众谋利益和提高福利待遇为目的而设计的广告；是企业或社会团体向消费者阐明它对社会的功能和责任，表明自己追求的不仅仅是从经营中获利，而是过问和参与如何解决社会问题和环境问题这一意图的广告。公益广告最早出现在20世纪40年代初的美国。我国通过电视媒体播出公益广告，最早出现的是1986年贵阳电视台摄制的《节约用水》。之后，1986年10月26日，中央电视台开播《广而告之》栏目，揭开了我国公益广告新的一页。
募 捐
1999年颁布的《中华人民共和国公益事业捐赠法》中，明确规定了只有依法成立的公益性社会团体和公益性非营利的事业单位才可以接收捐献。而依法成立的公益性的社会团体和事业单位，都是有审计监督的。据法律规定，自然人不具有组织和发起募捐的主体资格，因此，民间私募在法律上处于一个尴尬的位置。
彩 票
19世纪末，上海开始流行彩票，当时叫“发财票”，老百姓又把它称为“白鸽票”。解放后，彩票在我国一度销声匿迹。1985年初，广东省在全省范围发行彩票，从而开了新中国成立以来首发彩票的先河。1987年6月3 日，中国社会福利有奖募捐委员会(简称中募委)在北京人民大会堂正式成立。这是新中国成立后的第一家彩票经营、管理机构。不久又组建了中国社会福利有奖募捐券发行中心。1987年7月，新中国第一套福利彩票在石家庄、天津、上海等地发行。
社会组织
社会组织（social organization），是人们为实现特定目标而建立的共同活动的群体，包括政治组织、经济组织（企业）、文化组织、军事组织、宗教组织等。2008年10月，全国社会组织管理暨执法监察工作会议披露的信息显示，截至2008年6月，登记注册的社会组织总量已经超过38.6万个。2007年度，全国各类社会组织吸纳社会各类人员就业456.9万人；形成固定资产总值682亿元；收入合计1343.6亿元。
扶 贫
1985年，中国确定人均年纯收入200元作为贫困线，此后根据物价指数逐年微调。国务院1986年5月成立了扶贫开发领导小组。2008年4月，一项由国务院扶贫办正在草拟的扶贫标准调整办法把过去的底线抬高到1300元的新标准。调整之后，中国贫困人口估计会在7000万到8000万之间。世界银行前行长沃尔夫威茨2007年曾表示，“过去25年的扶贫成就67%应归功于中国。”
慈善垄断
由于历史和体制的原因，中国公益慈善领域出现了少数几个强势NGO与绝大多数弱势NGO的局面。导致几个强势NGO慈善垄断的局面，大河有水小河干，强势NGO垄断了大量的慈善资源，大多数NGO无力有所作为，而大的NGO却疲于应对。公民社会或者NGO本身是一个充满竞争的“市场”，垄断是一种封闭的状态，它不能够促使中国慈善事业健康快速的发展，要彻底打破垄断，需要组织机制和技术的突破。
新中国发行首套福利彩票
面孔·政府力量
崔乃夫
民政部原部长、中华慈善总会创办者、第一任会长，曾经领导创办第一个社区志愿者组织。他把福利彩票引进中国，并发明了“有奖募捐”这样的中国式称谓。对于中国公益事业他用心思考和实践，他认为，发展中国现代公益事业的头等大事是大力做好公益事业的宣传、引导、培育工作。在中国公益事业发展的道路上他积极推进本土化进程。
残疾人有了自己的“家”
面孔·政府力量
陈慕华
全国人大常委会原副委员长、第八届全国妇联名誉主席，中国儿童少年基金会功勋会长，中国妇女发展基金会荣誉会长。1992年至1997年，陈慕华领导中国妇基会募集资金，建成了全国第一所现代化的、专门培养女性人才的大学——中华女子学院。在陈慕华创立具有妇女特色的社会公益品牌思想的指导下，中国妇基会成功创立了“大地之爱”、 “母亲健康快车”等社会公益品牌，有效地整合了社会资源，强化了人们的慈善公益意识，促进了社会的发展。
标志事件
首个现代意义的公益
慈善团体成立
1981年7月，中国首个现代意义的公益慈善团体——中国儿童少年基金会成立。1978年开始，在经济体制从“计划”走向“市场”的过程中，社会开始出现自由支配的资源和自由活动空间，慈善事业的空间也逐渐开阔，慈善组织在政府有意识地培育下实现了历史性回归。但当时“慈善”一词更多地让人们想到的是旧社会地主乡绅的“伪善”，而被刻意回避。
第一个非公募基金会成立
1981年9月8日，由非内地居民担任法人代表和理事长的非公募基金会——华侨茶业发展研究基金会在北京成立。华侨茶业发展研究基金会是我国茶业界唯一的一个全国性的基金会，由香港爱国人士关奋发先生和关博文先生倡议。基金会的成立，为资助茶文化活动、茶树良种培育、茶书编辑出版、茶区贫困学生培养等搭建了良好的平台。促进了祖国茶业的发展，增强国际市场竞争能力，进一步扩大出口，广泛传播祖国的茶文化。
唯一以国家领导人名字
命名的慈善机构成立
1982年5月29日，在邓小平、廖承志、康克清等老一辈国家领导人的直接倡导和支持下，中国宋庆龄基金会在北京成立。宋庆龄基金会是唯一以国家领导人名字命名的慈善机构。宋庆龄基金会是为了纪念中华人民共和国名誉主席宋庆龄而建立的，它继承和发扬了宋庆龄毕生致力的增进国际友好，维护世界和平；开展两岸交流，促进祖国统一；关注民族未来，培育少年儿童的未竟事业。为表彰中国宋庆龄基金会对世界和平事业的特殊贡献，1987年，联合国秘书长佩雷斯·德奎利亚尔授予其“和平使者”称号。
中国残疾人福利基金会成立
1984年3月15日，中国残疾人福利基金会在北京成立。基金会积极倡导扶残助困的良好社会风尚，从残疾人最关切的高考录取、职业教育、劳动就业、三项康复、宣传发动社会等方面改善残疾人状况，改变了以往残疾人工作主要侧重于对残疾人的扶助、收养和救济的历史局限，给残疾人渴求平等参与社会生活带来希望。上世纪80年代初期，北京、大连、广州等城市的残疾人青年先后建立了残疾人协会，也涌现了张海迪、史铁生等一批优秀残疾人青年。残疾人先进代表人物的精神激励了整整一代人。
昔日小平房今日大高楼
面孔·政府力量
王振耀
民政部社会福利和慈善事业促进司司长。他推动建立了城市居民最低生活保障制度，并率先提出我国慈善事业发展的阶段性目标。他倡导并大力推广的“平民慈善”、“以善治促慈善”等理念，促使在我国慈善事业中，政府是推动者、民间组织是实施者、民众和企业是主体格局的形成和完善。在他的大力支持和具体指导下，2006年民政部中民慈善捐助信息中心正式成立。促进了慈善信息公开和行业自律，推动中国的慈善事业步入良性发展的轨道。
残疾人走进运动场
标志事件
首个现代意义的公益
慈善团体成立
1981年7月，中国首个现代意义的公益慈善团体——中国儿童少年基金会成立。1978年开始，在经济体制从“计划”走向“市场”的过程中，社会开始出现自由支配的资源和自由活动空间，慈善事业的空间也逐渐开阔，慈善组织在政府有意识地培育下实现了历史性回归。但当时“慈善”一词更多地让人们想到的是旧社会地主乡绅的“伪善”，而被刻意回避。
第一个非公募基金会成立
1981年9月8日，由非内地居民担任法人代表和理事长的非公募基金会——华侨茶业发展研究基金会在北京成立。华侨茶业发展研究基金会是我国茶业界唯一的一个全国性的基金会，由香港爱国人士关奋发先生和关博文先生倡议。基金会的成立，为资助茶文化活动、茶树良种培育、茶书编辑出版、茶区贫困学生培养等搭建了良好的平台。促进了祖国茶业的发展，增强国际市场竞争能力，进一步扩大出口，广泛传播祖国的茶文化。
唯一以国家领导人名字
命名的慈善机构成立
1982年5月29日，在邓小平、廖承志、康克清等老一辈国家领导人的直接倡导和支持下，中国宋庆龄基金会在北京成立。宋庆龄基金会是唯一以国家领导人名字命名的慈善机构。宋庆龄基金会是为了纪念中华人民共和国名誉主席宋庆龄而建立的，它继承和发扬了宋庆龄毕生致力的增进国际友好，维护世界和平；开展两岸交流，促进祖国统一；关注民族未来，培育少年儿童的未竟事业。为表彰中国宋庆龄基金会对世界和平事业的特殊贡献，1987年，联合国秘书长佩雷斯·德奎利亚尔授予其“和平使者”称号。
中国残疾人福利基金会成立
关于印发《中国银行业公益慈善自律约定》的通知
各会员单位：
为进一步深化行业社会责任理念，完善社会责任管理制度，倡导会员单位积极主动参与社会公益慈善活动，促进银行业公益慈善事业规范化发展，我会组织制定了《中国银行业公益慈善自律约定》，经征求会员单位同意，并由中国银行业协会自律工作委员会第三届常务委员会第五次会议审议通过，现印发给你们，请遵照执行。
特此通知。
附件：中国银行业公益慈善自律约定 中国银行业公益慈善自律约定
第一章 总则
第一条 为弘扬“责任银行、和谐发展”的银行业社会责任理念,倡导会员单位积极主动参与社会公益活动和慈善事业,进一步规范会员单位对慈善捐赠行为的管理,根据国家有关法律、法规及监管要求,结合会员单位开展公益慈善活动实际情况, 经会员单位协商一致，会员单位开展公益活动和慈善事业自觉遵守本自律约定。
第二条 会员单位开展公益活动和慈善事业的原则是:依法合规、平等自愿、公开透明、诚实守信、量力而行、鼓励创新、奉献社会。
第三条 本自律约定所称的公益活动和慈善事业内容包括但不限于:
（一）救助灾害、救济贫困、扶助弱势社会群体和个人;
（二）支持教育、科学、文化、卫生、体育事业;
（三）支持环境保护、社会公共设施建设;
（四）支持促进社会发展和进步的其他社会公共和福利事业。
第四条 本自律约定适用于中国银行业协会会员单位,以及地方银行业协会（同业公会）的会员单位，非会员单位可以参照 适用。
第二章 自律约定
第五条 会员单位应发挥自身优势, 为社会公益活动和慈善事业提供优质金融服务，更好地履行社会责任。
第六条 会员单位应通过捐赠救灾善款和赈灾物资、提供金融绿色通道等方式，积极帮助遭受干旱、地震、洪涝等灾害的地区抗击灾难重建家园，为应对突发事件提供快捷、高效的金融支持。
第七条 会员单位应通过签订战略合作协议、提供资金及智力支持等形式,持续推进定点扶贫工作,帮助贫困地区增强发展能力,实现长期持续发展。
第八条 会员单位应提高教育贷款、助学贷款管理能力，积极助力教育事业发展，实施奖（助）学金、专项教育计划等公益项目，实现政府、银行、学生、学校的共赢。
第九条
会员单位应支持科学、艺术、文化和大众体育等的传播普及,积极支持文化体育事业,为促进学术研究交流、保护传承非物质文化遗产做出有益贡献。
第十条 会员单位应在商业可持续和风险可控的前提下，积极支持环境保护事业，加大对绿色经济、低碳经济、循环经济的支持，开展绿色公益项目，以绿色运营的实际行动降低自身对环 境资源的影响。
第十一条 会员单位应制定有关鼓励员工参与志愿活动的管理制度,建立员工志愿者组织管理机构,积极发展员工志愿者队伍,完善志愿活动的长效机制,组织并支持员工参与各种形式的志愿活动,积极回馈社会。
第十二条 会员单位应积极进行公益慈善类银行产品创新, 为公益慈善机构提供有针对性的资产保值增值服务, 创新研发专门的公益慈善类产品和服务,打造方便、快捷、安全的公益慈善平台,满足银行业消费者的慈善需求，带动更多社会公众参与慈善事业。
第十三条 会员单位可根据自身情况设立专项基金或成立非公募基金会,更专业地参与和支持公益慈善事业。
第十四条 会员单位应积极支持公益活动和慈善事业的宣传推广工作，推动有合作关系的公益组织承担信息披露的义务,推动中国公益慈善事业透明度的提升和公信力的建设。
第三章 慈善捐赠的管理
第十五条 会员单位慈善捐赠行为应遵守法律、法规,不得违背社会公德,不得损害社会公共利益，以及其他公民和机构的合法权益,并充分尊重受赠人的尊严和隐私。
第十六条 除国家有特殊规定的捐赠项目之外，会员单位对 外捐赠应通过依法成立的具有接受捐赠职能的慈善机构、其他公益性机构或政府部门进行。
第十七条 会员单位应按照内部议事规范审议决定捐赠项目，并诚实履行已经向社会公众或者受赠对象承诺的捐赠。
第十八条 会员单位慈善捐赠行为应遵循自愿无偿原则,不得要求受赠方在融资、市场准入、行政许可、占有其他资源等方面创造便利条件。
第十九条 会员单位应建立科学、规范的捐赠管理机制,形成事前甄选捐赠项目、捐赠渠道,事中监督慈善项目,事后评估项目效果的规范化工作流程,保障公益慈善项目的严格执行，专款专用，切实提高捐助效果。
第二十条 会员单位应根据需要安排捐赠项目信息披露,对捐赠项目的捐赠程序、善款善物的管理和使用方式、捐助效果等信息进行监督、评估和总结,并在年报社会责任部分或社会责任报告中披露相关情况,接受公众的监督。
第四章 附则
第二十一条 本自律约定自正式发布之日起生效。第二十二条 本自律约定生效后取得中国银行业协会会员资格的单位,自取得会员资格之日起,视为志愿加入本自律约定,受本自律约定约束。第二十三条 本自律约定与国家法律、法规和监管部门规章不一致的,依有关法律、法规和监管部门规章执行。
第二十四条 本自律约定由中国银行业协会自律工作委员会负责解释和修订。
主题词：协会 公益慈善 自律 通知
联系人：金红凤
联系电话：66291153
校对：金红凤 中国银行业协会秘书处
2) 慈善服务是一种“天使”的职业，每位慈善服务工作者理应通过慈善服务，修炼一种品味，成就一种属于慈善事业的尊严。
3) 慈善的终极目的，不仅在于捐出了多少款物，更在于困难群体的切实受助，在于国民心灵的净化升华。
4) 慈善之手创造美好人间，罪恶之手创造人间地狱。
5) 慈善的胸怀宽厚博大，可以接受物质也可容纳精神;施善的人们不分贵贱，富商巨贾能慷慨解囊，平头百姓也可量力而为;慈善的行为永不枯竭，偶尔的施舍可以温暖人心，持久的善举将永恒的在我们心中。
6) 一百元钱值多少?用于慈善翻几番，富人买不到一瓶酒，常人不是一月餐，贫困人用来度一年，贫困娃得助人生变，量力捐助行慈善，人间真情金不换。
7) 今日慈善助我，明日我为慈善。
8) 共同幸福的社会需要我们每一个人内心的慈善，需要爱心，需要我们的责任感。
9) 慈善是一件好事情，只要心中并不要求通过慈善得到什么回报，那么隐名从善或真名从善都是高尚的。
10) 我们不但要在生产上、经营上与国际接轨，在做好企业公民、回报社会、参与慈善事业上也要和国际接轨。在这一点上，我们同样不能落后。
11) 慈善捐赠归根结底捐的是一颗滚烫的善心。一个人，一个企业，一个组织，能力有大小、财富有多少，只要捐出了一颗滚烫的善心，就称得上积德行善、人格高尚、社会楷模。
12) 现代慈善精神的本质，就在于助人意味着自助，爱别人等于爱自己。
13) 关爱是一膛炉火，慈善家为它添薪加炭，炉火生生不息。
14) 慈善好比灿烂的阳光，没有它生活会失去光彩，贵在真诚，美在奉献。
15) 慈善公益活动无疑是培育学生慈善仁爱的心灵绿洲的沃土。
16) 慈的本意是爱心，善的本意是关怀，弘扬慈善精神就是人人把发自内心的爱，付诸点滴的行动，共同营造全社会互助互爱、团结融洽的氛围。
17) 无论企业精英，还是社会公民，无论耄耋老人，还是学龄儿童，人人皆可慈善。
18) 慈善，是人类幸福的源泉，心灵的绿洲，希望的甘泉。
19) 慈善行为是人的一种精神追求，是慈善人士一种自觉自愿的行为。
公益事业的特点主要有：
①外在性。属于公益事业的部门和企业及其活动一般处在直接生产过程、个别经营活动和居民的日常生活之外，独立存在、并行运转，并构成相对独立的系统。
②社会性。大部分公益事业主要依靠社会投资和建设，资金依靠国家财政解决，投资主要表现为社会效益和环境效益。
③共享性。公益事业的服务是为许多单位和居民共享的。
④无形性。公益事业所提供的产品大多是无形的服务，而不是有形的物质产品。
⑤福利性。公益事业所提供的产品带有很大成分的社会服务和社会福利性质。
公益事业的建设、经营和管理一般分为3类：
①由私人企业投资、建设和经营，并从中实现资本的周转获得一定利润的纯营业性质的公益事业，如电力的生产和供应等。
②由国家投资、建设，并交给私人企业经营管理的公益事业，如公共交通公司等。这类公益事业的投资额较大，使用期较长，并且带有一定成分的福利性质。
③由政府投资、建设，并由政府组织或责成有关机构直接经营和管
理的公益事业，如公园、游泳池、中小学校等。这类公益事业福利性成分较高，营业收入较低。
绍兵:第一个原因是主题的正能量, 因为它是为“渐冻症”患者捐款的公益活动, 立意积极, 这个正能量的主题能够掩盖参与者那些非正能量的心理活动。第二点, 它的形式非常简单, 就是一桶水放一些冰块, 哗哗洒下来, 几十秒就完成了。场地的选择也不受限制, 可以豪华、可以简陋、也可以浪漫。第三点, 名人效应, 可以吸引大众目光。第四点, 圈子效应, 一个人参与, 可以点名另外三个人, 大家都参与的话, 参与的基数是3的N次方。
王丰斌:无论是做传播的还是做公益的, 都关注这个事情。我预测“冰桶挑战”这件事可以成为2014年中国公益传播领域创下记录的一个案例。无论有多少好评和非议, 从公益的角度来讲, 让更多的人知道和参与就是成功的。首先, 它符合时代精神, 人人公益、快乐公益, 用娱乐化的方式来推动公益, 用时尚化的引领驱动公益, 用明星来做示范, 契合当下的语境。第二点, 很好地利用社会化媒体的传播方式。不仅局限在大众传播里, 它是关系圈里面裂变的传播, 很好地利用了明星的朋友圈, 制造一波又一波的围观效应。第三, 活动设计很新颖、很刺激, 有真实感、参与感和体验感, 游戏规则的设计很有挑战性。
曹雅淇:我觉得“冰桶挑战”首先是名人效应引爆之后产生了病毒性的传播, 同时它新鲜好玩, 一下子引起了大家的关注。
其次, 采用一桶冰水从头到脚淋下来的方式, 这短短的几十秒时间, 让普通人体验并亲身感受这种疾病带来的痛苦, 引发对这种疾病的持续关注, 在冰桶挑战之前, 大部分人都不清楚这个疾病群体的存在, 但是这种一传三的传播一下子吸引了人们的眼球, 成为2014年最有爆点的新闻, 同时也真正给这个群体最大程度的帮助。
曹志新:刚才三位都说了各自认为“冰桶挑战”火热的原因, 我觉得还有一个就是时机性。这个活动从7月29日源起美国, 蔓延各国, 火到中国, 我想跟天气也有很大关联, 夏天谁都期待着既冰爽又娱乐的感觉, 如果是隆冬时节运用冰桶挑战的创意, 估计效果怎么样, 相信大家都会懂的。
“冰桶挑战”在中国虽然火了, 但也会出现一种“中国式走红”的现象, 即出现了很多变异, 也遭到了很多非议, 甚至变成了部分人的炒作活动。许多网民只关注淋冰水的狂欢, 而偏离了活动的初衷。如果你是主办方, 如何进行因势利导, 而不改变活动的初衷?
王丰斌:我真没有看到过觉得特别出格的, 有悖于这个活动本身的。我对公益的理解是比较多元化的, 我认为你捐款, 你浇水, 你点赞, 甚至走路, 很多很多种方式都可以是公益。
绍兵:如果是我发起的话, 我会要求参加的人遵守规则。比如没有被点就自发参加的不算数。本来是一桶冰水倒下来的游戏, 有的十几个人坐在泳池里边去做, 把游戏规则变异了, 就应该不算数。
曹雅淇:其实我觉得这件事并没有偏离活动初衷, 从关注和收益的角度, 这个群体都得到了很大的收获, 公益是不用细分的。
曹志新:这个变异不仅仅是在中国, 实际上在世界各地都出现了变异, 或者说出格的现象。最早创意的活动是“冰桶挑战”, 后来又出现了“米桶挑战”, “瓦砾挑战”、“大粪挑战”、“油漆挑战”, 还有的演绎成了坐在大冰桶里半个小时, 都属于形式上的一些变异。另外, 还出现了捐款遭打劫的情况。当初这个“冰桶挑战”就是为A L S“渐冻症”症状发起的, 到中国很多人却捐给了“瓷娃娃”机构, 捐款用途也出现了变异。带有商业色彩的植入情形也层出不穷。
王丰斌:我认为最核心的问题是公益要不要秀。就算没有人邀请, 我自己来主动参与活动还捐款了, 或者还捐给了另外的公益组织, 这都不是问题, 本质是希望关注那些应该受到帮助的人。这个事情是可以理解的。我觉得一场这么大的公益活动, 充满娱乐精神的活动, 在这么多人参与的情况下, 有一点走样很正常。只要不是假慈善和假公益, 其他都是可以包容的, 这是我的看法。
中国的公益事业不接地气, 娱乐化、体验感、时尚感都严重缺乏, 甚至缺乏社会信任, 这才让大家对公益敬而远之。尤其还有一种是陈光标式公益, 更让别人敬而远之, 我们需要更接地气、人人皆可为的公益方式。
曹雅淇:我比较赞成王总的观点, 首先, 我们在不知道“冰桶挑战”之前, 没有多少人了解A L S是什么, 但这个活动风靡之后, 所有的人都知道了这个病且关注这个群体, 已经足够了。刚才讲到的“瓷娃娃”搭顺风车的事, 我觉得, 没什么太大问题, 只要没有背离公益本身, 只要在真正在做慈善, 我觉得都是可以接受的, 我们国家的公益组织相对缺乏创新, 在活动组织和慈善募款的时候缺乏想象力, 所以才会造成老百姓对中国公益组织的乏力感, 我们在这个“冰桶挑战”火热来袭的时候, 通过对这个案例的学习, 并且能够用在本身的公益项目里, 我觉得是很好的一件事。这是一个创新的时代, 但是创新不代表可以植入更多的商业色彩, 所以一旦某个企业的商业植入的色彩远远高于公益本身的话, 既便他捐了钱, 也会让人反感, 对于这种我不是很支持。
王丰斌:冰桶挑战这个活动已经成为创意激发点, 很多人跟风、模仿、创新甚至调侃恶搞都没关系, 公益要有影响力不能是单一的维度, 要形成时尚浪潮, 也有可能带来一些泥沙俱下, 甚至更多的的碰撞, 可能碰撞出更新的东西。我有一个想法, 通过“冰桶挑战”, 可以刺激出更多的想法, 希望它变异, 希望有更多的东西。
曹志新:我这里有一组数据, 在2013年7月29号到8月22号之间, A L S组织接受捐款是220万美金, 经过“冰桶挑战”这种创新的形式, 在2014年同期接受到的捐款达到了5330万美金, 获得的捐款数字是去年同期的24倍之多。这样一场慈善公益活动, 既普及了渐冻症知识, 又唤起了民众的爱心, 吸引了所有有爱心的人对慈善事业和对罕见病群体的关注与行动。那么, 通过这个案例我们能够借鉴到什么样的经验?中国的慈善机构要想吸引大众, 又应该选择怎样的传播手段?
绍兵:这场“冰桶挑战”给我们中国的慈善机构敲了重重的一锤, 无论是参与形式还是宣传方式, 我们应该学习。我认为创意应该具有娱乐精神, 然后游戏规则可以用时尚的方式, 引用互联网思维。
王丰斌:通过这样的事情, 我们应该思考, 在当今时代下慈善公益发生了哪些变化。以前一说公益, 就是给灾区捐款、捐物、当志愿者, 我们总是站在高处对弱势群体献爱心。而今天, 公益可以是“乐公益”, 可以是快乐的, 不一定是苦情的。同时, 它还可以是“微公益”, 人们可以捐款, 也可以泼水, 可以点赞, 也可以走路, 公益的行为门槛在放低。我认为这是个人人都公益的时代。公益可以成为现代的生活方式, 一种时尚潮流。关键是两点, 一是要真实可信, 不能是伪公益假慈善, 二是公益方式设计要新鲜、刺激且接地气。
曹雅淇:我觉得需要拓宽思路, 广泛地与社会上各种团体展开合作, 借力使力是公益组织最有效的推广方式。公益组织本身在人力、物力、精力方面相对较弱, 如果可以接力, 如果可以把志愿者的资源真正利用起来, 在面对一些问题的时候就会从容和周到。另外, 我觉得在这个互联网的时代需要做一些互动性强的活动和事件, 来吸引大众的关注和兴趣, 只有把兴趣点提高上来, 才能形成一系列的联动效应。
想要做到有效的传播, 我觉得现在国内的慈善机构还没有形成一个有效的通道, 因为国内慈善事业的发展, 从无到有, 正在经历一个蜕变, 所以这个需要时间和过程。当然, 如果有专业的公关公司进行绑定式的合作和服务, 相信对公益组织会有很大的帮助。
曹志新:去年3月份, 中华慈善总会名誉副会长周森先生提出来这样一个观点, “每个人的工资必须要有一笔钱进行慈善公益, 就像现在纳税一样。”周先生观点一出即遭到众多人反对, 并且包括慈善机构及组织内部人士的反对。通过这么一个快乐的、聚焦的“冰桶挑战”, 我们看到, 慈善未必非得是强制慈善、被动慈善, 郁闷慈善, 完全可以做到让公众乐于慈善、主动慈善、热情慈善、轻松慈善, 这是“冰桶挑战”带给我的感觉。
如今我们一搞慈善晚会, 一定是不悲痛不慈善, 不沉重不慈善。我认为这个需要变化一下, 让大家在轻松快乐当中达到公益组织需要“吸金”的目的。中国的慈善机构要想吸引大众, “冰桶挑战”在网络上传播手段的运用等, 也有很多可圈可点、值得借鉴的地方。
近年来, 中国慈善机构的公信力不断下降。面对这种失信于民的不利状况, 中国的慈善组织和机构又该如何行动、重塑自身形象呢?
王丰斌:以我个人的理解, 只有站在道德高地上的人才有资格去做慈善。而中国的这种以行政体制延伸的公益组织, 处在社会转型期的氛围当中, 确实要受到操守、道德、合法性等方方面面的考验。一个公益机构是否值得信赖不是包装出来的, 也不是秀出来的, 是要实实在在需要行为, 过程中要是开放性的, 尽可能做到公开, 不要再找理由推脱。比如, 委托第三方机构定期审计公布账目, 慢慢取信于人, 这样去做才形成自己的品牌, 要有超出公众期待的行动, 才能证明你是值得信赖的。
绍兵:刚才王总说得很好, 引入第三方机构来监督中国的慈善机构是一个好方法。确实今天中国的慈善机构已经到了让国人极不信任的地步。中国的慈善机构应该学会阳光、公开、透明。如果让大家还不能够信任的话, 我们是不是可以考虑引进第三方金融机构, 律师事务所也好, 或者引进会计事务所也好。其次, 我们可以借着A L S这个事件的热度, 再去针对一个群体重新策划一个公益活动, 通过这个公益活动的公开透明赢得人心, 这是一个机会。
曹雅淇:事实上, 公益组织无条件接受民众和政府监督, 这是毋庸置疑的。但是我建议或者说希望, 你提出质疑的时候带着解决方案来, 或者愿意一起讨论和解决所质疑的东西。如果没有解决办法, 上来就是骂人, 这样的对话是不公平的。当然, 公益组织需要加强约束自身行为, 踏踏实实做事, 做到账目公开透明, 行为检点, 才能慢慢恢复老百姓的信任。
曹志新:中国红十字会如今面临着新旧领导的交替, 我觉得这是一个很好的树立自己新形象的机会, 作为中国公关界可以帮助他们规划一下, 在红十字会自身行为端正的前提下, 如何塑造自己一个新的可信的公众形象呢?
曹雅淇:中国红十字会的主要职责就是人道主义救援, 他应该还是把精力放在人道主义救援上, 在大自然的灾害面前, 应当处处能看到红十字会的身影, 少说话, 多做事就O K了。想让老百姓再去相信它, 应该干好自己的本职工作, 不要把精力放在太多别的地方, 当然, 我们惯有的思维就是这样, 做十件事情, 九件事情是对的, 一件事情错了, 所有的事情就全盘否定了。所以说, 对慈善的理解和学习是公益组织和民众都要进行的课题。
曹志新:我在看到这期沙龙主题的时候, 写了几个字, 是写给中国红十字会的----“不革命, 不足以立身”。写完这个观点之后, 非常巧合的是赵白鸽9月2日离任的消息就出来了。我认为目前有两个机会:一是红十字会重新树立形象, 挽回公众信任的机会到了。新任的常务副会长徐科不用为前任买单, 但其上任后如何做则成为了关键。二是中国公关界也有了一个契机, 帮助红十字会树立新形象, 建立诚信新体系, 促进中国慈善的积极发展。中国公关界有这个能力, 而能力的发挥与释放也是对慈善事业的爱的传递。
王丰斌:善事需要善为, 需要科学专业的方法, 但是当下更重要的一点是, 善事善为的前提和主体是善人来担当。我觉得从常识来说, 一个组织机构就像一个人一样。如果这个人做错了一件事情, 大家对他不信任怎么办?一定要从道德洼地走到道德高地上, 否则怎么做都是错。他必须得做出特别打动人且持之以恒的一件事情, 让大家觉得他真是改过自新了, 或者大家相信以往是有一些误会的。这就是自我救赎, 没有别的, 不是包装, 不是公关, 就是实实在在做几件有公德的事情, 做得感天动地, 让别人信赖, 没有别的办法。
曹雅淇:把人道主义救援这件事情踏踏实实做好, 在人家最当难的时候捐人家最需要的东西。不要做错了事情就发一些公关稿去道歉, 这样就失去了被信任的机会, 所以还是应该在最适合的时候做正确的事。
曹志新:在如何塑造公众形象的这个问题上, 我认为不是一场讨论就可以得出结果的。但是我认同做慈善事业, 首先慈善机构、组织的领导得是大善人, 唯有大善人揣着一颗善心, 坚持行善举才会有结出善果的观点。
曹雅淇:其实我们还是应该信任他们, 学会让自己去信赖红十字会, 如果一个国家没有红十字会的话是有点问题的, 当大灾大难来临的时候, 第一个出现的应该是那个充满了温暖和希望的红十字。
曹志新:“冰桶挑战”有很多很多明星、名人参与, 助燃了这项活动的积极传播。那么明星在慈善公益传播中有什么作用呢?
曹雅淇:名人效应对公益组织是特别有帮助的。公益组织借助明星的效益达到目的, 明星借助公益组织也达到自身传播的效果, 这是双赢的现象。所以慈善组织在运营的过程当中找明星做公益, 不光是想让明星捐多少钱的, 更需要的是借助明星自身的作用带动更多的人来关注这件事。A L S事件也是这个道理, 不管是企业界、体育界还是娱乐界的明星, 首先他是明星, 他们淋冰水的视频点击绝对远远超过一个普通人。虽然现在很多明星在做公益的时候, 媒体说他在作秀, 但我个人认为, 不管他是不是作秀, 但他毕竟在做, 做就比不做强!
绍兵:我同意雅淇的观点, 我补充一点, 在传播当中, 榜样的力量是无穷的, 具有示范效应。
王丰斌:明星效应是不言自明的, 在今天所处传播导向的社会环境当中, 不仅在慈善公益, 很多方面都有符号价值。首先我同意刚才曹雅淇讲的, 这是双向的, 公益需要他们, 他们也需要公益。他们不仅有自身人心向善的一面, 公益也会赋予他们更多的价值。
其次, 选择什么样的明星, 以及如何让他参与到实践操作更深层次的融入, 也是十分重要的。通过明星不仅是带动粉丝, 也是带动身边的一些强关系, 靠他的身体力行。怎么能够把明星的创新式价值发掘出来, “冰桶挑战”也给了我们一个很好的提示。
曹志新:明星参与慈善公益活动不仅表现出了榜样的力量, 同时也体现出了聚焦效应。以“冰桶挑战”为例, 明星参与还具有很强的娱乐性, 并且能够引导大家乐于关注、乐于参与。另外从传播的主动性来讲, 明星参与更加利于传播。公共关系, 永远离不开传播。下面我们大家可以重点讨论一下, 公关公司如何利用自身的优势, 引导公众对慈善的认知和思考, 推动慈善公益向更深层次和更广领域发展?
曹雅淇:这几年接触下来, 我觉得公关公司跟公益组织之间的关系是越来越近的。公关公司在各个层面都起到了一个桥梁的作用, 嫁接爱心企业、媒体、老百姓, 进行资源整合, 帮助公益组织更好地发挥公益的力量, 帮助企业更好地践行社会责任, 这都是公关公司在公益慈善领域可以发挥能量的事情。
王丰斌:公益组织在中国的压力比较大, 尤其是信任度, 如果再请公关公司会更有压力。大众会觉得, 聘用第三方机构, 养你这些人干嘛?公益组织自己的人为什么不干活?会增加管理成本。可能这个事情还需要氛围改善的问题, 我相信越来越多的机构和大众认识到公益做组织, 做动员, 做传播, 是要有专业的方法, 是要有真正的团队去做的, 会认识到这一点, 我相信会越来越好。
曹志新:讨论到现在, 越发觉得这期沙龙策划的主题有意义, 很实际!公关公司完全可以跟慈善公益组织产生更多合作的点、擦出更多的火花。
曹雅淇:这样的点特别多, 我本身服务的好几个客户都有这种需求, 想和公益组织合作, 在践行社会责任的同时, 又能巧妙地带出企业元素, 这是双赢的合作模式, 对公益组织和企业品牌提升都有好处。
曹志新:我觉得公关公司应该感谢掏钱的企业, 因为他们的付出, 才可以让一个好的公益活动得以推广和传播, 这是企业的善行。公关公司有责任把企业的元素巧妙地植入进去作为对企业善心善行的回报。另外我想知道, 如果中国公关界策划出来类似“冰桶挑战”的活动, 慈善组织会赏识并有如获至宝的感觉吗?
王丰斌:肯定有。我正在筹备一个海峡两岸公益传播的大赛, 就是把两岸的创意, 公益传播的资源、人才等方方面面的东西进行整合。我觉得无论是企业、公益组织、公众还是媒体, 都有强烈的愿望。
回到刚才讲的这个问题, 如果把公关公司和公益组织放在一起, 说实在的, 我第一个感觉就是四个字, 叫“同病相怜”。我们面临同样的“社会认同缺乏”的困境, 公关行业也面临着这种情况。今天关于21世纪网的新闻, 还有之前央视传出的丑闻, 都涉及公关公司。还好, 公益组织的丑闻还没有跟我们沾上, 但将来公益丑闻事件背后是不是有公关公司, 也说不好。我们面临同样的社会认同的困境, 先不说帮公益组织, 我们先说我们自己怎么能够自证清白。我有一个好朋友的话我觉得挺好, 公关帮别人漂白了, 始终没有漂白自己。其实我们在帮别人的时候, 我们自己这个行业, 我们做公关的人, 怎么能够树立一种像会计师、律师这样的一种专业的形象。一说起公关行业就是门槛太低, 干啥的都可以来。第二, 公关行业没有职业底线, 没有职业操守, 谁给钱就可以帮谁干事情, 没有价值观, 没有价值底线, 方法论和价值底线都是很脆弱的。
面临这么一个现状, 我们怎么去自救?把我们自救的方式想好了, 公益组织的事情也就自然有了答案, 这就是我自己的想法。我个人的感觉, 不能够公关只盯着做商业化的, 公关可以有很多维度。从国外的100多年的公关历史来讲, 既做商业公关, 又做外交、政治、公益等方方面面, 我们的公关基本上是从商业土壤里面衍生出来的, 我们怎么能够做到一些公关价值的输出。这个行业不仅为甲方, 为企业服务, 怎么能做到有公共价值的输出, 让人家感受到这个行业存在的价值。
绍兵:我补充几点, 首先我想说公关公司跟慈善机构如何合作的问题, 通过“冰桶挑战”这个事件, 中国的慈善机构应该充分认识到, 引进公关公司做前端策划的作用。以前公关公司为慈善机构服务一般是灭火, 慈善活动的前端都没有进入。现在传播比较广的关注艾滋病患者的活动、关注女性乳腺癌的活动, 都是请明星作为代言人, 拍一些广告片, 贴一贴海报就完事了。有没有像“冰桶挑战”那样让人快乐且自愿参加的。
中国的慈善机构到了极力需要引进公关公司的时候, 能够让中国的慈善机构快速而快乐地吸引公众去参加慈善活动, 同时净化自己。公关公司通过为慈善机构的服务, 也重新树立自己公关的形象, 特别是针对慈善的。
曹志新:从“冰桶挑战与慈善公益传播”的话题延伸到“公关界与慈善界的智·善融合”, 这是本期沙龙最大的收获所在。在此提出一个希望, 希望公关界和慈善界一定要紧密地去结合。这个世界从来不缺少能人, 但是缺少能人联合在一起的团队。公关界发挥策划之长、创意之优、传播之能, 慈善界发扬网络之广、资源之丰、公益为本的运作模式, 跨界携手更好地去打造一个具有社会公信力的慈善环境, 创新出一种人人都乐于参与慈善的模式和方法, 让更多的公众能够走进慈善, 轻松慈善, 主动慈善。
解海龙
中国摄影家协会副秘书长，“大眼睛”照片作者。1990年开始用相机记录希望工程，著名的希望工程“大眼睛”照片，是解海龙人生的辉煌之作。解海龙作为希望工程志愿者，足迹遍及中国26个省（区、市）、12O多个县，采访了数百所农村学校、上万名农村学生和乡村教师，拍摄发表了数百幅纪实摄影作品，成为希望工程宣传的经典作品。他的一幅作品往往可以给贫困乡村带来一所或几所希望小学。在中国，众多的孩子正在领受他的照片所带来的恩惠。
丛 飞
著名歌唱家郭颂的关门弟子，深圳首批义工之一，义工编码2478。自1994年起，丛飞义演300多场次，义务服务时间超过3600个小时，成为178个孩子的“爸爸”。2006年4月20日，丛飞积劳成疾，在深圳去世。依其生前遗嘱捐献眼角膜。“义工丛飞”见证了中国社会救助力量的悄然成长。有组织的义工工作更能成规模、坚持不懈。一个好的慈善团体，更可以弥补个人英雄主义式的“人亡政（慈善）息”。
八分斋
实名孙国瑜，深圳某网站副总编辑，网络慈善独立调查人，开中国网络独立调查之先河。2005年9月，重庆女大学生陈易在网上发帖“卖身救母”被指炒作。为了证实网友的质疑，网络慈善独立调查人八分斋自费前往重庆调查，要还网络救助事业的根本：诚信。八分斋以个人之力，奔赴千里耗费长时间，为网络捐助担负调查核实的责任，这种行为在全国还是首次。八分斋的举动不仅证实了群体匿名者的“杀伤力”，高效网络背后信任的脆弱，乃至人性的复杂， 还引发了对网络捐助规范化的思考。
彩 民
2008中国慈善排行榜在京揭晓，为表彰这一群体通过购买彩票为国家筹集公益金，为我国社会福利和公益事业发展作出的巨大贡献，中国彩民获首次增设的中国慈善特别大奖。 2007年我国彩票总销量为1016亿元，筹集公益金344亿元，远高于全国各类慈善组织收到的捐款总额。给彩民颁“慈善特别大奖”是希望有更多的人看到彩票的公益贡献，承认或接受彩票这种便捷的、人人可为的慈善方式。
李连杰
功夫巨星，壹基金创始人。2007年中国红十字会博爱大使李连杰发起李连杰壹基金计划。壹基金提出：1人＋1元＋每1个月＝1个大家庭的概念。李连杰要通过壹基金创立一种持久的慈善文化。从文化上改变人们传统的慈善理念，从制度上建立起每个公民的慈善责任感，使慈善成为一种习惯。壹基金期望成为一个“慈善行业”的基础建设者，一个NGO培育的提供者，一个慈善环境改善的推动者。
关键词
公民社会
一个现代社会有三种关键力量：国家、市场与公民社会。公民社会的定义众多，伦敦政治经济学院公民社会研究中心给出的是：围绕共同利益、目标和价值的，非强制的行动团体。2003年，孙志刚在广州收容所里被活活打死，此事导致《城市收容遣返条例》废止。2008年汶川大地震，中国民间的支援声音和支援行动自发形成，中国在历史上首次为受难的普通民众举行了全国哀悼。这两则事件，分别代表了中国公民的权利意识和义务意识的双重觉醒，标志着中国公民意识的完整发展。
全民慈善·公民慈善
现代慈善主体是全体公民，它从熟人慈善走向公民慈善，这也是我国将慈善传统进一步构建慈善文化的基础。在我国传统农业社会里，慈善基本上是亲戚帮亲戚，熟人帮熟人。改革开放后，我国工业社会的发展和城市化逐步提高，慈善就面向了所有公民。从1998年水灾到2008年的雪灾以及汶川大地震，我国以全体公民为基础的慈善正在孕育和发展。另外，网络的普及也成为全民参与慈善的一个重要途径。
NGO
NGO是英文“non-government organization”一词的缩写，是指在特定法律系统下，不被视为政府部门的协会、社团、基金会、慈善信托、非营利公司或其他法人，不以营利为目的的非政府组织，它的原动力是志愿精神。NGO在全球范围的兴起始于20世纪80年代。 1993年6月，自然之友的几位发起人举办了中国首次民间自发的环境研讨会。1994年3月，自然之友成立，标志着中国第一个在民政部注册成立的民间环保团体诞生。
NPO
NPO是英文“non-profit organization”的缩写，直译为“非营利组织”，指不以营利为目的的组织结构。这个概念的产生晚于NGO，大致出现于20世纪80年代的美国。非营利组织与我国原有的事业单位是完全不同的概念。事业单位的概念是计划经济之下，政府负有政治、经济、社会等全方位责任的环境下的产物，而非营利组织是民间的、独立运作的、有一套自身的运作规则、经营管理理念的组织形态。
企业社会责任
企业社会责任（Corporate social responsibility,简称CSR），是指企业在创造利润、对股东承担法律责任的同时，还要承担对员工、消费者、社区和环境的责任，强调要在生产过程中对人的价值的关注，强调对消费者、对环境、对社会的贡献。CSR的概念在欧美已经提出多年，但在中国则是十几年前逐渐被社会提及。 2000年7月，《全球契约》论坛第一次高级别会议召开，有包括中国在内的30多个国家的代表、200多家著名大公司参与。2002年，联合国正式推出《联合国全球协约》。
社会企业
社会企业在中国以及国外都还是一个非常新的概念，它发端于欧洲国家，著名的如英国的 “TRACK 2000 社区回收服务”、“ 怀特社区信托”、“Bromley By Bow 社区中心”等。社会企业不是纯粹的企业，亦不是一般的社会服务，社会企业透过商业手法运作，赚取利润用以贡献社会，它们所得盈余用于扶助弱势社群、促进社区发展及社会企业本身的投资。它们重视社会价值，多于追求最大的企业盈利。
媒体慈善·慈善媒体
媒体慈善主要是联合公益组织、推介公益项目，把个体帮助式的慈善报道推进到反映和解决社会普遍关注问题的公益报道。例如CCTV推出的《春暖》系列、《公益行动》栏目，新浪、搜狐等门户网站的公益频道等等。慈善媒体是指专门以传播慈善文化理念的媒体，如2001年创刊的《公益时报》和2008年1月创刊的《环球慈善》等媒体。自从网络进入中国以来，在网络上也出现了慈善新媒体，例如中国捐赠网、公益中国等。
弱势群体
弱势群体，也叫社会脆弱群体、社会弱者群体，在英文中称social vulnerable groups。它主要是一个用来分析现代社会经济利益和社会权利分配不公平、社会结构不协调、不合理的概念。2002年3月，时任总理的朱镕基在九届全国人大5次会议上所作的《政府工作报告》使用了“弱势群体”这个词，从而使得弱势群体成为一个非常流行的概念，引起了国内外的广泛关注。
慈善超市
慈善超市”起源于美国的“好意慈善事业组织”(GoodWell)，是非营利机构开办的一种免税“公司”，至今已有100多年的历史。其主要业务是接受、处理、销售市民们捐赠的旧物，一般采用“前店后厂”模式，即前面是“慈善商店”，后面是捐赠物品的维修处理车间、工厂。2003年5月，我国的第一个“慈善超市”在上海成立，截至2006年全国已有4000多个“慈善超市”、“爱心超市”。
慈善立法
我国已经有针对不同性质的公益慈善机构的法律法规，如《基金会管理条例》、《社会团体登记管理条例》、《中华人民共和国公益事业捐赠法》等等，但是还远远不能适应现在公益慈善业的发展。2007年8月，国务院新闻办公室宣布《社会救助法》和《慈善法》列入了人大的立法规划和国务院的立法计划。《慈善法》的立法将在慈善组织、捐赠、信托、志愿服务、奖励与鼓励政策、法律责任等方面进行全方位的规范。
慈善家排行榜
欧洲货币(中国)与中国社会工作协会企业公民工作委员会共同发布《2004中国大陆慈善家排行榜》，这是内地首个此类榜单。慈善家排行榜，由民政部指导、中国社会工作协会主办，数据主要来源为中国民政系统提供的个人捐赠数据、国家税务部门的个人捐赠免税数据、各公益机构提供的接受捐赠数据、上市公司年报公布的捐赠数据等七个方面。慈善家排行榜引起了社会巨大争议，因为慈善捐赠如何计算，目前没有统一方式。
中华慈善奖
“中华慈善奖”是中国慈善领域的唯一政府奖项，由民政部主办，下设“最具爱心慈善捐赠个人”等5个奖项。自2005年以来，“中华慈善奖”已成功颁发三届。“中华慈善奖”在原来的“爱心捐助奖”基础上更名设立，每年评选一次，表彰以捐款、捐物、参加志愿服务、奉献专业技术等方式积极参与慈善活动，在赈灾、扶老、助残、救孤、济困、助学、助医以及支持文化艺术、环境保护等方面作出突出贡献的个人、机构，以及优秀慈善项目。
公信力
慈善事业的立身之本是公信力。2006年1月，由中国扶贫基金会、中国青少年发展基金会、爱德基金会三家机构共同发起了“中国公益性非营利组织自律行动”，并委托NPO信息咨询中心作为自律联盟的执行机构。2008年4月，《中国公益性非营利组织自律准则》向社会发布，这是中国非营利组织在“自愿、自律、自救”共识下的一次集体行动。
索 捐
“捐助”不是义务，“索捐”也不是权利。“索捐”实质是一种对他人的道德苛求。它是在道德意识不对称情况下对捐助者的要挟与伤害。“索捐”在我国不仅仅存在个人行为，甚至还有“政府”的摊派捐助。2007年5月，被称为“慈善狂人”的南京个体户邵建波捐300万用于慈善事业的感人事迹被媒体披露后，他接到了130多人的求助，有人甚至开口就要100万。他的母亲也遭多名索捐者逼迫病危逝世。
公益创投
NPP是non profit partners的缩写，意为公益伙伴。2007年12月，麦肯锡联合多家国内外知名企业和基金会成立的“NPP公益创投基金会”， 与大多数直接从事各种慈善事业的公益机构不同的是，NPP的服务对象是民间公益组织，致力于帮助民间公益机构健康发展。NPP的出现是中国公益慈善事业发展到一定阶段的产物，是中国公益慈善事业从量变到质变的助推器。
慈善推手
又称创意慈善。这个名词与一个网民“怀望行”密切相关。“怀望行”从2007年5月开始，用他的“点子”为白血病人发动募捐。“怀望行”通过这些“点子”，已先后为全国30多位白血病患者策划了慈善活动。“怀望行”的出现，与当前我国慈善事业刚刚起步，慈善部门力量非常有限，而需要帮助的人又很多的背景有极大关系。同时，也有人认为“创意慈善”属于一种个人行为，缺乏监管，应当将爱心行为纳入政府慈善组织管理的框架之内。
劝募人
在欧美许多国家， “劝募人”是一种职业，“劝募人”可以从获得的募捐资金中提取一定比例的佣金。目前，我国没有一部完整的《社会募捐法》来调整劝募人、捐赠人以及受赠人之间的权利义务关系。2007年，湖南省在举行“慈善一日捐”期间，湖南省慈善总会指定十几位义工，开展了劝募活动，并可以从自己所募集的善款中得到一笔不菲的劝募费，引起了不小争议。
慈善日
2007年，31名全国人大代表和全国政协委员联名递交设立“中国慈善日”的提案。建议选择宋庆龄诞辰——1月27日作为中国慈善日。2008年10月，《时尚芭莎》杂志携手中国百位明星、企业家共同向中国民政部申请“中国慈善日”，致力于推动中国慈善事业进程。中国目前还没有统一的慈善日。现只有北京、郑州、深圳、沈阳等地设有自己的“慈善日”。
空头慈善·诺捐率
在电视上，我们经常会看到赈灾募捐晚会，一些企业举牌时非常慷慨，但不少时候企业的诺捐并不乐观，诺捐率不高，经常会形成“空头慈善”。2008年冰雪灾害和汶川大地震时，企业的诺捐情况就引起了社会的广泛关注。一位资深的慈善业者透露，“诺而不捐”是慈善潜规则，平常年份的到账率也就7%。“空头慈善”不仅反映了企业思维方式的缺陷，更重要的是体现了企业在慈善行为中“契约意识”的缺失。
网络慈善·善客·慈善点击
在现代人际关系中，网络搭建平台的功效越来越不可忽视，网络给慈善公益事业提供了越来越方便的参与平台。热衷慈善的网民也就有了一个新的称呼“善客”。慈善点击就是网络慈善中的一个典型，只要鼠标点击相关的条目，就能为相应的捐助对象提供捐助。目前，我国“慈善点击”的网站在10个左右，国际著名的“慈善点击”网站至少有40个。
时间银行
所谓“时间银行”，是指志愿者将参与公益服务的时间存进“时间银行”，当自己遭遇困难时就可以从中支取“被服务时间”。 “时间银行”的服务内容包括慰问性的聊天、医疗保健咨询、就业介绍、纠纷调解、家政服务、课程家教、医务治疗、社会公益活动等多种形式。由于服务时间灵活，并具有回报的激励，“时间银行”的出现使社区形成了一种良好的公益服务氛围，近几年在南京、南宁、沈阳等地的社区中陆续出现。
慈善营销
慈善营销是将企业与非赢利机构，特别是慈善组织相结合，将产品销售与社会问题或公益事业相结合，在为相关事业进行捐赠、资助其发展的同时，达到提高产品销售额，实现企业利润，改善企业的社会形象的目的。美国运通公司是慈善营销的开山祖师。1981年，运通发起活动，顾客每使用一次运通卡，运通公司就捐赠1美分，用于翻新“自由女神像”。在我国，慈善营销的理念由国外企业引入中国，是近几年刚刚兴起的事物，逐渐被企业运用熟知。
慈善晚宴
慈善晚宴，“吃“只是形式，买位入席的钱是用来募捐。这一形式在国外已很普遍，近年来被一些外籍慈善团体带入中国。2004年底，中国扶贫基金会的 “中国扶贫之春”慈善晚宴引起巨大争议。对这个被称为“创下建国以来最大规模、最大国宴、最高标准、最具时代意义等“七最”晚宴，网上赞之斥之皆有。近年来，慈善晚宴已经在北京、上海等大都市渐渐流行，悄悄地改变了以往那种单一的“捐物捐款”的模式，变成一种时尚社交方式。
明星慈善
明星慈善无论在欧美和香港，都是常态。中国慈善排行榜在2004年发起以来，每年都会推出“十大慈善明星”，对明星投身慈善起到了很大的推动作用。2007年，中国的明星慈善突然发力，被社会各界称为“明星慈善”年。近几年，以明星冠名的各类慈善基金会陆续出现，例如李亚鹏、王菲的“嫣然天使基金”、李连杰的“壹基金”等等。2008年的雪灾和汶川大地震，促使更多的明星也都依靠自己的影响力纷纷加入到慈善事业行业中来。
新公民
